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结果走到还有一二百米的时候，那个光亮突然暗淡下来。随即悠悠的歌声响起，声音听不出是男是女，如歌如泣好似故意带着哭腔一般。我当时感觉浑身的汗毛都给炸开了，这时候义气已经不管什么用了，面对未知的恐惧，尤其是我们这样的孩子，跑成了我们唯一的选择。
可是按说相对笔直的防空洞，我们原路返回却怎么也找不到洞口了，就好似当年被困死在这里的那上千人一样，根本出不去。歌声一直伴随着我们，越来越近，就好似在耳边轻吟一般。我们绝望的坐在地上哇哇大哭，就在这时候两道手电光线打在我们身上，原来是在洞口喝住我们的巡防人员。他们没找到刚才的人，便从门口朝防空洞内照一照，结果就发现了我们。
我们本来十分怕被抓住然后告诉家里大人，但此刻却如同发现救星一般扑了上去，然后歇斯底里的大哭起来。”
邓大哥讲到这里身子微微颤抖了一下，足以说明这段经历对他心理上的震撼和带来的恐惧。邓大哥沉默片刻点燃烟继续说道：“问题有两点，第一，为什么洞口离着我们只有几步之遥，可我们这么多人竟然都没发现，直到外面有人来了才打破了这种困境。或者说，到底是什么东西困住了我们！”
“第二呢？”我见邓大哥又一次沉默了下来于是问道，邓大哥狠抽一口烟，直嘬掉了半根烟，火光在他的指尖亮起，那一刻世界都好似静了下来，我甚至能听到烟草燃烧的声音。邓大哥缓缓地说道：“第二点就是，究竟是什么在唱歌，那首歌又是什么？
这个问题压在我的心头久久不能散去，直到现在我的耳畔还经常会出现那首歌的曲调。后来走丢的那个小伙伴被找到了，但他已经痴傻了。我们为此付出了代价，回家挨了好一顿打，而我们剩下的几家还经常看望那个痴傻的伙伴。直到后来搬迁了，才失去了彼此之间的联系。”
“你知道挽歌吗？”邓大哥突然问道，这是他今天第二次突然跳跃话题了，我们两人认识了快五年了，这种情况很少见，我知道这是问题的关键，我搜寻着脑中关于这个词的所有解释：“挽歌。。。。。挽歌就是写给死者的诗歌，直到悼亡诗出现后，这才不作为文学形式的主体，但民间所用较多，多为送葬的时候唱起，各地都不大相同。由曲和词两部分组成，大多是拉着哭腔来唱的，其余春秋时期，汉魏之后，成为朝廷规定的送葬环节之一。。。。。。。。。等等，邓大哥，莫非你的意思是说那首歌是挽歌？”
邓大哥点了点头说道：“刚开始我也不知道，但你应该能感受到这件事在我心里留下的阴影，以至于后来几十年乃至现在，当时防空洞内的突然亮起的光源和那首歌还会出现在我的梦境之中。慢慢的虽然我不知道那首歌是在唱的什么，但旋律基本已经记住了。
我喜欢旅游你是知道的，最初没有退休之前，我因为工作原因，除了年假和大假我只能再重庆附近转转。有次在一个周边下县旅游的路上，坐在中巴上睡觉的我竟然又听到了这首我已经熟悉的歌，声音竟然是那么清晰。
我刚开始以为是在梦里，但迅速发现并不是这样的，我猛然醒来，向着窗外看去。原来路边有一支发丧的队伍，而他们所唱的就是我魂牵梦绕的那首歌，这竟然是一首发丧时候的挽歌！”
我和邓大哥陷入了短暂的沉默当中，过了半晌我问道：“大哥，那你认为这一切和最早发生的防空洞惨案有关系吗？”
邓大哥笑而不语，只是幽幽的反问我：“你觉得没有关系吗？”
我无言以对，邓大哥开始轻哼起来，我没有问那是什么，因为邓大哥所哼唱的那首歌只有一种可能性，重庆当地的挽歌！
☆、第五十二章 地下的世界——水牢
其实我认为汉文化保留的最为完善的两个地区就是四川和台湾了，这牵扯了太多的历史原因和地理位置的因素，所以不便多提起，但总之都是单一民族居多的地带。这也就可以解释，为什么很多古时候的习俗和戏曲在这两个地区依然在流传的原因，所以想要研究一些古习俗的朋友可以从这两个地方参考下。
当然说这些不是说下一个故事还在重庆或者台湾，台湾我还没去过，也没有那边的现实朋友，自然也就没什么灵异故事了。这不过是为了解答挽歌能保留到现在的原因，重庆是个奇妙的地方，时尚与民俗，快速与慵懒，忙碌与惬意并存，那里有我的冒险也有我的放荡，但那都是我人生的一部分，美好的一部分，那就叫青春。
下一个故事回到了生我养我的土地，济南。我很少有故土意识，直到有一天在外地吃地摊的时候听到隔壁大谈济南和济南人的缺点的时候，我顿时火冒三丈大打出手，我这才知道故土原来在我心中由如此浓厚的感情。或许这座城市并不好，但只许济南人说，却不准其他地方的人讲，这就是乡土情结吧。
事情在济南洪楼附近，那里我曾经很喜欢去，首先它离着省图书馆很近，我平时爱书更爱看美眉，看累了书到处看看美女来歇眼睛。另外那里的夜市由来已久，直到现在还经久不衰，和城管敌进我退敌追我跑来的热闹得很，总之屡禁不止。
那里还有我最喜欢的洪楼天主教大教堂，整个建筑是清朝同治九年买下来的地皮，做了些许外围建筑和地下建筑以及一个简易的教堂，到光绪二十七年正式开始整修原有建筑，动工修建新建筑的，于光绪三十年建成现在的这个建筑物，时至今日已经有百年有余的历史了。
该教堂高大宏伟，气势宏伟，有那个年代独特的味道，这是后来再怎么搭建也难以模仿的，就是那种年代的味道。这种立面典型的哥特建筑本来济南有许多，最有名的不是大教堂而是济南火车站，但后来被脑残族给拆了，弄成了现在不伦不类的模样。拆除那个火车站的时候我已经出生了，也在记忆中有模糊的记忆，它很漂亮也很稳健扎实，整个建筑线条十分流畅。
当然更多的感觉是后来看着照片脑补出来的，因为毕竟那时候小，记不太住火车站的样子。九二年，曾经是世界上唯一一座哥特式火车站，曾经亚洲最大的火车站就这样被拆了，于是可以留给子孙的一些美好也就随风而逝了。长大后，洪楼大教堂成了我最爱的古建筑之一。
我不信教，喜欢西洋建筑，但更喜欢我国的古典建筑，可是在大济南这样的中国古典建筑已经很难找到了，于是洪楼大教堂成了我吸取古味儿的唯一去处。总听说这个教堂有个水牢，但初听传说的时候我只是喜欢，但没想深究灵异事件，于是也就迅速忘却了，直到我从外地浪荡多年再度回到济南的时候，我才重视起了这个水牢。
现在这个水牢据说已经被改成了大学自习室，为了上层建筑的归属，据说教堂还和山大打过官司。关于这个地下自习室我没有去过，其实不是不能去而是一直没机会去，总是与之擦肩而过。但其中的灵异故事却在我收集素材的时候不断涌入我的视线之中，这个故事没有单一的讲述者，乃是众说纷纭，诸位兼听兼信可以自行判断其中各项论点的真假。
有人说这是十年动荡时期的水牢，其实这是不准确的，据考究当年闹义和团杀洋人和洋教徒的时候这个水牢就存在，据说还利用这个水牢折磨过人。这个可以查阅清朝历城县县志就有记载，当年作为山东巡抚的袁世凯要求省内外籍人士去烟台和青岛避难，历城知县李祖带兵驱散洪楼天主大教堂的信众，这时候就有一笔带过的水牢记载。
于是一个传说就出现了，首先诸位考虑一下，一个教堂修建水牢的目的是什么呢？现如今许多人说我国各教的不好，还宣称基督、天主等洋教的好，我对此只能嗤之以鼻。每个宗教都有他值得尊敬的地方，每个宗教告诉人们的人生哲理和做人道理以及他们所包含的宗教信仰，甚至那神秘的宗教力量这些都需要仰望。
但是如果你研究一圈后还是毅然决然投身其中，那老鬼无话可说只能佩服你的虔诚。最可气的是一些一知半解，只知道吃饭的时候说“感谢主（圣母）赐我食”的货就开始贬低我国宗教，开始那无知可笑的神吐槽，这才是我所受不了的。其实每个宗教都有它的黑暗史，只是许多不为人知罢了。有人说宗教是为了满足政治利益的工具，这样说或许有些片面，但纵观中外历史，这样说又不无道理。
一个教堂修建水牢，�