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其实这事稍微往深里想一下就明白了，以红桃和三叶的本事，一般的赶尸匠那里敢得罪她们，也就只有魏家正统传人才有资格跟她们为敌。刚才魏如喜说湘西只有魏家和苗家两大外道，之间有难免有摩擦云云，那是轻描淡写的是后话。看来魏如喜和黄莲清的关系也不太好。四十年前，这些老前辈都是和自己差不多的年轻人，血气方刚，脾气不见得比自己和徐云风差，当年相互之间不知道交手过多少次。
可是这些都是他们的往事了，黄莲清、红桃、三叶都已入土，魏如喜也是一副与世无争的态度，看来对宋银花门人针对魏家报复的事情也看得淡了。
王鲲鹏想了这么多，对魏如喜说：“四大外道，只有苗家是本土，其他黄家魏家钟家都是青冥卫的后代，看来苗家能与黄、魏、钟齐名，当然是有了不起的本事。”
“岂止是了不起，”魏如喜微笑起来，“我家先祖魏易欣、钟家先祖钟秉钧、黄家先祖黄铁俞，当年之所以到西南来，就是为了解救胡濙身上的赤线蛊。结果后来三家阴差阳错，再也回不了中原。你以为他们是心甘情愿留下来开枝散叶的吗？”
为了打探让銮和尚的下落，胡濙被苗家的放蛊人施了赤线蛊，在南京无法医治，只好让黄铁俞陪着胡濙再赴西南去治疗。胡黄两人一直没有下落，生死不明。
马三宝下西洋，带回来一个奇人魏易欣，国师道衍受了永乐大帝的谕令，一定要找到退位的建文帝——也就是胡濙嘴里所说隐藏在两湖一带的让銮和尚。
青冥卫统领钟秉钧、魏易欣受命，向国师道衍告辞，奔赴西南。到了湘西之后，到处打听胡濙和黄铁俞的下落。
其时湘西、川南、云、贵、一带并非中原文化，生活的都是土著居民，尤以白苗黑苗为主。钟秉钧和魏易欣在云贵川湖南一带游荡。
魏易欣样貌奇特，免不了要遇到一些麻烦。走到任何地方，都把他当做夜叉对待。好在魏易欣天生聪明，几个月内，就学会了汉话和苗族的方言。
一年之后，钟秉钧和魏易欣终于打听到了胡濙的下落，辗转到了贵州缠溪。缠溪位于苗地的核心部位，山高水远。两人到达的时候，已经满面风霜，饱受路途艰难之苦。身边的盘缠也已经耗尽。
好在魏易欣自幼在非洲丛林长大，本来就是一个出色的猎人。两人一路靠着在山中狩猎野兔獐鹿，卖了兽皮和香囊勉强维生。
缠溪虽然是个不大的地名，但是在当地，茫茫群山里，苗寨遍布，也不知道从胡濙和黄铁俞到底在那一山，那一寨。只能一个个苗寨问了过去，苗家人对汉人仇恨甚深，因为苗家是上古蚩尤的后代，本来生活在中原地区，也就是如今的河南山西。后来被西方的外族轩辕氏部落击败，蚩尤残部只能逃亡南方的丛山峻岭之中，繁衍生息。
蛊术发源，在于中原，即便在夏商时期，还有蛊术的线索。
早期蚩尤的部族在中原地区，同时种植两种农作物，大麦和水稻。当时的气候炎热，黄河水域广泛，利于种植水稻。
而蛊术，就是来源于水稻的囤积。
蚩尤的族人善于种植水稻，吃不完的水稻就堆在粮仓。如果遇到连年丰收，粮仓里的水稻就会常年堆积。
时间久了 ，谷物的糠皮就会生出一种飞虫。这种飞虫当时就被人叫做“蛊”，不过最初的时候，蛊并不是一种害人的东西，仅仅是用于称呼这种从谷物糠皮上长出来的虫豸。
蚩尤本来是一个神通广大的巫师战神，被后人描绘成面如牛首，背生双翅，他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，八条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡，其实这些兄弟，都是蚩尤部落的头领。
不过蚩尤部落最终敌不过西方的轩辕氏部落，因为轩辕氏的法术更加强大。
轩辕氏后代战胜蚩尤部落之后，在中原地区渐渐扩大范围，也就是后来的华夏族，华夏族到了汉朝之后，就统一称呼为汉人，轩辕氏就是汉人公认的祖先黄帝。蚩尤部落的后人被称呼为苗人。
苗族一直记得祖先被黄帝侵略家园，族人被杀，被迫全族迁徙到南方的历史，所以从来都对汉人有很深的敌意。
蚩尤丧命之后，族人延续了部分的巫术，在西南方继续流传。
其中最为出名的就是蛊术。还有祝由科等等。
在回头说到蛊这种飞虫，这种飞虫是谷仓里糠皮所化，本来无害，就是喜欢飞舞在空中叮咬人体。让人的皮肤红肿瘙痒难熬。后来蚩尤的族人不堪这种虫豸的叮咬，于是就有了办法对付，在谷仓里收集到几百几千只从糠皮上长出来的飞虫，放进一个陶盆里，埋入泥土里。等上一段时间之后，再把陶盆揭开。里面的飞虫会相互吞噬，最后留下来的飞虫，就是最为强壮的一个，这个飞虫把其他的同类都吃了，体型也会大很多。
蚩尤的族人，就把这个最大的飞虫捣烂，捣烂的汁液，涂抹在皮肤之上，于是糠皮上生出的飞虫就不会再叮咬皮肤。
这本来只是一个很稀疏平常的小巫术方子，就是蛊术的源头。
在蚩尤部落被轩辕部落逐出中原之前，蚩尤部落的巫师已经能够用不同年份的谷物糠皮在不同季节饲养这种蛊虫。实在是没有什么太多诡异的地方，目的只有用于人被毒蛇蝎子蜘蛛之类的毒虫咬伤，或者是人身上自己长了疔疮。连巫术都算不上，只是一种医术方子。
蛊作为一个土方，从医术中脱离出来，又演化成一种巫术的方式，是在蚩尤部落被轩辕部落驱逐出中原，到了西南地区之后很久之后的事情。
中国的西南，多山地，而且森林植被茂盛，由于气候的地理的缘故，山间经常就无端的弥漫出雾瘴。动物猛兽，虫类甚至植物，都比中原地区要多出很多种类出来。
所以苗族的祖先迁徙到西南，在丛林中遇到的毒虫猛兽比起中原的平原地区要厉害的多。他们本来是生活在北方的农耕民族，到了西南，土地贫瘠，只能适应环境，在山地里修建梯田，引水种植水稻，谷物的收获远远低于中原地区，为了生存，苗人只能重新回到丛林里，依靠渔猎补充生活物资。在这种艰苦的生活环境里，时间长了，苗族的祖先对毒虫慢慢摸清了规律。了解了这些毒虫的属性之后。
苗族的巫师就开始把养蛊本身的糠皮飞虫放弃，转而用体型更大，本身就具备猛烈毒性的蛇类、蜘蛛、蝎子、蜈蚣、蟾蜍来养蛊。
这五种毒物号称五毒，是养蛊的基本。但是蛊术流传几千年，养蛊的毒虫早已经超越了五毒的范畴。
毒虫的不仅仅是五毒，有了蚯蚓，蚰蜒，飞蛾，水蛭，青虫等等昆虫和其他动物。到了后期，植物也能被用来养蛊，甚至还有用某种矿石炼制养蛊的方法。
所以到了明朝的时候，苗族养蛊已经到达了顶峰，到了无苗不蛊的地步。而且养蛊的苗族白苗比黑苗更广泛，黑苗虽然养蛊，却以巫术为主，所以在养蛊上面白苗更加厉害。
而且白苗的巫师有很多是女性，而黑苗的女性地位较低，不能行使巫术。这也是白苗养蛊更厉害的缘故。
还有青苗和花苗，也是苗族的分支，不过苗族到了明朝时期，只有黑苗和白苗的分布更加广泛，青苗和花苗被排挤到了更偏僻的地方。其中青苗走得很远，在东南亚地区开枝散叶，跟中国的西南地区慢慢就隔绝。
胡濙在缠溪中的赤线蛊，是黑苗的一个男性巫师所下。现在胡濙最后的消息是在缠溪。而缠溪是黑苗的地盘。
钟秉钧和魏易欣到了缠溪，知道苗人放蛊的厉害，不敢随便吃苗人的食物，也不敢喝水。两人只能找到大一点的市镇，向朝廷驿站的驿丞出示青冥卫的公文，寻求补给。但是驿丞也是天高皇帝远，不愿意给他们提供食物和盘缠。
两人落魄到跟流浪汉一样，靠着魏易欣年幼时候的本领，跟野人一样的生存。也幸亏魏易欣的身世奇特，否则两人早就饿死在某个偏僻山野。
由此可见，胡濙和黄铁俞两人在西南的日子也很不好过，因为他们两人面临的情况和魏易欣、钟秉钧一模一样。不过胡濙是朱棣亲自培养出来的行者，能够在极端艰苦的环境下生存。当年胡濙和还是燕王的朱棣征战大漠，靠的就是他能够在恶劣环境下找寻水源和草地，甚至能够找到草原和森林里动物为了过冬储藏的食物。这种人被燕王派遣到西南地区，绝不是随随便便找出来的一个人。
魏易欣和钟秉钧在缠溪附近的山山水�