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博士的一句“穷一个人的一生，也不能研究一二”从侧面上可以说贬低了他的成果。老杜虽然为人谦虚，毕竟也是有虚荣心。对这句话自然不满，心里也许说着“未必，未必”。
任天行见王博士失言，急忙叉开话题，发表自己的看法，说道：“根据我的理解，玄学是比较传统的学科。如若在古代，玄学可以算是一门非常正宗的学问。以前古代有玄门正宗，也有门派为了争个玄门正宗的名头，不择手段。在元朝，元世祖忽必烈南下开创自己的朝代，亲自吩咐其手下，专门成立一个玄门的门派，在各地以玄门正宗自居，稳定民心，并想以其文化，同化汉人，因此，有过近百年的玄门斗争历史。之至明朝开朝。”
想不到任天行对历史居然如此熟悉，只听他继续说道：“可惜这几百年来，有各种的原因，玄学的精华都逐渐被失传。传到现在，所剩无几，不得不从新研究”
老杜越听越不是滋味，不过仍是点了点头，问道：“玄学的精华失传，是我们民族的一大遗憾，不过任先生能否说一下，玄学以前鼎盛的时代，和如今有何不一样？”
“举个例子，在如今的社会里，会特异功能的人，少之又少，甚至有人根本不相信存在，但是，确实存在一些这种特别的人，被视为国宝一般。可是在古代，玄学方面知识深厚之人，几乎每个人都有这种能力。这种能力成为念力的控制。这个，只是玄学其中的一个小小的方面。”
任天行这个例子，举得非常恰当，大家听了不由得点了点头。
王婷婷突然瞟了我一眼，笑嘻嘻得问了一句：“鬼怪之说，不知道是不是属于玄学。”
老杜哈哈大笑了一下，对着王婷婷道：“王小姐就是可爱，何来鬼怪之有，那些都是电视电影里杜撰的故事。我研究玄学将近四十年，还未曾听说过这种事。”
“恐怕未见得，”王婷婷冷冷的道：“只是你未曾遇到而已！”
王婷婷如此一说，倒是让老杜尴尬了起来。
老杜嘿嘿了几声，目光转向老刘和任天行，本来还以为他们两人也承认自己的观点，谁知道老刘和任天行的观点，居然跟王婷婷的一样。
老刘和王婷婷都贼兮兮的看着我，希望我能解释点什么，我无奈的笑了笑。
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第十四章 对柜子的解释
当我们在谈论玄学的时候，越谈话题扯的越远，还是任天行比较明智，咳嗽了一声之后，大家才止住话题。
王丫头憋着嘴，瞟了我一眼之后，扯了一下嗓子，正正经经的说道：“鬼神的存在与否，暂且把它们扯到一边，有空再研究，但是没有装任何冷冻系统的柜子，居然有霜雪出现，而且还是跟那把枪有关，不知道杜先生有什么高见”
“玄学中，不管是风水还是易理，都围绕着两仪、四象、八卦之说。比如，古人常说的，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”老杜说到自己的专业上，琅琅上口，一脸自信。当然，能来这里参加类似这种研究之人，自然差不到哪里去。玄学虽然在社会上没有像其他行业或者一样被政府大力推广，但是在暗地里，却是大力的扶持。
政府要一边扶持正统的玄学，一边破除那些坑人拐骗的迷信。但是迷信之事，已经几千年的历史，哪里是短短几十年能全部破除的，所以只能一概的把科学的地位提高，仅可能的降低玄学在人们心中的地位。但是却又不能丢弃，还必须在暗中秘密扶持。在我们国家的每个地方，都有一个玄学学会，这个玄学学会都是由当地政府扶持，并勒令当地政府，只能低调处理，免得让那些“有心”之人，以此为题材，抨击我们国家的制度。
“两仪，就是我们常说的阴阳。“四象”一词最先出自《易…系辞》，即太阳、太阴、少阴、少阳。风水中的“四象”作为方位。
先秦的《礼记…曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”
《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。
“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。”
老杜对玄学果真有很深的造诣，开口就能说出一大堆古书上的记载。让众人都暗暗佩服他的学识，果然不愧为玄学的第一把手。如若他跟古晶见过面之后，相信他的见识能提高到另一个层次。
“不管是两仪还是四象，是五行还是八卦，都有着他们的本质，就是既生生相克，又生生相生。柜子里出现的霜雪，如若是以生生相生的说法来解释，一点都不难。”老杜一脸肯定的神情望着我们，看看我们有什么更好的解释。
不管是六月飞雪还是两广飞花，始终还是故事，或者是好事者或者是文人杜撰出来的，又或者真有其事，如今已经无法考究，但是在自己眼前的事，一个柜子里居然有霜雪，而且不会化掉，如此怪异的现象，目前用科学来解释，还是一个很大的难题。但是老杜用玄学来解释这个现象，却合情合理。
“杜老能否说的更加详细一点？”王博士不愧是老学究，说话口气和思考方式有着过人之处，一个考古学家，本来见识就博，王博士做这一行这么久，不可能听不懂老杜的话，只是想进一步听一下意见。
“用玄学来说，就是柜子里在某一个时候，因为里面有某些元素，发生了生生相生的事，咱们打个比喻，用化学科来解释，就是柜子里发生了化学反应，从而导致柜子内壁像冰箱一样，出现霜雪。而在柜子里产生的化学反应，是需要一些外置的因素，比如我们常说的催化剂。”
“你是说，装在柜子里的盒子，是催化剂？”任天行听了之后，脱口而出。
“有这个可能”王博士对老杜的解释好像非常满意，点了点头，说道：“一种物体被埋在地下上千年，有可能在本质上发生变化，从而产生一些跟平常不一样的物质，只是我们的肉眼是无法看到，无法察觉到的。比如，美国加州圣母流‘血泪‘之事，如若不是人为的，只能用这种方式来解释。”
我在报纸，网页上听说过美国加州圣母流‘血泪‘的相关报道，美国加利福尼亚州首府萨克拉曼多市郊区的一座教堂，的一尊圣母雕像几天来都在流泪，而从圣母象的眼中流出的物体看上去象是鲜血，红色的有如血滴一般。只是我对老杜的这些解释过于牵强。
老杜的这种说法，是在科学解释不了的时候，用这个解释是唯一的办法，但是玄学的范畴实在太大，而老杜所掌握的，只是玄学其中的一部分，或者说是一小部分。我脸上不以为然的表情，让老杜以为我对他的解说持有相反的观点，脸色稍微变了一下，不巧正被我看到，不由的抱歉的说道：“实在对不起，老杜。我没别的意思。只是，如若科学解释不了的东西，用玄学去解释，那是唯一的办法，不过玄学的范畴实在太大，老杜的解释不无道理，但是，玄学里还可以用另一个方式去解释。”
“另一个方式？”王博士一脸惊异，敢在一个专家、学者面前委婉的说其研究的专业只是其专业中的一小部分，而能提出另一部分的人，看来没几个，就连老刘对我的话也很好奇，但只是好奇而已，并没有太多的惊讶。而任天行是个警察，对事对物都丝毫不奇怪，讲究的就是证据，而王丫头和老刘知道我话中有话，一脸期待的神情关注着我，不像老杜和王博士有这么夸张的表情。
我舔了舔舌头，咽了一大口啤酒之后，继续说道：“老杜所研究的玄学，都是史书上或者历代流传下来的相关书籍，不知道有没有看过一本在汉代时候一东洋人写的书，叫《支那异志》？”
“你说的是小岛秀夫的《支那异志》？”
“不错！”我说起这本书，连镇定自如的任天行，眼睛里也泛出一丝的好奇。“我们中国人，在从汉代之前，被日本人称为支那人，而我们称日本人为东瀛人、东洋人或者倭寇。这种称呼不管是否有污辱民族人格之说，我们不必要去争字眼。《支那异志》的作者叫小岛秀夫，是一个喜欢游历之人，他游历我们中国几年�