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黎阳 青年女作家，研究生，大学客座教授。曾任刊物主编，电视台节目主持人；大型企业文化总监等。自幼酷爱文学，擅长演讲，多次在国内各类文学大赛中获奖。著有散文集《激情人生》、诗集《朝阳集》、中篇小说《永远的守候》，长篇小说《何处是归程》、编译作品《处世手册》等。代表作《何处是归程》被列入&；quot；畅想2003：提高个人修养的十本好书&；quot；之中，亦被选为大学当代文学必读书目；获 《十月》杂志社和****电视台举办的&；quot；首届文学新世纪优秀作品奖&；quot；。致力于口才学和成功学培训，在西安、南京、上海、武汉、成都等全国各大中专院校进行了以&；quot；文化、社会、人生&；quot；为主题的巡回演讲，引起了强烈的反响，被评论界誉为独特的&；quot；黎阳&；quot；现象。创办个人网站黎阳心语文室（。com ），致力于优秀中国文化的传播。内容丰富，已与海内外很多知名文学、传媒、学术网站建立了友好合作关系。
评论卷 挽歌之王晋康的《一生的
写这篇话时，我得收回我前面的话，前面是我匆匆浏览了文章的头尾就发表的不通的评介，其实是臆测的多。在把王之《一生的故事》真正重头读了一遍后，才晓得满不是我理解的那回事，不是描写预见的宿命性。王恰恰是冲特德&；#183；蒋的《你一生的故事》里明知宿命性却不去更改来的。
这篇《一生的故事》是讲三个从三百年来的未来人想刺杀几个可能影响重大历史的人物。文章比较俗套，杀人的人不杀了，被杀的人明知道谁来杀她，还热情接待他，并且两人相爱了，造成另一种时空悖论。出现可能影响未来重大历史的人竟是三百年后的人和这个主脚制造出来，没有这个人来，就不会出现历史上这个人。满心以为王也是以一种站在现在的角度推测未来，这样未来才充满各种谜趣。读完之后才发现，满不是那么一回事，要说是站在主角等儿子死了之后，有年纪六十多岁慢慢回忆他更贴切些。这些根本不同特德&；#183；蒋在《你一生的故事》里的主角位置，特德&；#183；蒋的主角位置是在未来还没有发生，而通过阅读现在的片段，通过“七肢文”的学习，改变思维结构，而出现一些预见未来片段的现象。就像我们肚子饿了，然后遵循规律让自己去吃饭一样。我想这样的预见性不是很难理解的。
王这篇文总的来说，没有新意。仿佛是一锅大杂烩，而其中的每一个部分都有无数的科幻作家用各种手段加以烹调，煮在一起之后也没有达到新的味觉体验，而是一种古怪的各种老味道的综合。在文章里我们能找到人工智能、宇宙意义、物理前沿等等，还调侃了一把科幻社团，当然最主要的味道就是“终结者”。区别是电影要票房，小说不要，所以在小说中才可以加进更深更杂的东西。
我也在写一些科幻性的文章，习惯先架构好未来情形，然后着重在这种氛围下描写人文故事。一切文学归到最后，都揭露人性出来，科幻也不例外。我不知道在王的《一生的故事》里那个从三百后跑到今天执行杀人任务的乱糟糟小子怎么不执行了他当初的决定，难道他太过于作者给予性格定位太过于善良了。但我看他是非常容易冲动的，这才是他们从未来跑过来的原因，难道是臣服于主角的巨大人格魅力中来，还是被主角在一次科幻社团上讲话彻底撼动了。我不知道，那小子一下子就被作者定义的未来总体不可改变吓住了，并且最后让自己送入可能的异空间。这样的凑合很勉强吧。再看看特德&；#183；蒋是怎么说他的文章的，他这种宿命论是说结局几乎上帝一手造好的，作者本人很难改变，或者凭作者现在的知识水平改变不了这种结局。这才是人的局限性，我们才有想站得高看得更远的想法。
说到杀死某人，却改变不了未来的整体结构，但也不至于一下子出现另外的一个人代替吧，难道牛顿和爱因斯坦一样的天才出现很容易吗？要回到我们的说法，杀死中国革命时期的一个毛泽东，可能有几个革命者随后抬升起来，大有革命杀死我夏明翰，更有后来人的架势。但邓小平分析，伟人虽是一定历史原因下出的，但伟人的作用却也在同时推动历史的进程。伟人不是随便拿普通人能代替的。“中国如果没有毛泽东，可能仍要在黑暗中摸索几十年。”难道这些情况仅仅是时空变动一下，就会自我调节成的吗？那决定时空意志的人究竟是谁呢？
最后王晋糠以未来更改了，三百年来到今天的人在时空更动里自动消失，这种消失是自然现象吗？无从知道。在燕垒生的《昨日之爱》里也描写了这种时空自动更改的过程，使问题看似圆满的解决，我很不喜欢这些说法，总觉得十分邪乎。科幻不应该在这些离奇的问题上饶来饶去是不是，难道是要大家进行一种智力挑战？在邓小平的哲学理论还没有之前，我不能苟同这些认知。哲学和科幻相撞时，我更愿在哲学里求解。
我读了特德&；#183；蒋的《你一生的故事》只有一两遍，没有王先生读七八遍的fan。但和特德&；#183；蒋一样认为不是有预见就一定能对未来进行改变。所有人在社会下都要遵循一定的自然意识和社会意识，虽然看起来很自由，却实在不自由。看似微妙蝴蝶效应一样的未来，却是我们所有人都共同做了的结果。有了预见性，不过是多了一重微妙的经验而已。
我以前很少读科幻书，甚至几乎不读，读到王晋康一本稍长一点书《类人》，也只在过去半年不到的时间内。在这么段的时间内不会突然更改对他的印象吧，只能说王的水平下降了。写作这东西不进则退的例子多得很。其实我很喜欢《类人》里描述的未来景象，觉得我们的社会意识有可能真的要走向那个方向，所以有现实的逼真感。王的这篇《一生的故事》最大的问题是创意不够，人物转变和事件推进都没有一个必然的说法。时空机器和时空电话的概念是我几年前看台湾言情小说就看到的。《一生的故事》通篇是俗得不能再俗的设定，借用了特德&；#183；蒋的叙述框架，搬用得十分生硬。我想这不应该是我们期待的老作家出现的毛病。
作者似乎在书里表达了这样一种穷途末路的感慨，借主角的儿子玩魔方的惊人能力折射了人对科幻理解不能同日而语的感慨。《一生的故事》实际是未来宿命和自己写作末路的象征。呜呼痛哉，此文为挽歌。
2005。5。17
评论卷 地狱到天堂间的异像
——试解读韩松的《天堂里没有地铁》
或许韩松很喜欢地下铁这样抽象概念为他表达的需要，他的作品向来被读者评为不好读，我却试图啃之，嚼之，第七期就这么一篇银河奖征文啊，没办法滴。这篇作品里描写的对象是一群隧道人反反复复挣扎和求索的道路。他这里说的二维空间人，我简单地理解成在隧道里行走，要么前进要么只能后退的人，生活和时间都注定是要指向前方的，隧道人就只有一个很明确的目标，走到隧道的终点，到达上面的世界看看。
天堂是相对于地狱而言的，起先五妄生活的环境里没有一点火光，他们一族到底是怎么来的，我们只记得文章里记述了车长一世，车长二世等等，到车长十八世，这大概就是隧道人的全部历史吧。这里还有一个疯狂抽象了的概念——地下机车，坐上机车是隧道里赶往天堂路的快捷方法，只是这会间机车呼啸而来，不在是由谁的开的了，一下子碾过去，在隧道里压得杂物和血肉横飞，只留下铁轨的路。机车是什么，科学技术吗？火光和科学技术给隧道人莫大的伤害，长期的黑暗和愚笨的身体让他们在眼盲了和机车带着走。
隧道人，老鼠，还有我们没有瞧见出现的龙族，构成了地下隧道里奇诡的世界。如果我们形而上的认为他们生活在我们地下，那么他们就是我们在某一些试验时出现的人类模本，然后和试验室里的老鼠一起丢弃在隧道里暗无天日的世界。这就不奇怪他们历史没有多少的起源了，注定那里是一个生存不长的世界。向前走，他们又不得不向前走。如果我们再形而上到我们生活在三维的世界里，是�