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他孝敬父母，更懂得为父之道。他强调做人要忠诚老实，严于律己，并用这个原则对待和教育自己的孩子。
一天，曾子的妻子要上街。他的小儿子拉着她的衣襟，又哭又闹，也要跟着去。曾子的妻子被闹得没办法，就对孩子说：
“好孩子，你留在家里，妈妈回来杀猪给你吃。”
孩子终于留在家里。
一会儿，妻子从街上回来了。曾子拿着早已准备好的捆猪的绳子和杀猪用的尖刀，正要动手杀猪。这时，他的妻子赶忙跑上前去，制止他说：
“我刚才是和孩子说着玩的，哪能真的要杀猪呀！”
曾子认真地说：“孩子是不能欺骗的。今天你说话不算数，骗了孩子，明天孩子就会说假话，糊弄你。再说，母亲骗了孩子，孩子觉得母亲的话不可靠，以后再对他进行教育，他就不听了。这样做，对孩子是没有好处的。”
结果，曾子说服了妻子，终于把猪杀了。
孩子的目光就像永不休息的雷达一样，一直在注视着您。
——A．马尔库沙
要有一颗善良的心——欧阳修之母教子的故事
欧阳修（1007…1072）是北宋有名的文学家和史学家。4岁时他的父亲就去世了，他是跟着一直守寡的母亲长大的。
欧阳修的父亲当过地方官，为人正直、好客。他在世的时候，家中门庭若市，经济也宽裕。他去世后，家境逐步贫寒，后来，竟到了“房无一间，地无一垄”的地步。孤儿寡母在这样的境况下生活，困难是可想而知的。
欧阳修的母亲是一个意志坚强的人。她家穷志不穷，靠自己辛勤劳动，一心养儿长大。欧阳修五六岁了，他母亲就教他读书识字，教他做人的道理。没钱买纸笔，就用芦杆代替，把沙铺在地上当纸，一笔一画教欧阳修写字。
一年大一年的欧阳修逐渐懂事了。他很体谅母亲，一边读书，一边尽力分担家务。欧阳修尽管已经懂事了，但他不明白母亲怎么有那么大的决心和力量来抚养自己。
一次，欧阳修问起了这件事。母亲深情地说：“你父亲死后，我能守寡抚孤，是因为我了解你父亲的品德高尚。我爱他，也爱你，我决心把你培养成像你父亲那样的人。为了你，再大的苦我也能吃。”之后，她对欧阳修又讲起了自己的身世和欧阳修父亲的为人。
“我嫁到欧阳家的时候，你奶奶已经去世了。可是，我从你父亲对你奶奶的纪念中，知道他是个很孝敬长辈的好人。你父亲在家尊敬长辈，在外当官的时候，对公事严肃认真，从不马虎。他白天办公，晚上还要看公文和案件材料，往往熬到深更半夜。对于死刑的材料，总是反复调查、核实。他常说，人命关天，马虎不得。后来由于劳累过度，积劳成疾，他知道自己不行了，就对我说：'我不能看孩子长大了，希望你今后把我的话告诉孩子：人不要贪财图利，生活上不要过分追求，要孝敬长辈，要有一颗善良的心。'这是你父亲的遗言，望你好好勉励自己。”
欧阳修听到这里，抽泣着对母亲表示：“我一定继承父亲的遗志，做一个品德高尚的人。”
后来，欧阳修做了官，任参知政事。庆历三年，他因积极支持范仲淹、维持新法被贬职。欧阳修的母亲说：“为正义被贬职，不能说不光彩。我们家过惯了贫寒的生活，你思想上只要没有负担，精神不衰，我就高兴。”
把美德、善行推介给你的孩子们；能给人们带来幸福的只有它，而不是财富——这是我的经验之谈。
——贝多芬
教育孩子的实质在于教育自己，而自我教育则是父母影响孩子的最有力的方法。
——列夫·托尔斯泰
把完善的教育遗留给子女，乃是最好的遗产。
——司格特
刻在石碑上的家训——包拯教育下一代的故事
北宋时期的开明知府包拯（999…1062），为了教育子女专门写了《家训》刻在石碑上，竖在堂屋的东壁，以戒后世子孙。碑文中有一段是这样写的：
“后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家。亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”
包拯为何立这样的碑文以警后世？事情的经过是这样的。
一天，包拯去陈州灾区放粮，灾民纷纷来告他亲任包勉的状。原来，包勉做沙县知县时，侵吞救灾粮款，逼死人命。虽然因此而罢了他的官，但百姓仍不服，又把状纸告到了包拯手里。
包拯见此民众气氛，大怒，把包勉拿来问罪。包勉在事实面前没有抵赖，但他请求看在母亲面上，让包拯饶他一次。他并且表示，决心今后不再欺压百姓，胡作非为了。
包勉提出看在母亲的面上是有原因的。
包拯生下之后，他父亲因他皮肤太黑，把他当做怪物抛弃了，是他大哥捡他回来的。这时大嫂王凤英生下包勉才个把月，同时带两个孩子，不仅精力照顾不过来，奶也不够吃。为了养活包拯，王凤英忍痛将自己的儿子寄养到别处，抚养包拯到7岁。所以包拯喊大嫂叫“嫂娘”。
包勉以为一提看到母亲面上，包拯就会心软。可是包拯心想：赛如亲娘的嫂嫂一贯教自己做官要清正，替老百姓干好事，我要是顾念私情有意包庇，这不符合她的心愿。只要我给她养老送终，嫂娘是不会怪罪的。
没想到，包勉的母亲听到儿子要被治罪了，一时想不开，痛苦不已。她找到包拯，想求个情。包拯恳切地说：“嫂娘，侄子有罪，应当与民同治。如若治了罪，就是出于公心；如若不治罪，就是询私包庇。嫂娘一向正直，并且一再教我为官清廉，如果包庇了侄子，叫我以后如何公正地为百姓做事呢？”嫂娘听了，觉得包拯的话在理，便擦了擦泪说：“人家都称你'包青天'，这是咱家的光荣，你就按法律处置吧。”
于是，包拯立即根据法律，用铡刀将侄子包勉铡了。
包拯从侄子身上得到深刻的教训，对自己的后代更加注意严格教育了。所以他特意为子女们立下了那刻在石碑上的《家训》。
教育是民族最大的生活原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的惟一手段。
——巴尔扎克
暧昧而散漫的教育，造就了一大堆不可靠的人。
——歌德
可以忠告，可以劝导，有时还可以谴责，但是应当格外当心，要把他们的动机表示明白，要确切地表明他动机的根据是严父般的慈爱……
——夸美纽斯
言传身教不可偏废——刘子真从失误中悟出教子经验
七百年前，南宋有个姓刘的太尉，叫刘子真。他“清身洁己，行无瑕玷”，几十年如一日。
一次，他有事去找以奢侈糜烂著称的石崇。上厕所时，见里面装饰得富丽堂皇，使人眼花缭乱，还有两个婢女在厕所里手捧香囊侍立。见这情景，他立刻退了出来，以戏弄的口气对石崇说：“真对不起，我错走到你的内室去了。”
石崇洋洋自得地回答说：“没错，那正是我的厕所呀。”
“贫士不愿上这样豪华的厕所。”说罢，便走到另外的厕所去了。
刘子真有个儿子叫刘夏，在一个村镇上当个小官。按说父亲的品行他是看得见的，但他“不学无术”，整天郎郎当当，后因贪污受贿而受制裁。刘子真也因此受株连被罢官。
儿子犯罪，老子罢官，刘子真有点想不通。他想：“我自己站得正，行得直，又没有叫儿子去干坏事，为什么要牵连我呢？”
有位好心的同事对他说：“当然吵，你是个出名的好人。儿子犯罪，罢你的官是不大合理。可是，你为什么不早教育你的孩子像你一样廉洁清直、品行端正呢？”
刘子真听了，不解地说：“我吃住在家，与他朝夕相处，难道我的所作所为，儿子看不见吗？我品行端正，是我自己这样做的，不是祖上叫我这样做的，难道他的行为，非要我说教不成？”
那位同事听了，认真地说：“原来，你这样的老子只注意自己的品行，却不去好好启发教育孩子，你错就错在只注重身教，而不注重言传。言传身教是不能偏废的啊！”
刘子真听后默默地点了点头。
现今的父母教育孩子就是缔造祖国未来的历史，因而也是缔造世界的历史。
——马卡连柯
教育是这一代对下一代的债务。
——乔治·皮波迪
子女教育是社会的基础。
——柏拉图
人只有靠教育才能成人，人完全是教育的结果。
——《康德教育论》
教育的艺术在于：经常给孩子提出力所能及的任务，并且巧作安排，使得他愿意干，有兴趣，高兴地去完成大人的委托，使他感到是一件有意义的事。
——A．马尔库沙
认错也是一种教育——徐思诚知错认错在儿子心中树起高大形象
徐光�