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人类的未来也被关注着。在某一天，一群人发现了一个远古时代的飞船，先进的令人无法想象，飞船中的尸体居然也是人类的。人类产生了希望，踏上了寻找人类，寻找稳定基因的道路。与此同时，他们并不知道，一艘编号为“第七观察站”的萨尔摩尔人飞船正在地球上方默默的观察着……
到底大灾难是怎么产生的？萨尔摩尔人是敌是友？人类是否能找到自我？敬请关注：《寻找人类》
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评论卷 撞入伊甸园的撒旦之评《
终于花了些时间把搁在书架上很久的《事关良心》一书读完。原以为这篇很旧的文章不再给我很多的东西和体会了，我错了，读的过程中几次深深的感触一回。书后面有关于翻译者对作者和对书的介绍。我看了，总觉得那些编者的措词是足够小心，没有太大的痛痒说进去。
这是一个关于撞入美好伊甸园魔鬼的全面故事。我想从这两方面来理解，从锂西亚星球和地球两个方面来理解。对于太过于美好的锂西亚星球，陌生的地球人类闯进去，何尝处在中间不是魔鬼？他们在想着开发这个星球的大事，想把这个星球智慧的爬行生物纳入人类的奴隶阶层。正在干的，正在想的，何尝对这个美好又自给的星球不是魔鬼的行为？虽然，前面没有让这些人成功，后面还是让这些地球人成功，作者要悲哀地描述：这个星球将会变成奴隶星球和武器星球。
相对于地球来说，那个被带入地球的锂西亚年轻人是个彻头彻尾的魔鬼，幸亏他最后逃了，回到他的老家。如果这个魔鬼更成熟一点，还不知道要在地球上翻下什么样的天空呢。
一开始让那些地球人在锂西亚星球上动不了坏心思，是因为这个星球的生物圈太过于严谨了，其中的爬行生命锂西亚人在生命的发展期在星球这个大“子宫”环境中完成了生物进化的“自演”过程，早已丢掉了很多孩童期的暴躁和青春的冲动，剩下的是稳实。这个星球就是长期在这种生物的主导下变得稳扎厚实地向一些技术方面精细发展。这是地球上科技所不能及的。
我疑心这种生命过程已在整个星球的大环境下，完成自演过程，它的完美程度能不能更大一些，面向整个宇宙？我的疑心在后面部分得到解答。在归航的日子终于迫近，这些远航来的探险和考察者只能各自丢下在这个星球上未了的开发和研究。归航的日子里锂西亚人送给地球人一份厚重的礼物——族长把他的孩子用这个星球上所有元素制成陶器包裹送出了。
族长把自己的孩子送出去了，他有没有设想这个孩子在异星他乡的困境？有没有想过他能否艰难地度过星际航行中的超光速时期？我怀疑在这个族长送出自己的孩子到异星他乡时，这个种族就已经做了类似的事，只是不是被送到地球。地球也不是这个星球上的第一批探索者。在锂西亚自有的观察别的生命方式时，已经先是把这种生命考察一二清楚了，再决定开口，它们的这种思考方式会一定程度地融化别的星球上带来的文化与科技。就像地球能够一定程度上清除锂西亚人带来的危害一样。
这个锂西亚的年轻人被这群星际探险者朝圣般地保护带回地球，又在地球上给予他充足的水的养体和布置类似的丛林，让他不受太多自然侵害的方式下成长，并让这个异星的生物在地球上或得居民权和公民权。种种好意的行为安排在于没有摸透这种生物的成长规律，和他们的生活习性，而是强迫把他带入人类的生活。就是这种好意的安排违反了锂西亚年轻人掩藏在基因内的生物安排，他在地球上忽然被得“危险”起来，变得很不安分起来，再和一些人作对。
真实的看，作者还不想把地球摧残得太厉害。这个锂西亚的年轻魔鬼在作者的笔下被形容成“青春反叛时期的孩子”。和前文所体会出来的锂西亚人都是老谋深算不太一样。
在开发星系和研究星系时所有的最有价值的东西带回，都抵不上这个从锂西亚星球上带回来的异星生物。他带给地球人全然不一样的生活观念和生活上的想像。迅速地击溃了这个日益被各种框框束缚和物质金钱激励的地球社会基础的一部分，迎来了广泛的FANS，愚弄和嘲讽了一些固化保守者。
想来在中外幻想的作者必下，那些具有很多能力的异能者们要么是服务这个社会的安排，要么就在嘲讽中开展自己的理念生活，在幻想路途上都心有灵犀地走同一点了。
不管后来说的这个异星球来的魔鬼者失败了，他逃回了，但是他带来地球上一点点改变是抹不掉的，一些观念冲突发展是抹不去的，外星来的撒旦种子播下了。
我在网上和一些人交流时，有人说科幻作品历来不是在诺贝尔奖的考核范围内。没有具体地考证这回事。但是看科幻作品中带来的一些观念和一些思维确实是具有颠覆性的，如果让瑞典那里的那些文学院里的老家伙们都能接受，那么产生的颠覆性的后果还能得了？
从生物发展的角度来看，生物间的交流是必要的，探索别的星际智慧生物也是必要的。人们其实没有太注意看，我们一直从外间的自然环境中吸收别的生物群的智慧和特点，进而进化出我们的科技和社会思想等等。在人类过分的强大下，自然有人以为可以不太需要周围生物圈的发展，这样的认识是错误的，现在不是又回到注意培养和保护我们生活周围的生物圈上来了吗？
只有借鉴和比较别的生物发展，才能使人类更好的得到进化。我的人撞入锂西亚星球了，说是魔鬼，其实是促进了他们星球的进化。锂西亚的魔鬼来到地球了，也是直接促进我们日益要朽腐的社会的进化。其中有些时候是剧烈的。
《圣经》中也曾说到伊甸园中的蛇这个魔鬼是神安排进去的，魔鬼其实就是世界这个神的另一面孔，即对应光明的暗面。魔鬼会一直在，可能会什么时候就会反扑过来，但毕竟是光明占据了社会上主体方面。《圣经》上如是说。
在思想上和小说上同时给人带来挑战和愉悦的享受的文章不多见，专注于生物和生物方面的交流和影响的文章也不多见。我前面看见篇《冰上海》还走在别人五六十年代的文章后面，再看郑军的文章《海与洋》，虽然掺进去一些现代的气息，却在思想和火候上都很不及。
再环观左右，甚悲！
——完——
评论卷 修仙尘，惠众生之为《天
为别的书写序，这事情还没太干过。四木这个作者在论坛里发帖子求助说是别人的书里大多数有了序文，真是汗一下这个说法。恐怕那里说的序只是一些前言里一些杂七杂八的东西都拉进去了。现在市面上也还有好多实体书仍然没有序文，其中一些名家文章更不在多数。说许多书里有了序文，这个说法不知道从何说起。
这本书作者也自说了码了有二十多万字数。不管文章怎么样，这在女作者谈来，都是难能可贵的，其中的一个坚持，我可就历数了很多艰苦。不管怎么样，就这个理由，我为这篇文章多添上几个字也是应该的了。
可是我一惯来多写书评，其中拍砖的更是多。要我无视书中的一些不到的地方通过，对我还真是有些困难。把书匆匆翻了下，这是本写请写青年修真修行的故事。文章开始部分以传统的武侠篇开头，带给我们一个江湖镖局走江湖被人救的故事。原来其中镖头曾一个修真的人有缘，并看中了他的义子，要收为弟子的故事。一入修真门，是否就像书中的人说的那样从此与凡人不同了，不再有凡人之恋，否则于仙道修行有碍。
故事中说的不是那么轻巧，不是放一个聪明人让他苦读书几年，就能仙道圆满而下山。作者的笔墨转到修道的过程更应该重视入世，试炼和历劫的过程。和古老的谚语和我的理念倒是不谋而合的。
修真的仙侠类故事的兴起，应该源于还珠楼主或者更早的故事开始，中间一直被武侠作品的兴起压着。近些年重新兴起，倒实实在在地源出于网络。在西方式的玄幻和魔幻式的作品刺激下，武侠作品日益不能供现在人们的需求，人们才偶然发现仙侠作品在自有的中华文化熏陶下，有着不下于西方式玄幻和魔幻式的作品的魅力和玄奇的色彩。仙侠作品在修真方面有�