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无人治理水患，这让舜也很是登起。最后，舜只好命令在司空一职上专职治理水土的鲧前去治水。虽然自己对于治理这场滔天水患也是毫无头绪，但舜帝的命令是不能违抗的，鲧在接到舜的命令之后，还是硬着头皮前去治水∴宝以为这可能就是下一位的人皇，所以就为他出主意道：“可向女娲娘娘借九天息壤来堵住大水的肆虐。”鲧听后就向女娲娘娘的雕像祷告，随后就从天降下一块九天息壤出现在鲧的身前。鲧很是高兴，以为多宝的注意很管用，也不想就用这九天息壤去堵了。虽然一时见效，但是当更大的水来时，更是绕开了前方的阻碍，继续冲向人族栖息地中，人族的灾难地更加的广了∩此可见多宝也是不懂得治水的胡乱的出主意，却惹出了更大的后果，这让多宝无言在留下来了，就回截教去▲舜巡视天下，发现鲧用堵截的办法治水，不但一点成绩也没有，反而将水患搞的更大。舜一怒之下，下令将鲧处死在了羽山之上。
正文 第六十一章 大禹治水
在处死了鲧之后，舜又继续征召人才前去治水。这个时候，有人向舜举荐鲧的儿子大禹。说大禹比其父更加又能，而且大禹还拥有鲧治水的经验，虽说鲧治水无功，但好歹经验也要比别人强。舜想了想，也觉得只有这样了，便又下令让大禹去治水，完成鲧未完成的使命。
这时回到阐教的广成子也在他师尊元始天尊的帮助下，聚集够了法力，达到了大罗金仙初期，这也让原始天尊最有面子的事了。老子的就一个徒弟玄都*师其修为已经到了准圣初级，可见玄都的资质与毅力。原始当然不会跟他师兄比了，不过至少要比他师弟通天强吧，所以这次广成子率先达到大罗金仙，这让他在师弟通天面前更是备有面子。广成子心中还是向往着人族之事，毕竟在人族呆了几百年这感情可是不能忘怀的，所以广成子在功成后，就来到原始天尊面前说明来意。原始天尊更是欣慰了，毕竟现在广成子不用再*心了，不要以后不遇到准圣级的，基本上那可去的，不过还是小心的提醒广成子注意蓬莱岛的修士，那些可是连他元始天尊都不得不给面子的势了。虽然广成子心中知道此事，还见师尊这么关心自己，这让他在人族之中学到的感情更加明显了。
虽说修道之士感情尽量少有，但是真正意义上没有感情的可是一个没有呀，就是圣人都有着争斗的心理，怎么能没有感情呢，只是他们心中控制的很好，不在面容上显露出来，所以说修道之士应避免感情，这是片面的。恰恰相反，这些修道之士应该更是注重感情思绪，在此之上在更好的控制住自己的感情，这样才能境界提升，如果只懂得避免，那么境界永远都不会提升。只有那些敢于面对自己的情感的修士才能有更大的进步，机缘也将更大。
广成子得到了元始天尊的许可后，就出了昆仑山玉虚宫，向人族而来。当广成子到达人族之时，看见整个人族聚集地都为洪水之灾为患，很是登。广成子就幻化身形，寻找到一个人族后，问明了此事之后，就来到了大禹府上。这大禹虽然有办法治水，但是九天息壤所化的大山没法破开，也就无法治水，很是忧虑。这时大禹听道有大能之人前来之后，就立马出门相迎▲此时广成子也显出原身，毕竟广成子在人族之中很有名望的，可是轩辕黄帝及其后二帝的老师，所以大禹一见之下就认了出来。广成子当大禹认出自己时，很是欣喜，毕竟人族还没有忘记自己，广成子就被大禹请到屋中相谈。过后，广成子也知道了这大禹有治水之法，但是无治水之工具，，所以很是烦恼。广成子想了想后就道：“吾去问一下吾师尊，可好？”大禹听后很是高兴，所以高兴的说：“还请帝师快去快回。”广成子也不计较，毕竟现在人族现在正在遭受大。广成子很快就回到了昆仑山上，见到了原始天尊后就说明来意，恳求师尊能帮助。原始天尊早已知道之事，并拿出了以前得到的一块先天开天石所化成的斧头，在之后就交给了广成子。其实就是当初盘古开天斧斧头中的最小一块碎片形成的石头，只是经过无数岁月经过天地淬炼，最终形成了这斧头。
广成子拿到斧头后，就告别了师尊，赶往人族大禹之地，随后与大禹会和后。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海№为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有吐来№三过家门不入，正是他劳心劳廖水的最好证明。
而这其中虽然遇到的妖族余孽来阻，这些都有广成子在一旁帮助着，毕竟现在的广成子可是货真价实的大罗金仙呀，更是有极品后天灵宝翻天印及其他的先天灵宝落魄钟等，可谓是法宝修为都到了，所以一路之上畅通无阻了。当大禹们来到龙门山下，只运起气力，高喝“开！”，将斧头抡至半空，那斧头在半空中幻化成千丈大小，直朝龙门山拦腰劈去，只听见龙门山一阵“轰隆隆”巨响，竟然被劈开成两半，黄河之水便迅速从那龙门山缝隙中穿去。从此，黄河之水从不周山脚下起源，浩浩荡荡一路无阻的奔赴东海之中。随后大禹恳求广成子能练出一根定水的柱子来，广成子知道炼器的本事不那么好，只能再次回山，而原始天尊也乐于徒弟这样修炼，更加知道在此次事之后，广成子的心境或修为或许可能再有进步，隐约之间感觉到治水之后可能有大功德，所以更为支持广成子的行动了，马上就拿出早就做好的定海神针交与广成子，同时也为其他的弟子不争气而生气。广成子拿到后立马就回到人族交给大禹，大禹将此针定于东海。至此，危害洪荒几十年的黄河水患，经过了与禹两父子二十二年的努力，终于正式宣告治理成功。洪荒万民皆是感谢禹治水之功，尊称禹为大禹。大禹治水的故事也在洪荒代代相传‖时被命名为开天斧的后天灵宝及定海神针沾染了功德之气，成就了功德法器。大禹也在功成后将斧头交还与广成子▲广成子也是一直跟着大禹过来的，知道大禹为人族而舍小家的事后，更加体会到人族之间的情感了，同时也收回了开山斧，毕竟这是从师尊原始天尊那里借来的，肯定是要会回去的，不过这次又凭治水功德让自身的境界修为提高了，瞬间到了大罗金仙中期，广成子可是深有体会这功德的效用了。
正文 第六十二章 大禹继位
帝舜在位三十三年时，正式将禹推荐给上天，把天子位禅让给禹。十七年以后，舜在南巡中离去※诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日，以建寅之月为正月。在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌№重新将天下规划为九个州，（即冀州州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州）。并制定了各州的贡物品种≈收取天下的铜，铸炼成了九鼎，作为天下共主的象征，永镇九州地脉灵气。
禹特别重视恩威并济，加强教化△部有个部族叫有扈氏，好战而不愿服夏№采取一边用兵征服，一边用德政教化的策略，收到良好效果，使有扈氏终于臣服于夏～南地区古称“九夷”，即九个较大的部落№为加强对其统治，几次出巡该地区，传播中原文化和礼教，受到当地百姓尊敬和礼遇。他沿途向当地人询问习俗，鼓励农耕，告其农时，播种五谷，教化部族酋长们讲礼仪，知法度，不以强凌弱，和睦相处‖时又宣布，若有不听教化者，要以兵征讨，决不客气。当时，古越部落酋长防风氏，总想独霸一方，自称越人各部落之长，不听禹的命令№在苗山大会上当众命令将他处死，并暴尸三天。各地诸侯、方伯深知再不�