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此间，轻眉一旦有所顿悟，欣喜之下，都会来一段剑舞，其中的剑法招式都是随心而发，抒发心中的喜悦之情。或大开大合，高山流水；或流云织纱，小桥流翠
。君宝师兄弟见后都惊诧不已，真的想不到轻眉于剑道上竟然有如此的悟性。这些剑舞于剑法意境上而言，已经走出了斧凿的阶段了。
众人又哪里知道，轻眉还在家中之时，读杜甫的诗句“昔有佳人公孙氏，一舞剑气动四方。”便常常羡慕公孙大娘的剑舞，于是便常常揣摩，将学习的家传剑法
融入到剑舞之中，每逢节日，便为父亲长辈们舞剑助乐。也许是冥冥中自有天意，这些过往曾经使她对剑法格外的敏感，为她以后高超的剑法打下了坚实的基础
。
但若说这些日子进步最快的人，却非好为人师的郭襄莫属了。毕竟作为老师的郭襄，首先要将教授的东西融会贯通，才能够向轻眉他们讲的清楚，说的明白。她
本就聪慧过人，家学渊源甚是丰厚，武学基础极为扎实，唯一缺少的就是自己独立的思考和如何将所学的功夫融会贯通，化为真正自己的东西，行成自己特有的
风格。于是她每天都在体会那些要示范那些动作，掌法步法中劲力的各种变换运用等等，因此可以说她这些天中的收获更甚于轻眉他们，可以说这几日为郭襄以
后成为一代武学大师打下了坚实的基础。
在师兄弟中，唯有君宝和明见的事情不多，因此也常常陪她们一起练习功夫，当作她们的陪练。看到轻眉的功夫一天上一个台阶，君宝他们便打趣郭襄道，估计过不了一年半载，她这个老师就要被徒弟超过了哦。郭襄表面上满不在乎，可在修习功夫上更刻苦许多，在以后的日子里，她便常回忆说，这是她这一生中练功最刻苦的时刻了。
短短的二十余日，轻眉纤纤她们已经将这套逍遥游的功法学习完毕，并已经相当的纯熟了，剩下的便是随着功力的日渐加深，在实践中体会其中的百般变化了。这几日中，可以说众人各有所得。纤纤自不必说，轻眉除了逍遥游的功法外，君宝明见他们还根据她家传的剑法和她平日的剑舞，配合逍遥游的身法，重新创出了一套剑法，虽然时日匆匆，剑法尚有待完善，但剑意动人，已经有了一流剑法的端倪了，相信经过实践的打磨，必将是一套扬名天下的剑法。
而郭襄的悟性本就颇高，招式变化上，已经隐隐有大家的风范了，现在的她仅仅是功力不足，不能够发挥出十成的功夫，不过这个却不是一天两天可以提高的事情了。
君宝和明见也是大涨了见识，功夫更上了一层楼。由于郭襄的门派观念不强，教授轻眉她们的时候也不避君宝师兄弟，还时时的向他们请教指点，因此二人也真真的见识和学习了这一套逍遥游的功法，果然不愧是一套绝顶的功法，集内功，轻功，掌法于一体，施展起来轻灵飘逸，掌法精妙，繁复多变。
君宝自见识过霍都的寒掌，现又将逍遥游的掌法精要取舍一番，融入自己的太极掌法中，自觉于功夫又有了新的进步。明见也是感悟颇深。
这次的行动，各路英雄都去了南阳，黄蓉自然不放心郭襄前去，又耽于二小姐的请战，因此便给她派了这个任务，让她前往武当山送信，和宋家兄弟商量共同抗敌的事情，而轻眉是自告奋勇的，君宝和明见则是为了他们的安全同行的。
这一路行来，郭襄还依然沉浸在老师的角色中，没有转变过来呢，于是一路上和轻眉一起施展开逍遥游的身法，一路实践，在实践中边行边讲解其中的各种变化。一个愿教，一个愿学，二人自然是火热，浑然将后面的二人给忘却了。而君宝二人则无奈的背着包袱，跟随其后，看着前面翩然而行的两女，仿佛蝴蝶般两个玉人，心中竟然是说不出的安静享受，感觉红颜更甚于两旁的飞瀑红花，令人赏心悦目。
日已中天，空气炙热，两旁的草木叶子都蔫了下来，一路聒噪的蝉也仅仅不时无力的叫嚷两声罢了。
君宝他们也感觉颇有些口渴了，抬头望去，前面山坡上正好有一个破旧的寺庙，粗瓦红墙掩映于绿叶间。君宝向前方两个依然热情不减的两位玉人叫道：“轻眉姐，二小姐，我们到前面的庙中休息一会吧！已经午时了！”
来到残破的古刹前，二女才将将从那种师生关系中跳出来。郭襄拉着轻眉一边往庙后走，一边道：“眉姐姐，我们先到那边去梳洗一下吧，看你一脸都是汗呢！”
君宝二人闻言莞尔，此时她自己又何尝不是一身香汗呢。
此地他们来襄阳的时候就曾停留过，寺庙后面有一道小瀑布，下方是一潭碧水，可以饮用和梳洗。
寺庙不知修于何时，很是破旧，已经荒废有些年月了，早已没有僧人，只留下这个庭院和屋舍，可供行人歇脚，正屋中那个独臂的弥勒佛已歪到在神龛上，却依然笑对这一切繁华贫穷的变幻。
君宝和明见二人在屋子里整理出来一片地方，升起一团火，拿出干粮牛肉。片刻二女也梳洗完毕，带着甘甜的泉水回来。我们也到后面梳洗一番身上的灰尘，再次回来，山风微微，视野青翠，感觉很是惬意。众人边吃边聊，当谈到宋大侠刚刚出生的孩子时，二女很是兴奋，郭襄还拿出她专门准备的小礼物——一个手工做的小鼓，向我们展示。君宝准备的是一串小佛珠。一会众人又热烈的讨论是男孩还是女孩的问题，很是热闹。
众人重新整理好行囊，走出庙门，迎面碰到三人，二僧一俗，正向残寺走来。二僧显然不是中原僧人的打扮，浑身披着大红的僧袍，一个年过五旬，皮肤黑红，面貌平和，脖子上挂着一串古老的佛珠，上面油光斑驳，刻满了经文。一个只有大约二十岁，却长的面若冠玉，眼中光芒隐隐。那俗家人也有四五十岁，书生打扮，胸前三流胡须飘洒，面色俊朗，可见少年时候是一个美男子，手中一把描金折扇，显得成熟稳重。
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第六章 弥勒庙前 生死之间显情谊（上）
更新时间：2009…7…12 0：12：52 字数：3080
话说自从汉皇有梦，白马传经以来，佛教便开始在中华大地上广泛传播。历千余年，佛教便形成了若干分支，中原以禅宗为主，而密宗和显宗则是藏传佛教的两大分支。
在西南广袤的高原之上，蓝天之下，雪山之间，一座座白墙红瓦的寺庙随处可见，而其中最为壮观一处寺庙便位于拉萨的布达拉宫中，其中的主持名叫萨班，此人不但精通佛法，而且于密宗大手印修为甚深，功力深不可测；同时他也是西藏密宗佛教的领袖，地位崇高，有极高的威望。他还有个侄儿名叫八思巴，聪慧过人，佛法武功无一不是一学就会，一会即精，是西藏地区有名的神童，“八思巴”在藏语中便有神童的意思。此子年幼之时更有奇遇，得到了前代密宗高僧鸠摩智遗物，其中便包括众多的武功秘籍。
鸠摩智也是一位著名的密宗高僧，年少之时，多得奇遇，学的一身功夫，其中最为著名的便是小无相神功，自创的火焰掌法和少林的七十二绝技。不过成也萧何，败也萧何，由于他习练少林七十二绝技不当，最终走火入魔，一身修为毁于一旦，之后回到西藏苦修佛法，最后也成为了一代高僧。临终之际，他不忍众多武学秘籍就此湮灭，便将之整理成册，流传后世，以待有缘。
最终这些宝贵的秘籍落到了八思巴的手中。以萨班大宗师的眼光，自然一眼便看出了这些秘籍的珍贵。于是，八思巴在叔叔的指点之下，以小无相神功为基，以火焰神掌为用，参照少林七十二功法，一心一意修习武功。以八思巴的聪慧，自然功夫是一日千里，短短十多年，功夫已经臻于一流境界。有了秘籍的帮助，萨班的功夫也是更上一层楼，不必细说。
自从蒙古大军占领了西藏之后，萨班等僧人便隐居不出。忽一晚，萨班心血来潮，偶得一梦，梦中群佛东去。惊醒之后，萨班懵懂不解其意。而次日天亮，便有忽必烈王子亲率群臣前来拜访，欲请萨**师出山，助他们安抚西藏民众。萨班这时才恍悟，认为这是佛主显灵，指引他趁机前去中原传道。于是便趁势投靠在忽必烈帐下，为其效力。
此次蒙古南北夹击，大举进攻宋朝，萨班叔侄便也跟随大军来到襄阳。一是见识一下中原的功夫，扬威中原；另一个便是趁此传法中原，实现佛的愿望。
金轮法王虽然也是西藏高僧，却也不敢招惹密宗领袖萨班，因此霍都便投�