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黄河生死书-第471章

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    很多相书之中所说的“男人女面”有成就这句话,我估计就是基于这种“思维”而产生的,当然这是猜测,做不得准。
    切入正题。
    过去那个文化大爆炸时代的“精神爆炸”和宇宙最初的“物质世界大爆炸”相互叠加,形成了一片绚丽的原野。
    后来人在这片废墟中捡拾着有用的珍珠,以此为中心发展自己的言论学说,在古老的“爆炸后的思想碎片废墟”中战栗,匍匐,跪倒,找不到属于自我的存在,促成了一个“集体大失语的时代”。
    拿中国来说,春秋战国之后的封建王朝周期的思想理论,几乎都是建立“先秦诸子”的基础上成长起来的,这种精神感染骇人至极,可以这么说,过去的文明大爆炸蕴含的精神,纵横了时空,辗压了后世的人,从那个时期之后,整个世界的文化在倒退,就别提文学了。与之相反的是科技进步了,灭世武器进步了。
    这是否预示着人类要走向一个灭亡?又是否预示着人类在认识了和平的重要性之后,一起携手漫游宇宙寻找我们的终极存在?拭目以待吧!
    虽然“父与母的精神内涵”辗压了我们,让我们迷惑,但是,子孙后代们必然会找到属于自己的新鲜出路,在物质与精神中,在经济与文化中,在突破与故步自封之中……
    二元碰撞,必然碰出滋啦啦的火花,如碰不出来,那就继续挣扎吧……
    由此可见,纵横时空的精神,是一种骇人且匪夷所思的精神,那么基于“追寻”这种精神的历练法则也就带有了“酝酿大爆炸”的色彩。
    人进入这种精神修炼,只会出现两种结果,要么被“存在”这个黑洞烧焦死去,要么破“迷局”而出释放出耀眼的光芒……
    这种看似不真实的真实精神历练(知识历练)绝不会让位给“平庸”。
    过去一些研究哲学的诗人的自杀就是精神烧焦的例证,对于我们来说,他们精神高度是让人仰望的,值得尊敬,但不值得学习。
    那种以死亡来去证明自身存在的作风是“证明存在”中最“悲哀”的存在。
    在那些自杀的人当中,有的是精神分裂的,有的是人格破碎的,有的是人渣,有的是极度超脱的。
    关于超脱的自杀者,简直令人无法言说,他们已经不拿自己的肉体当回事了,也就是说,肉体成为了他们证明存在的工具,肉体真的就成了臭皮囊,肉体成为了他们自我的玩物。
    他们用放弃自己生命的“鲜血书写”丢给我们的只是无限哀叹与疑惑,让我们在至高存在这个庞大的迷局和黑洞中挣扎和迷失。
    老说不说闲话,又说了几句闲话。
    事实上,闲话碎片看似与故事本身无关,但却是与故事统一的另外一种存在的表达,因为,在本书第二季《东方伊甸园》中,“至高存在”话题以及“精神乌托邦”话题,是引领所有分卷的“最高建筑”,在这里简单与诸位说一下。
    书归正传,咱们上面提到的这种“纵横时空”的精神历练法则,在“织梦师”纵横时空的“织梦方式”之中也有所体现,所以当我读完这种精神历练法则的时候,立马就意识到了这种精神历练法则的普遍适用性和实用性。
    就算用这种法则不能真正的历练出超能力,也肯定能打破自我狭隘的“固有思维”,强力开凿自我的脑洞,生成属于自己的独特思维方式。
    郭茉莉对这种能力并不是那么的了解,如好奇宝宝一般问这问那,我自然对她做了一番简单的解说,然后她就听得一个楞一个楞的了……
    给她解释完“超越时空”的精神历练法则之后,我们几个人又开始阅读剩下的稿件。
    在剩下的稿件中,葛洪说自己在明白了“纵横时空”的精神修炼法则之后,就开始依据这种法则进行修炼,竟然让他修炼出来了超能力。
    这个超能力也就是他进行精神修炼的成果,那是一种匪夷所思的超能力,也是一种具有现实意义的超能力。
    葛洪所得的这种超能力并不是能“掐诀冒火”“凌空摄物”,而是一种“内部遥视”的能力,这种能力好似现代人所说的“内省”,但又有所不同。
    “内省”的能力指的是一个人的自我反省和修正的能力,而“内部遥视”的能力却是一种对时间和空间的超强感应能力。
    或许,内省是走向超强感应的第一步,所以,内省和内部遥视,从某些方面就有了相同性,不过前者低级,后者高级……
    注释①至高存在,指的是宇宙终极存在,类似老子的“道”,佛家的梵天,基督教的“上帝”这种虚拟概念,疑似宇宙最高级存在,是目前人类无法认识的东西,是宇宙背后最终极驱动力。


第二十二章 丹鼎室(7)
    这种能力与天眼能力最大的区别是,后者能直接穿透物质世界的表象,前者则可以直接穿透精神领域的表象。
    “内部遥视”能力会让人感应到一些从未经历过的“过去或未来的影像”,既然这种影像不是真实存在于当下生活的,那么这种能力就带有了“先知色彩”。
    葛洪说他比较沉醉于这种能力,于是经常让自己的心灵进入到“精神领域”,在“天地空间”中进行观照,以期获得至高存在的秘密,还想试图通过这种历练方式成仙……
    他做到了,因为在我们普通人眼中,这种人和仙人差不了多少。
    我认为,葛洪那种基于“宇宙空间和精神空间”的思考模式中,除了不可捉摸的神秘精神体验之外,这种模式是具有实际的、深刻的现实生活意义的。
    从目前来看,充斥在世界之中最为普遍的世俗化空间思考,就是基于“房子”的思考,这是一种“肉身外部生活空间”的思考,是一种与人生活息息相关不得不进行的思考。
    新的居住模式以冰冷钢铁姿态叫嚣着取代旧有居住模式,于是城乡一体化加快了奋斗的步伐,一片崭新的钢铁丛林在浩瀚的国土上矗立了起来,它们试图以“身体高度”和“资本高度”来触摸天空的灵魂。
    可是,在它们如硬起来的“阳、具”那般刺破苍穹的时候,在它们以严厉的姿态摧毁着大地的一切的时候,“母亲的慈悲精神”宣布了让位,于是它们脚下变成了一片精神废墟。
    人类在“高度”的荷尔蒙中灯红酒绿的醉生梦死着……
    在“高、大、上”的荷尔蒙中彻夜难的眠挣扎着……
    那一片片渺无人烟的鬼城和烂尾楼成为了都市的伤疤,它们如失去母亲的孩子孤独矗立在那里,等候着母亲的爱抚。
    无数个烂尾楼和大面积无人居住的鬼城,以绝妙的类似于魔鬼的面容,讽刺了这个冰冷的时代,也折射出了一种隐藏在下面的“烂”和“鬼”的价值存在。
    制造无聊空虚艺术的“艺术家”,制造完艺术之后精神空虚了,然后去吸、毒寻找精神的天堂,直接堕落到了“中世纪的巫师精神癫狂时代”。
    表演“艺术家”表演完空虚的艺术以错位的出轨来去寻找荷尔蒙刺激。
    资本以“海边盛宴”诉说着男性主义对女性的捆绑,并且捆绑了男人的丈母娘。
    于是,女性在金钱中迷失错位和沉默,世界充满了匪夷所思的气息。
    这种气息让人窒息,个体在时代中挣扎,纠结,逐渐迷失在庸俗至极的“烂和鬼”的价值观中,走向暗无天日的冰冷未来。
    如此,我们这个个体就缺少了对肉体内部精神空间的审视思考,放眼望去,精神的虚无如幽灵一般游荡在“精神垂死”的土地上,小说和诗歌对此无能为力,宣布自己退避三舍。
    它们以自身过去的挣扎和失败,宣布了精神迷茫时代的到来……
    当金钱以独特的魅力建设了无形的“拜金教”的时候,教徒们组成了战略联盟,部分“拜金教徒”集体摧毁着这个世界的道德,加速着道德的腐烂,崭新的“中华之树”布满了虫子。
    拜金教徒用金钱的锁链锁住部分官员组成利益共同体,为那些“官员”布下了甜蜜的陷阱,最终黄金战衣变成了囚衣马甲,黄金手表变成了寒钢镣铐……
    当经济欢快的捆绑着“青春娱乐文学”走向欣欣向荣的大娱乐时代的时候,我们为此狂欢,我们为此喜悦,我们说我们的时代到来了……
    传统文学领域的人在这个时候摇头叹息说,我们的时代还没有到来就已经过去了……我们已经被经济鄙视了……网络作家身价上亿,我们还穿着破蓑衣……
    在这样的矛盾当中,另外一个矛盾出现了……那就
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