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体干瘪而脱落，仍然默默地盯着我们，似乎随时会复活一样。
我们放慢脚步，仔细的观察这些奇怪的东西。
猴子的身体似乎得了一种皮肤病，毛发大部分都脱落了，呈现灰白的颜色，看起来与人类的皮肤有一分相似，但是自己去看，却发现有非常明显的病斑，从体形看，这些猴子大约有一个十无六孩子这么高（当然不是姚明），也许还略高一点，在这种情况，我对于身高的感觉几乎失灵。
猴子脸上的面具，看上去是石头质地，打磨的非常完美，我甚至怀疑有可能是瓷制，从面具与猴子头部的结合处来看，这面具似乎烙进肉里，或者用什么血腥的手段，直接和脸长在一起了。
大部分的干尸都很完整，只有少数只剩下一只肢体，大概是因为年代太过久远，尸体干化的过于厉害，导致的自然碎裂。
凉师爷让我们先别爬，指着一具干尸说道：“等一下，我觉得这些猴子的姿势有点古怪，我好象在哪里看过，等我仔细看一下。”
老痒对他说道：“就你麻烦，什么都要看，小心点，等一下该下面的猴子觉得你的姿势古怪了。”
凉师爷没有理会老痒，小心翼翼地爬近最近的一具干尸，安住它的面具，干仓的脸部皮肤随即开裂，凉师爷轻松地将面具撕了下来，他凑近那干尸的脸看了看，转头对我们道：“；两……位，这……好象不是猴子，这是张……人脸啊
秦岭神树篇 第二十七章 螭蛊
干尸的眼睛已经完全干缩，只剩下两个黑洞洞的眼眶，嘴巴不可思议的张大着，露出残缺的牙齿，整个脸部因为脱水变形，呈现出相当的狰狞的表情，让人不敢正视。而从他的牙齿可以看出来，这具干尸并不是猴子的，而是如假包换的人。
老痒呆了一下，说道：“这是怎么回事情，老吴，你刚才不是说这是猴子吗？这……这……摆明是了人啊。”
我结巴道：“我……我也不知道，刚才我打裂那面具，我看到那的确是只猴子，还是只黄毛的大猴子，这……这……真是把我搞糊涂了。”我说着就想探头过去，看看是不是因为光线的关系，看走眼了。
凉师爷忽然摆了摆手，让我别碰尸体，自已小心的站直身子，将他手里的面具翻转过来，我看到面具的后面，嘴巴的位置，竟然有一个拳头大小犹如蜗牛壳一样的螺旋突起，上面有一个小洞。凉师爷那面具对着自已的脸比划了一下，转头对我们道：“这面具好象得张着嘴巴才能带。”
老痒奇道：“张着嘴巴，那是嘴里像塞了个呼吸器一样，多难受啊。”
我看到干尸样子，嘴巴张的很大，对凉师爷说：“难不成这块蜗牛壳里有什么蹊跷，你砸碎了看看，这些面具都是长进这些猴子子肉时的，嘴巴眼睛都遮住了，它们肯定有其他方式来进食和看东西。”
凉师爷用自已的钢笔插入那个洞里，用力一撬，“蜗牛壳”就碎裂开来，露出了里面一段似于螃蟹脚的东西。凉师爷将这东西扯出来，发现是一条从来没见过的虫子，已经变成化石状，如果稍微一用力，就会断成几段。
“看来这面具不会是自愿带上去的。”凉师爷皱着眉头说道：“不过这东西的确是人造的，你们看面具里面的纹路，和树上的云雷纹大致相同，肯定和铸造这棵铜树的人有关系。”
老痒将面具接进来，饶有兴趣的看了半天，说道：“这条应该就是西周时候的老虫子，说不定现在已经绝迹了，难怪我们不认识。哎？你们看，这虫子好象只有半截。”
说完他看了看我们。问道：“另半截到什么地方去了？”
这只虫子蜷缩在面具嘴巴部分的突起空腔里，按照这么说。这条虫子的另一半所在的地方只有一个，我想这一点，下意识的往干尸的嘴巴里看去，果然看见，在黑洞洞的大嘴里，另有半条虫子附在舌头的位置上，干枯的虫体一直插进尸体的喉管里，不知道进入了什么器官。因为干尸体萎缩的肌肉和化石化虫体很像，所以不仔细看会以为这条虫子是干枯的舌头。
凉师爷看到这付情形。脸色一变，叫道“快扔掉，快扔掉！我的老天，快扔掉！这面具可能是活的！”说完他就一掌拍了过去，将老痒手里的面具打落，面具飞速坠入黑暗之中。撞在枝桠上面，啪的一声，摔的粉碎。
老痒给他吓了一跳，差点抓不稳摔下去，忙问他发什么神经，什么叫面具是活的？
凉师爷咳了一声，似乎很懊悔的样子，又是挠头又是捏眉头，说道：“在下真是惭愧，怎么就这么笨呢，早先怎么就没想到，这……铜树，这祭祀的方法，摆明了就不是咱们汉人的东西，哎，我真是蠢货，蠢到家了！”
“你他妈的在掰些什么啊？”老痒火了，“什么蠢货，和面具有什么关系？有什么话直说好不好？”
凉师爷摆了摆手，说道：“不是，你耐心点听在下说，这事情我还得从头说起，不过，怎么说好呢？那还得从刚才咱们说的血祭的事情开始……”
原来，血祭这种祭祀方式，在西周时候，主要是用在少数民族的祭祀活动中，当然那个时候的少数民族和我们现在完全不同，这些民族大部分已经消失或者溶入到汉族中来了，大规模的血祭，在汉族正史中并没有记载，但是在一些少数民族遗址中有零星的发现，可惜由于语言文字的失传，没有更为详细的资料。
凉师爷认为，这一棵巨大的神树，可能不是出自当时西周统治者之手，而是出自少数民族首领。那个时候，西周王朝四周，有着肃慎，山戎，鬼方，羌，濮越等大量少数民族，大部分还处在奴隶社会，这些少数民族接受了西周先进冶金技术，学习了西周的文化，其青铜器有着十分明显的西周特征，所以一开始完全没有想到这一点。现在回头再想，奴隶社会对于劳动力的高效能支配，对于建设这种超常规的东西，倒是便利很多。
而少数民族的祭祀圣地，都是非常神圣的，不仅有人把守，并且还会由祭祀施下某种异术，以保护自已的神不受搔扰。在少数民族传说中，施法的过程非常的神秘，这种异术流传到现在，给神化成小说里无所不能的蛊术。
凉师爷又说，蛊术自魏晋南北朝那时候起分了一分，到宋代又是一分，秦之前的蛊术非常厉害，简直和现在的超能力差不多，但是所有的蛊都是由虫而起，蛊术在那个时候就叫做皿虫术。这些带着面具的猴子和干尸，诡秘莫名，可能就是这种远古蛊术的产物。
他曾今听说一种蛊术，叫做螭蛊，可以将人变得非常的有攻击性，而现在藏在面具背后的嘴巴位置空腔里的，那种深入人喉咙的虫子，可能就是古老的螭蛊原形，这种虫子也许可以影响动物或者人的神经系统，攻击外来的陌生人。所以当我将他们的面具击碎后，那只猴子就恢复了本性，开始本能的远离我们。
螭蛊能够在宿主体内繁殖，等到宿主死亡之后，他们会依附在某个地方，比如说这种面具的空腔时，等待下一个宿主的*近，然后通过某种方式寄生过去。
这具干尸，说不定就是当时在这里挖矿的工人，不走运碰到了休眠状态的螭蛊，结果中了招，给这种古老邪术给害了。
当然，这种东西完全没有记录可寻，也不知道是不是真的，不过面具之中藏有虫子，且深入人喉，是不争的事实，这绝对不是一件平常的事情，要小心防备。
听到凉师爷这么说，我起了一身的鸡皮疙瘩，心说这不是和美国电影的桥段一样嘛，想不到老美的科幻片还得借鉴我们老祖宗的技术，真不知道该说光荣好还是惭愧好，转头看去，诡异的干尸仍旧一动不动挂在那里，惨白的面具似笑非笑，似乎正在等待我们*近。
老痒脸色有点难看，犯了嘀咕，问凉师爷道：“你说的也太恐怖了，那如果给这螭蛊附上了，马上扯下来总没事情吧，不会有啥隐患吧？”
凉师爷说：“我也没中过，螭蛊很难解，我想要是给附上了，绝没办法简单的扯下来了事。这种事情，咱们还是预防为主，这些干尸，我们尽量别*近了。泰叔也是从这时掉下去的，他这样的老江湖，估计总不会是失足，要小心一点。”
老痒皱了皱眉头，想说什么，又没说出口，我就问他，现在这样子的，还要爬多少时间，如果上面全是这样密集的枝桠，估计累死也到不顶，老痒对我说，上面还会稀疏起，当时他爬的时候，只有一只小手电，照明很差，没有注意到这些干尸，不过反正自古华山一根柱，你往上爬总不会爬到其他地方去。
我感觉此地不宜久留，就招呼他们先过了这一段再说，和凉师爷一起的还�