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‘死门’而入，料想不识此阵，必为所迷。老夫平生好善，不忍见你陷没于此，故特自‘生门’引出也。”
这段话是套用演义上黄承彦的言辞，可是更加添油加醋，什么“适才在云端之上”，换个普通人打死也不会信，捧灯身在局中，还偏就信了。他继续学陆逊：“公曾学此阵法否？”按照黄承彦的回答，应该是：“变化无穷，不能学也。”可那老头却对捧灯说：“了然于胸，若是我布此阵啊，变化更多，便大罗金仙也要饿死其中，才不愧‘诛仙’之名！”
捧灯被这老头彻底给唬住了，根本没考虑大罗金仙是不是会饿死的问题，只是催促说：“既然如此厉害，想必小人的尊主也陷身于此，还请老神仙前往搭救。”
老头摇一摇头：“小娃娃我看你呀，鼻直而挺、山根丰隆、鼻翼饱满，唇色殷红、齿列整齐、白而不龅，额方而广、眼大有神、黑白分明，腮骨略突、面丰肉腴、人中形美。此相与老夫有缘，我故引你出阵，旁人我管他干嘛？”
脱口就是一大套，听得捧灯多少有点含糊：“这好象是说的旺夫之相呀……是书上写错了还是我记错了？嗯，老神仙的话，定然是对的……”
确实奇怪，捧灯跟着老头走，虽然眼前仍有重重迷雾，耳边风声呼呼，但风就从身旁掠过，飞沙走石也刮不到自己。说话间，他觉得眼前一亮，迷雾骤然散去，想必已经从什么“生门”走出了迷阵。老头轻轻从捧灯手里抽回竹杖，远远一指：“娃娃你看。”
北海琼华岛
明清两代的皇家御苑太液池，现在分为三个部分，北面是北海，南面就是中海和南海，并称中南海。琼华岛位于北海的南部，辽代的时候叫“瑶屿”，金代改名琼华岛，把从北宋都城汴梁御园“艮岳”里搬来的假山石全都堆在山上。到了元代，这座湖中小山改名为“万寿山”，明清两代又改回琼华岛之名。
现在琼华岛成为了北海公园的主体，四面临水，南有永安桥连接着团城。岛高32。8米，绕岛一周约880米，湖中莲叶滴翠，岛上树木苍郁，还有佛寺、殿阁，鳞次栉比，风光秀美。最有名的是山颠的白塔，所以琼花岛也被称为“白塔山”。
这座白塔建于清初的1651年，是一座藏式喇嘛塔。据说当时“有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民”，得到顺治皇帝的允许，就在琼华岛上兴建了永安寺和白塔。白塔高35。9米，上圆下方，富于变化，为须弥山座式，塔顶设有宝盖、宝顶，并装饰有日、月及火焰花纹，以表示佛法象日、月那样光芒四射，永照大地。
今天，北海白塔和天坛祈年殿、故宫太和殿一样，都变成了古城北京千年历史的重要象征。
第廿九章 华严钟（1）
捧灯被个白胡子的神秘老头引出了迷阵，老头一指山顶：“娃娃你看。”捧灯赶紧抬眼望去，只见自己站立的位置距离山顶不过七八步之遥，可以看到顶上有一口水井，井边站着一个人，四十上下年纪，一张瘦长脸，意料之中，不是旁人，正是他们在找的户曹司务牛禄！
只见牛禄身穿一件宽袖大氅，上描八卦图形，可又不是捧灯熟悉的道家“紫授仙衣”。他披散着头发，左手持一柄桃木剑，右手举一个小金铃，注目井口，嘴唇嗫嚅，似乎正在诵念着些什么。再看他的面前，燃着香、点着烛，还摆了猪牛羊三牲和其它一些认不出来的东西。
捧灯左右望望，不见刘鉴等人，心说难道他们还陷身在阵中吗？还是求求老神仙，也把他们给接出来吧。可是就这么一愣，身边却早不见了那个神出鬼没的老头的踪影。
捧灯没办法，看那牛禄似乎专心念咒，没注意到自己，他就蹑手蹑脚，慢慢地向山顶爬去。爬了几步，脚下一绊，低头看时，原来是手臂粗细、两尺来长一截树枝。于是小书童一咬牙关，轻轻抄起树枝，悄悄地蹩到牛禄身后，双手举起来，轮圆了就朝那家伙后脑狠狠地打下去。
其实牛禄早就发现了身旁有动静，但念咒正在紧要关头，一分神就得前功尽弃，所以也不敢转头去看来者究竟是谁。他早就在外面布下了阵法，别说平常人等难以进入，就算刘鉴他们到了，也能阻个一时三刻，心中盼着来的只是一只飞鸟走兽而已。等他感觉到这“飞鸟走兽”到了自己背后，还来不及有所反应，突然脑后一阵剧痛，一个前倾就栽倒在地，嘴巴恰巧就正对着上供的猪头，结结实实亲了个嘴。
捧灯一击得手，急忙后退，凝神戒备。等了好一会儿，不见牛禄动弹，这才大着胆子再次靠近，用手里树枝捅了捅牛禄的后腰。牛禄还是一动不动，捧灯左右望望，还见不到刘鉴等人的身影，大叫了两声：“爷，您在哪儿？”没有人回答。又叫：“尊主……老神仙速来相助！”也不见回应。
这可怎么办好呢？牛禄是暂时晕过去了，可天知道他什么时候就会醒来。捧灯想了想，干脆蹲下身撩开牛禄身披的大氅，费了半天劲，把他裤带给解了下来，反背对方两手，用裤带给捆了个结实。转头一想不对，这手虽然绑上了，他还有脚哪，一会儿醒来了撒腿就跑，自己可追赶不上。一不做，二不休，干脆解下自己的裤带，把牛禄双腿也绑在了一起。
小书童一手提着裤子站起身来，只见四周苍茫一片，别说人影，连鸟也不见一只，心里多少有点打哆嗦。可是也没别的法子，干脆蹲下来干等吧。还好，没让他等多久，就听见脑后有脚步声，转头一看，只见袁忠彻不知道何时突然出现了，左手端一个小罗盘，右手还提着一把金算盘。
刘鉴等人早就来到了太液池畔，但在船屋为了调船耽误了一段时间，登上琼华岛的时候，十三娘主仆和捧灯已经闯入了皇城工地，两拨人也就前后脚。等上了山，他们没走两步就迈入迷阵之中。
照理说布置奇门阵法，得有树木土石之类为依托，任你法术高深，也不可能在平地上凭空变出一个阵来。只要有所凭借，那么懂行的人远远一看，自然心中了然，还没想明白破法，轻易不会踏足进去。
但是牛禄布这个阵，巧妙地运用了琼华岛上的地理环境。这里到处都堆满了元朝宫阙的废墟，砖石、梁柱，他略加移动就成为了阵法的重要组成部分，即便精通数术之人，不细瞧也瞧不出来。
刘鉴等人一方面追寻牛禄之心急切，另方面也是疏忽了岛上的地理，所以毫无防备，一脚就迈进去了。虽然刚进阵就有所警觉，但要他们后退那是万万不能，这就是行家的臭脾气，三个人同时在想：“牛禄果有本领，这是故意考较我来着，如果此刻退出阵外，寻思破阵之策，不见我的能为，就算最终破阵而出，也要被他嘲笑。”
本来事态紧急，最忌冒进，如果三人中任何一人单独入阵，大概立刻就抽身而退了。只要退出阵外，旁观者清，以他们的本领，很快就能识破阵法。偏偏这三个人是一起来的，怕被同伴看轻了，谁都不肯先一步后退，不仅不退，反而大着胆子朝里闯走。这又多走了几步，可就彻底陷身阵中了。
三个人师承不同，擅长各异，都循着自己的思路去寻找前进方向，走了几步就各自失散。袁忠彻比较机灵，一看身边没有旁人了，立刻就从饕餮袋里掏出来罗盘和算盘，一边用罗盘指示方向，一边拨算盘计算五行八门的生克，很快就算出了自己所处的位置。一点通，点点通，只要算出自己现在在哪里，再试试前后几个方位，不一会儿他就抢先走出阵来。
出得阵外，袁忠彻左右一望，没看到刘鉴和王远华，不免心中得意，赶紧揣好宝物，迈方步上了山头。捧灯是蹲在地上的，牛禄这个时候已经被打翻在地，袁忠彻不上山顶还看不见他们，等上了山顶才不禁愣住了，心说是这小书童比我还厉害？还是刘鉴他们其实早就到了，藏起来要看我的笑话呢？
还好就在此时，刘鉴等人也都陆续出了阵，袁忠彻才放下了心上的一块大石头。刘鉴和十三娘是肩并着肩，从山南爬上来的，王远华则是出现在山北，只有个瑞秋仍然不见踪影。
捧灯见了刘鉴，大喜过望，跳起来就喊：“尊主，仆已擒得牛禄在此！”他忘记自己抽了裤带去绑牛禄了，这一跳，立刻长裤褪下，把自己给生绊了一个大跟头。
刘鉴走上前去扶起捧灯，惊讶地问他：“这个阵挺厉害，你是怎么走出来的？”捧灯笑着回答说：“是个老神仙领我出来�