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袁森只当这老头儿是江湖骗子，也没在意，那老头儿兀自高举着他的玉牌乱晃，嘴里胡乱说着一些莫名其妙的旧话古文。袁森突然心里一动，这块玉牌的形状怎么这么特别？
这玉牌没有经过人工雕琢的痕迹，如果真的是玉的话，应该是一块不错的玉料，弄不好还是集天地阴气而生的璞矿。
可是，这玉牌的形状，怎么那么像一只羊的造型。玉牌呈一个倒梯形，梯形上底下面，底部从中间凹进去一个缺口。上半缺口就像羊的头，缺口上又有几处细小瑕疵，勾勒出羊的鼻子和角，乍一看上去，还有栩栩如生之感。
袁森暗骂一声，“真是活见鬼了！”
老头儿胡乱叫骂了一会儿，自己也感觉无味，就收起玉牌，钻出人群就要往外走。
袁森觉得这老头儿看起来是个江湖骗子，但隐隐的总觉得有点不对劲，他急忙拦住老头儿道：“且慢，老爷子，你这玉牌别人不识货，未必就真的全世界的人都是瞎子，我看你这玉牌大有名堂。”
他这一出声，众人都是眼前一亮，老头儿应道：“这位小哥，一看就是识货之人，名马送伯乐，好琴赠伯牙，我这千年古玉，就是要遇上你这样的主才对路。小哥，我们借一步说话！”
说着，老头儿推开围观人群，在三进口里绕来绕去，连穿几条逼仄的古玩店铺林立的巷子，来到一个幽暗的角落里。那地方顶着搭着葡萄架，葡萄架上搭满了枯死的老藤，葡萄架下摆着一个测字的小摊。
老头儿捋开围墙上搭的老藤，从里面掏出两个折叠小马扎，递一个给袁森，两人就这么在测字摊前对坐起来，袁森道：“原来老爷子的主职是测字的啊，怪不得骂起人来一套一套的。”
老头儿摆手道：“不谈不谈，这等世俗之人，真是气煞我也，好货他也不识得，珍品他也当牛粪。”
老头儿小心翼翼地把他那块玉牌递给袁森看，袁森一边看，老头儿一边解释，“话说这玉分很多种，单论产地，就可分为蓝田玉、南阳玉、酒泉玉、岫岩玉和和田玉；再从质料上来说，玉又可以分为真玉、混玉和重玉。古人誉玉石为石器之灵，因而就有了灵玉和凡玉之分，只不过普通收集玉石古玩的贩夫走卒，哪里知道这些。说到灵玉，就要先说断玉的四字真诀，那就是闻、观、摸、断，若说这四字真诀的前三诀，只要摆弄玉石有个一两年的人，就可以说出个一二三来。但是，若说到断玉，没有十代真传，十载苦修，就难窥其门径。”
袁森看他说得到也头头是道，有心想探探水，就说：“那你可曾会这断玉之法？”
老头儿捋着焦黄的胡须，咂咂舌头，从测字摊下面取出一个铜面盆，往盆里装满清水。老头儿接过袁森手里的古玉，小心翼翼地放到清水里。现在的时间正是中午，测字摊附近的光线被葡萄架和枯藤所遮，分外幽深灰暗。古玉放进铜盆里，立刻冷光乍现，昏黄色的古玉在水里变得周身幽蓝，蓝幽幽的光芒从铜面盆里泄出来，照得这方寸之地显得格外的寒冷幽深，袁森没来由地打了一个寒颤。
老头儿在铜盆前燃上三炷香，口中念着，“天山遁，风火如练，泽地萃，水雷屯，雷水解，山阴地气，火风鼎，地泽临，风水乃化。”他念完口诀，咬破手指，在铜盆里滴了三滴鲜血。
老头儿等那血在水里散开，向袁森解释道：“此玉吸引地气而成，其气属阴，玉本乃石器之灵，若要断玉，必先引其性，故阳血引之。”
袁森看到几滴血液在水里散了之后，又在古玉周围凝聚成一片血痕，血痕缓缓被古玉吸入体内。铜盆里的水开始上下翻腾，铜盆里幽蓝色的光影流动，那血痕在古玉上半个缺口的位置又渐渐凝结起来，不一会儿就凝成了滴溜溜一个大血团。血团嵌缺口鼓起的地方，就像一只充血的眼睛，再看那铜盆中的古玉，周身发着青光，那玉就像活了一样，血红的眼睛死死瞪着袁森。袁森的心头没来由地发寒，这玩意儿太他妈诡异了。
老头儿嘿嘿干笑着，掏出一块红布，盖在铜盆上，幽蓝的冷光立收。老头儿又倒出清水，从铜盆里取出古玉，小心翼翼地放在衣兜里。
老头儿得意地冲袁森笑，一双贼眼四处乱瞟，袁森心里七上八下，毫无疑问，这古玉一定是块上古宝贝。可是这玉牌沉到水里就露出独目青羊的面目，也太诡异了，这里面一定有问题，难道这老头儿跟这独目青羊也有瓜葛？
袁森道：“老爷子，你这就是所谓的十代真传的断玉之法吗？”
老头儿嘿嘿笑着道：“正是！我这断玉法门十代单传，所谓传男不传女，传内不传外，单只传给门内悟性独特的男童。十年磨炼，十年苦修，方可成器。相传断玉人的鼻祖乃是蚩尤大帝，蚩尤部落与炎黄大战的时候，尤擅使用石器，屡战屡胜，这根源就是蚩尤识玉性，断玉理，后世断玉人都拜蚩尤为祖师爷。而且断玉人为了熏染天地灵气，鲜少出没市井人杂的地方，他们大多隐居高山野林，识地气，寻玉脉。有的断玉人到了晚年，离开山林，专往人多手杂的地方跑，就是为了找下一任的接班人。找到骨骼独特的婴儿，立刻就往破棉袄里一塞，溜回深山。断玉人先找到玉脉，从地上打洞到玉脉中央，将婴儿放进地洞之中七七四十九天，每日只喂以地乳清泉，七七四十九天之后，只要那婴儿还没死，就能开天眼。断玉性，寻玉脉，就如探囊取物一样简单。”
老头儿的说法让袁森想起杨健教授以前说过的一个故事，他年轻的时候曾经到过河南南阳，南阳玉是四大名玉之一，与和田、陕西、甘肃、辽宁并称五大产玉圣地。杨健教授在大山里寻找玉脉，深山老林里荒无人烟，他一连在山林里待了半个月，突然在一个山坳里看到一户人家。那山坳四周都是连绵群山，山上古树高到几十甚至上百米，荆棘错落，野兽满地乱走，能住在这里的人，肯定不是普通人。
杨健教授心里暗自提着小心摸进那三进三间的小木屋，木屋外面圈着防范野兽的篱笆桩。杨健教授摸到木屋后面朝屋里窥探，看到屋子里有一具陈旧的木床，床上还躺着一个老头儿，那老头儿胡须花白，大热天的还穿着一件破棉袄。
杨健教授看屋子里还有活人，虽然觉得很奇怪，还是敲门进去了。那老头儿很热情地接待了他，杨健教授问老头儿为什么一个人住在这深山老林里，老头儿就说他祖上都是这山里的猎户，从小就在这里长大，也不知道外面世界如何。
杨健教授打量木屋内部，老头儿说他祖辈都住在这里，可是瞧这木屋里的桌椅，都像临时搭的，还透着木香呢。杨健教授越看越觉得不对劲，现在正值盛夏，木屋外面大树蓬蔽，木屋里闷热异常，动一下就是一身大汗，可是老头儿睡觉的那间木屋里却往外透着寒气，着实诡异得厉害。
杨健教授跟老头儿有一搭没一搭地聊，杨健教授自称自己是考古工作者，跟考古队来这大山里找墓，一个人掉队了。普通人随便不可能来这荒无人烟的大山，如果不是探穴挖冢的主，手底下没有几下子，怎么可能来这种地方。
两人正聊着，另一间木屋里突然响起了婴儿啼哭的声音，而且那啼哭还不是一个婴儿发出的，听声音还有个三四个。杨健教授疑团大起，早就听闻有些邪门歪道的术士喜好从山外抓婴儿来练邪术，难道这老头儿就是干这个正主？
老头儿知道杨健教授起疑，尴尬地解释说这是他孙儿跟孙媳妇生的四胞胎，生小孩的时候孙媳妇难产死了，生了那么多总要养活。他儿子和孙子就琢磨着去山里找母豹子的奶水来喂养，两人准备了好几天，一起去到深山里，这一去就没了音信。老头儿身子骨还算硬朗，就乘着一个月夜摸到后山豹子梁上看。远远地就瞧见母豹子窝旁堆着一摊人骨，手脚头颅各是两具，这深山里也不会有别人来，不问也知道是他的儿子和孙子被那母豹子给吞了。
老头儿躲在树林里哭了一把，想儿子孙子都没了，但是他张二两的根还在，他要回去养活他的香火。老头儿回去又大哭了一场，他已经年老体衰，根本就不可能去林子里抓母兽来给四个娃娃哺乳。只好挖了一个捕兽坑，好歹捉到一只母獐子，天天用獐子奶来喂养这四胞胎。
老头儿说得涕泪横流，杨健教授岂是普通人能忽悠的，一听就知道老头儿满嘴谎言，就借着老头儿给他进屋倒水的工夫，溜了出去，进了大山。
他是根据寻玉脉的法门找到这里的，这里地气太阴�