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钱一多缓缓而道：“若是单盗，一般碰到这种墓，早就放弃了。即使是集团盗墓，碰上这种墓，也得先在盗洞口盖上一座房子或假装开发工地矿产什么的掩人耳目，然后不断地往外运出细砂，直至把墓中细砂搬空。”
他叹了一口气道：“可是，能建造这样的机关的，必是大墓，墓中的细砂，往往有几十或百吨之多，这工程量何其浩大？所以，大部分盗墓者，碰到这样的，必然是放弃。”
李冰无奈地说道：“这可如何是好？进入古墓，对我们很重要，可是又没有什么好办法可想！”
张远山忽然道：“李冰，你说这古墓会是何人所设计？又是何人之墓？”
李冰一楞：“能设计这样的古墓，又与乾陵有关，这恐怕是袁天罡的手笔。至于这墓中之人为谁，那就不得而知了，反正应该是在袁天罡之前或者和他同时代的人。”
张远山想了一下开口道：“李冰，既然是袁天罡所作，那我们都知道，这位唐初异人，是一个布置机关的高人。那么，他既然会预测到一千三百多年后，破解乾陵秘密的有缘人会来到这里，并将进入古墓得到线索，他能把这古墓的进口完全堵死吗？”
李冰一楞，得到了张远山的启示，凝神想了一会，欣喜地说道：“对，张大哥说得有理。如此看来，这古墓定有消除这流沙的机关。这个机关如何启动？肯定不是在古墓之内，而应该在墓外。”
三个人大喜，立即在这个篮球场般大小的方台上四处寻找。即使他们找遍了那寸草不生的方台上每一寸地方，也没发现有什么异常，不禁都有些失望。
但李冰心中明白，既然是袁天罡所作，那这机关必定很是巧妙，也是为了防止意外闯入此地的人无意中触动机关！
他停了下来，抽着烟，皱眉看着四周的一切，目光停留在了方台上面唯一的四块巨石上。
李冰心中一动，叫来张远山和钱一多，三人同时发力意图推动巨石。
可是，巨石在他们合力推动下，纹丝不动。三个人使尽了浑身气力，也无可奈何，只得停下手，喘着粗气恢复一下气力。
李冰绕着巨石看了一会，依稀觉得巨石之上好象有些凹凸不平。他摊开掌心，抚摸着巨石的表面，果然感觉到了有些异样，象是人工雕琢出来的样子。
李冰急忙从张远山手中接过手电，对着触手之处，一照之下，不由得一阵惊喜：巨石表面刻了几个大字！
虽然发现了大字，李冰心中清楚必与这古墓机关有关联，但奈何不认识上面的字。正在焦虑之时，眼睛瞥见停在方台下的车子上，心中一动，跑到方台边上，叫唤着施丽娅。
不一会，施丽娅也艰难地抓着绳索爬上了方台。李冰严肃地道：“施姐，这方台上有个机关很厉害的古墓。要想破了机关，唯一的线索就是这四块巨石上刻着的字。可是我一个也不认识，不知道你这位历史系的高材生能不能认得！”
施丽娅并不回答，接过手电仔细地打量着那巨石上四个大字。良久，方才惊喜地说道：“这是古篆体，这四个大字是‘青龙之精’！”
“青龙之精？”，李冰讶异极了：“那不正合四象之意吗？对了，这块巨石位于方台的东方，大家还记得刚才白虎是不是消失在方台上的西面？施姐，你快去看看西面这块巨石上有没有刻字，是不是和白虎有关！”
施丽娅嗯了一声，小快步跑到西面那块巨石上，果然发现还真刻了四个古篆体。她辨认了一会，轻声地读出了：“白虎之魂！”
这下子，四个人都不禁大喜。施丽娅赶紧又辨认出了南北两块巨石上的文字，分别是：“朱雀之灵”、“玄武之魄”！
李冰大喜，口中念叨起来：“左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武，正好对应：青龙之精、白虎之魂、朱雀之灵、白虎之魄！那合起来就是：精灵魂魄！”
张远山听得李冰念叨着，‘啊’地一声惊叫起来：“李冰，我明白了。原来这是五行之墓，而四象可生五行。那么，我们费尽心机集齐的四象之气，就是开启这五行之墓的钥匙。”
李冰不解地道：“张大哥，你怎么认定这是五行之墓呢？”
张远山笑道：“这是我们道家理论，我身为茅山弟子，岂有不知之理？”
在三人惊喜期盼的注视下，张远山颇为得意地说出了他认为这个古墓是五行之墓的理由。
☆、第五百三十六章 四象归位
四象分别是青龙属木、白虎属金、朱雀属火、玄武属水。太阳火、少阳木、太阴水、少阴金，而土既不属阴也不属阳，是阴阳之间的平衡气，或者说是由阳向阴转变的过度期的产物。
这是在伏羲先天八卦和文王后天八卦理论之后，后世高人在易经八卦的基础上，提出的‘变’易理论。
在中国近代闭关自锁的年代里，近代西方占星学尚未传入中国，中国传统命理学的研究中，本来就包含了‘占星术’的内容。
虽然中国传统命理在占星术的应用上，一般是结合了八字命理学，或者也可反过来说，是八字命理学里也蕴藏了不少占星术的概念，但是纯粹的占星术算法命，在中国传统命理学中是很少见的。
中国的传统命理学，因此被称作‘星命合参’或‘星命之学’，这就是中国古人的智慧，讲究统合运用，以修正命理说中某一派理论的不足。
西方和印度的占星学，其用以诠释占星学的基本架构其实就是借鉴了中国的‘四象’理论，用十二星座来诠释。而中国传统命理研究的基本架构乃是‘五行相生相克’，这是建立在四象基础之上，却又结合实际得以发展出来的。可见，中国的命理学博大精深，远远超过了西方的占星术，其精妙之处，不可同日而语。
是故易有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，‘两仪’就是‘阴’和‘阳’。这就是传统的易经八卦理论，古人在火、木、金、水四象的基础上，又加入了介于这四象的中间状态的‘土’，便出现了五行理论。‘变’易上的‘四象生五行’，即由此而来。
根据阴阳理论，阴气与阳气是互根互生的。所谓‘阴极阳生，阳极阴生’是也。以四象为例，阳气分为‘木、火’，阴气分为‘金、水’。‘木、火、金、水’四象循环，就是一个阳气与阴气不断地互根互生的过程。
‘水’为阴气的极点，‘阴极阳生’，所以‘水’变化为‘木’，即水生木；阳气继续上升，变化为‘火’，即是木生火；‘火’为阳气极点，‘阳极阴生’，所以‘火’变为‘金’，即火生金；阴气继续上升，变化为‘水’，即是金生水。
四象（木、火、金、水）的阴阳变化次序和规律就此确立了，事物变化的一般规律就此确立了。四象变化，周而复始，是事物发展变化的一般规律。
但是，事物有一般，就必有特殊。就如地球的运转，可以说是大致上永恒不变，但对地球上的事物，特别是人和各种动植物的各自命运，就前途未卜，没什么规律可言。例如：人的平均寿命假设可达到80岁，但不见得每个人都能活到八十岁一样。
因此，如何平衡四象要素，‘土’便成了贯穿始终的重要组成部分，正所谓‘土主中宫’。
‘土’是太极，是可以分出阴阳的太极。由此，在四象学说上，产生了‘四象生五行’之说。
在五行中，‘土’为太极，太极分两仪，就是阴阳（也可说是阴土，阳土），阴阳分四象，就是‘木、火、金、水’。
‘土’不一分为二时，就是‘太极’。
‘土’一分为二时，便成了‘阴，阳’，或者可说是‘阴土’和‘阳土’，意思就是‘土’即使分成了‘阴、阳、，还是继续贯穿其中。
‘土’可四分为‘木、火、金、水’，是太极（阴阳）分为四象；‘木、火、金、水’又可以合为‘土’，是四象统一回归到太极，这就是五行学说的实质，本质。
张远山的一番理论，把其他三人听得云山雾罩，不知所以。
李冰打断张远山的话道：“张大哥，我们几个，又没学过道术，哪懂得这么多？你就简单地说，如何才能进得这五行之墓就行了！”
张远山呵呵乐道：“好，那我就说说破解这古墓机关的关键！你们想想，既然当白虎七煞集齐后，白虎之魂自己钻入了西面那块巨石之中，这在暗示我们什么？就是要让进入李冰体内的青龙、朱雀、玄武之气，也按各自位置对应进入这四块巨�