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它的全部是红色。圆盘中央，出现一组数字――一百六十二。
触点张开，变成四指机械爪，将其中三块石头拉回车内。看着收入车内的石头，女人脸上露出笑意，快步走到圆盘前，双手捧在胸前，一张薄薄的卡片从圆盘边上的送出口中吐出，落在女人的手心里。
女人躬着身，倒退三步，跪在地上，顶礼摩拜。之后站起身，飞快的收好其它的石头，牵着四脚牲口，走了一公里，将那些石头丢在路边，接着又牵着四脚牲口，这次返回到运输舰旁。
笨手笨脚的将卡片塞进运输舰体外的卡口，甘洋从来不知道，在运输舰体外，居然还有使用信息卡或者是锁卡的插口。
卡片插入之后几秒钟，在插口边打开一个一米见方的自动门，从里面滚出十六袋粮食。这次甘洋一眼就认出来了，粮食袋是标准的运输袋，每袋五十公斤。
女人快乐的将一袋袋粮食装到牲口背上，再用绳子扎紧，再次倒退十步，向运输舰顶礼摩拜，一副极为虔诚的样子。拜完之后，才倒退到牲口边，牵着牲口离开。
正文 第三章 纳西风情
更新时间：2009…12…31 9：44：58 本章字数：3340
杨玉龙这几天已经将四周转了个遍，在无数诧异的目光中，悠然自得的游荡着。他是纳西族十六岁的少年，还没有完成成年礼，自然也没有结婚。
在纳西星上，共有四个民族，纳西、纳干、纳支、纳米。纳西人口超过两百万，是最大的种族，占据着整个大陆一半多的面积。
纳西男人很幸福，在十八岁以前，都算少年，十八岁生日那天，进行加冠礼，算是成*人。完成成*人礼后，就可以娶亲了。娶亲是纳西男人最重要的一件事，娶个能干的老婆，这辈子就可以衣食无忧。
成*人礼之后，并不代表纳西男人要负起全家的重担，事实上，成*人礼和娶亲之后，纳西男人的幸福生活才刚刚开始。
纳西族是个半母系世族体系，家里外面，所有的工作，全部由女性承担。至于男人，一生只有七件事可作：琴、棋、书、画、烟、酒、茶。
如果一定要说男人为家庭作点什么，也只有大年初一那天，为媳妇煮上一锅鸡蛋，端到床前，就算完成工作了。即使是这点工作，还经常有人煮不熟鸡蛋，让老婆在每年这唯一可以起晚点的早晨，吃半生不熟的鸡蛋。
杨玉龙还有两年才算成*人，可他的媳妇人选，早在四年前就定好了。邻家小妹丽江，就是他内定的媳妇人选，不止母亲喜欢，丽江一家也很愿意，只等玉龙成年礼后，就将两人的亲事办了。
说起名字，纳西人取名字很没创意，住在玉龙雪山脚下，所以男孩叫玉龙的就特别多，一个不到两百户人家的小村子，就有七个叫玉龙的。
玉龙雪山脚下，有一条延绵上百公里的丽江，因此女孩子叫丽江的就更多，同一个小村子里，叫丽江的女孩多达十六个。
神赐大会，纳西人很少有男子参加，除了带队的东巴（电 脑阅 读 w w w 。1 6 k 。 c n）老人，绝大部分都是女人。用一年幸苦找到的石头、乳白色的雪榕液、萃绿的青石果，换取足够全家一年的粮食，还有各种神仙才能制造出来的工具。
纳西星陆地面积不大，适合耕种的面积更少。由于海拔比较高，种下去的粮食，到年底能够收获的更是少得可怜，根本养活不了四百六十万人口。
至于神赐大会，没人知道是从什么时候开始的，听东巴老人说，有纳西族的时候，就有神赐大会。
生活在神山脚下的子民，是神的子民，神是不会抛弃自己的子民的，因此每年都会有一次神赐大会。神驾驶着钢铁坐骑，带着无尽的粮食，来到神山脚下。
神是慷慨的，但神又讨厌好吃懒作的人，因此四族的人们，必须付出辛劳。只要肯努力，就可以拿没用的石头，不能吃的雪榕液，巨毒的青石果，换取足够生存的粮食。
如果能再勤劳一些，还能换取更多的好东西。例如锋利的刀具、精美的生活用品，甚至还有很多奢侈品。
并不是所有的石头都可以换取粮食，只有山脉中，蓝色和绿色的石头中的一小部分，才能换取，至于哪些能够换取粮食，没人知道，只有神才会作出选择。据东巴老人讲，神需要的肯定不是没用的石头，而是通过这些石头，来判断他的子民，是否勤劳，只要你努力，就会得到更多的粮食。
雪榕树只产在八大神山上，在神山的半山腰上，才会生长，而且都是单棵的，不会象山脚下的树林，成片的生长。好在一棵成年的雪榕树，一年可以生产出上千公斤的雪榕液，数量极多。
生活在神山脚下的纳西人，几乎每家都有自己的雪榕树，象杨玉龙的家里，就有四棵，每年可以生产出四千多公斤的雪榕液。
雪榕液是雪榕树生产出来的，可想要爬到雪榕树生存的地方，再小心的割破树皮，收集雪榕液，也不是件容易的事情。山高了呼吸就会困难，即使空手爬山，也会很累。而且神山上阴晴不定，天气变化极快。东巴老人说，这是神对他的子民的一种考验。
至于青石果，生长在神山更高的地方，那里不仅危险，还需要有足够好的运气，毕竟这东西的数量太少，而且生长的环境极为特殊，是最难得到的一种东西。
东巴老人说，青石果是巨毒之物，会危害到纳西人的生命，因此神才会大发慈悲，换取所有的青石果，以防止纳族人误食，危急生命。要知道，只要吃了一点点青石果，就必死无疑，无药可医的。
在纳西星上，共有八座神山，高矮不一。在每座神山脚下，肯定会有一大片平原，或者盆地，这些地方，就是神赐与他子民生存的地方。神山脚下和神山上的三种物产，又可以向神换取足够的生活必须品，保证生存所需要。
纳西族拥有三座神山，玉龙雪山不是最高的，却是最好的一座，以玉龙雪山为中心，八十多万纳西人生存在这里。杨玉龙的家，就是距离神山十五公里远的甘海子蓝月谷中。
纳支人数量最少，他们居住的神山叫梅里雪山，比玉龙雪山高出一千多米，据说是世界上最美的地方。纳支人给他们生活的地方，取了个很好听的名字――香格里拉，世界上最干净、最美丽的地方。
纳支人的生活习惯更有意思。十三岁算是成年，男子成年后，不再有自己的房间，而女孩子则会拥有自己独立的房间。
纳支成年男子，想要睡觉，必须找到对他心仪的女孩，晚上到女孩的房间过夜，天亮之前必须离开，回到自己的家中劳作，这就是纳支人最著名的走婚制度。
纳米族生活在阿钦、苯日神山脚下，实行的是试婚制。千万别以为试婚是先同居后结婚，适龄女子的父亲，会给女儿在院子里搭建一座木屋。喜欢女孩的男子，可以在晚上先女方家的院子里，用石子投向女孩的木屋，如果没有声音，就可以进入木屋，两人躺在床上谈恋爱。
连续七天，如果双方都觉得合适，就会举行婚礼。如果有哪个莽撞男子敢在这时候乱来，肯定会被逐出门外，还会成为纳米族人的笑柄，终生都难以娶到妻子。
纳干族生活在冈波、墨尔神山脚下，在文明世界人的眼中，纳干人算是最正常的一个民族，男娶女嫁几乎没什么不同。可在纳西星上，却是最没有自己风格的民族。
不管四个民族的生活风格有什么不同，服饰有多大的区别，他们都信奉着自然之神，崇拜神山和神仙。相信东巴老人是最睿智的人，相信勤劳、朴实才是生存之本。
四族也拥有着相同的文字――东巴文，虽然东巴文只有一千多个字，却能表达出几乎所有的意思。将远古的传说，生活的经验，一代代传承下去。
四族的东巴老人都坚信，四族的始祖，本就是兄弟。从天而降的神仙、八座神山，也足以养活所有的纳族人。和平、安静的生活是所有纳族人的心声。因此在纳西星上，四族虽有小矛盾，却从来没有发生过战争。
杨玉龙家有六口人，爷爷、父母、姐姐和妹妹。爷爷是村中的东巴老人，受到村人的供奉，每年都可以从村中领到足够三口人生活一年的口粮。
大他一岁的姐姐，今年年底就要出嫁了，在纳西女性之中，算是出嫁比较晚的。由于家中有一位东巴老人，三位女性，因此杨玉龙家里的生活条件算是村中比较好的。
相比之下，丽江家里的条件要差得多，母亲早逝，上面有一个哥哥，下面有四个弟弟，在嫂子进门前，一家的重担，全压在年仅十四岁的小丽江身上。
今年哥哥娶亲，有了嫂子哥哥自然要分出去过，让小丽江稍稍轻松了一点，不用象前一�