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陶行知文集-第6章

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二、 阳光下的诗意生活
民国十六年三月十四日晚上到乡下去筹备开学,一个狭小的房子,住五个
人,还有第六个是一匹老牛,它却占了一半多地方。第二天早晨,江苏教育厅厅长江问渔来了,我们也在那屋子里欢迎他。后来,我们到会场上去布置了,没有人招待江厅长,以劳苦功高的老牛陪他。
开学礼是生活教育的开学礼。到的人数据陈鹤琴先生说有一千多。
没有房子而开学校,这是首创。我们以青天为顶,地球为地,日光照着工
作,月光下休息和唱歌,过着富有诗意的生活。
学生男的以开荒挑粪、女的倒马桶作为考试,洗菜、烧饭、打杂都得学生自己动手。因此,有一首:“书呆子烧饭,一锅烧四样:生、焦、硬、烂。”挑水挑粪的比赛作为运动。学校没有围墙,农民随时可到学校里去。每家农家住有一二个学生,帮着扫地抹桌子等操作,跟农民生活在一起,相互学习。学习和农民熟悉交流后,学生重新发现自己也有一双手,农民发现自己还有一个头脑。
后来,晓庄被封,封条没处贴,贴在黑板上。
三、 普及教育的小先锋
我从日本回国后,在大场孟家木桥建立了山海工学团。学生来一个收一个,
来两个收一双……来者不拒。学生人数由二三十个,而七八十个,而一二百个,不断的迅速的增加着,四个先生教得累死了,还坚持做到不来读书的要送上门去。
在客观情势的要求下,发明了“小先生制”。读书的小学生回去后做小先生,去教自己的姊姊和母亲等读书。
宝山县教育局长冯国华先生,他也是生活教育社的社员,打算普及宝山县的教育,请我作了一个计划。呈到省政府里去,受了撤职查办的处分。山海工学团为了普及教育,也要查封?终于因查无实据而打消。
四、 培养老百姓做主人
之后,成立了国难教育社,流浪儿童工学团、报童、女工工学团相继产生,
运用生活教育的力量,号召全国人民起来抗日。
当前最大的任务,是普及民主教育,培养老百姓做主人,造成自由平等幸福的新中国。我们必须同心合力来展开,为推动普及民主教育的工作而努力。 
我这次到上海,在一个小宴会上,听了几句令人深思的话。我的朋友说:抗战八年来,五位教师之中,有一位逃难去了,一位做生意了,一位变节了,一位死了,只剩了一位仍旧还在这里做教师,我们是多么寂寞啊!我说剩下的这一位,头上是裹着头布,嘴上是上封条,肚子是饿凶了,被迫得只有干腌菜喂后一代。我们接着谈论胜利后的他们:逃难的难得回乡;做生意的倒胜利霉;变节的无法戴罪立功;死者不可复生;站在岗位上的,头上的裹头布仍旧裹着,嘴上的封条仍旧封得很紧,肚子饿得更凶了,除了干腌菜还没有别的精神粮食给学生吃。这谈话指示我们,如果我们要为民主奋斗,我们得加强自己,改变自己,武装自己,而且要为教育招兵,为民主募马。 
首先我们自己需要再教育,再受民主教育。中华民国虽然成立了三十五年,我们只上了很少的民主功课。细算起来,民国初立的几个月,推翻袁世凯的几个月,五·四运动后的一两年,推翻复辟后的几个月,五卅惨案以及北伐前后的一二年,一二·九到抗战开始后一年,算是断断续续的上了几课,但是一曝一寒,胜不过二千年传下来的专制毒,和这十余年来的有系统的,反民主的,变相的法西斯蒂训政。特别是我们做教师的人,需要再教育来肃清一切不民主,甚至反民主的习惯与态度,并且积极的树立真正的民主作风。校长对于我们,我们对于学生,多少都存在着一些要不得的独裁作风。中国现在,自主席以至于校长教师,有意无意的, 难免是一个独裁,因为大家都是在专制的气氛中长大,为独裁作风所熏陶,没有学习过民主作风。我们所要学习的民主作风,至少应该包含这些: 
(一) 民主贵。人民第一。一切为人民。 
(二) 天下为公。文化为公。不存心包办,或征为私有。 
(三) 虚心学习,集思广益,以建立自己的主张。 
(四) 自己要说话,也让别人说话,最好是大家商量。自己要做事,也让 
别人做事,最好是大家合作。自己要吃饭,也让别人吃饭,最好是大家有饭吃。自己要安全,也让别人安全,最好是大家平安。自己要长进,也让别人长进,最好是大家共同长进。 
(五) 民主未得到之前,联合起来以争取民主为己任,人民基本自由得到 
之后,依据民主原则共同创造,创造新自己,创造新家庭、新学校、新中国、新世界。 
这是一种全新的生活、方式,我们必须天天在实际的生活中学习,学习再学习,才能习惯成自然,造成民主的作风。 
个人学习不如集体学习,偶尔学习不如经常学习。为着进行经常的集体学习,最好是联合起来组织社会大学、星期研究会以实施共同之进修。这些新的学习组织,在重庆已经施行有效,应该在各地举办起来;以应好学的教师与好学的青年的需要。孔子说:“学而不厌,诲人不倦。”我看出这两句话有因果的关系。惟其学而不厌才能诲人不倦;如果天天卖旧货,索然无味,要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主作风上精进不已,才能以身作则,宏收教化流行之效。我们在民主作风之外,要学习的东西很多,应该按着自己的兴趣,才能和工作岗位的需要继续不断的学习,活到老,学到老。但是最重要的不能忘了社会科学。每一位现代的教师,必须把基本的政治问题,经济问题,世界大势,社会的历史的发展和正确思想方法弄清楚,最好是要参加教师进修的组织,如社会大学,星期研究会,凭着集体的力量督促自己长进,在没有社会大学或星期研究会的地方,小学教师们应该主动发起创办。这是如同吃饭一样的急不容缓,不可等待。 
我们进行自我再教育,不能没有先生,我们要三顾茅庐请出第一流的教授来帮助我们进行各项学习。第一流的教授具有两种要素:一、有真知灼见;二、肯说真话,敢驳假话,不说谎话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师,立志求之,终身敬之。 
在各位大师之中,我要介绍两位最伟大的老师。 
一位是老百姓。我们要跟老百姓学习,学习人民的语言,人民的感情,人民的美德,努力发现老百姓的问题,困苦,和他们心中所希望达到的目的,并认识他们就是中华民国真正的主人,要他们告诉我们怎样为他们服务才算满意。我愿把我写的一首小诗献给每一位小学教师,共同勉励: 
民之所好好之。民之所恶恶之。 
教人民进步者,拜人民为老师。 
还有一位最伟大的先生要介绍,那就是小孩子——我们所教的小学生。我们要跟小孩子学习,不愿向小孩学习的人。不配做小孩的先生。一个人不懂小孩的心理,小孩的问题,小孩的困难,小孩的愿望,小孩的脾气,如何能教小孩?如何能知道小孩的力量?而让他们发挥出小小的创造力? 
唯独肯拜人民与小孩为老师的人,才能把自己造成民主的教师,也只有肯拜人民与小孩为老师的,那民主作风才自然而然的获得了。 
其次,就是运用民主作风教学生,并与同事共同过民主生活,以造成民主的学校。教育方法要采用自动的方法,启发的方法,手脑并用的方法,教学做合一的方法,并且要使学生注重全面教育以克服片面教育;注重养成终身好学之习惯以克服短命教育。在现状下,尤须进行六大解放,把学习的基本自由还给学生:一、解放他的头脑,使他能想;二、解放他的双手,使他能干;三、解放他的眼睛,使他能看;四、解放他的嘴,使他能谈;五、解放他的空间,使他能到大自然大社会里去取得更丰富的学问;六、解放他们的时间,不把他的功课表填满,不逼迫他赶考,不和家长联合起来在功课上夹攻,要给他一些空闲时间消化所学,并且学一点他自己渴望要学的学问,干一点他自己高兴干的事情,还要把工友当做平等的人和他们平等合作。只有校长教师学生工友团结起来共同努力,才能造成一个民主的学校。 
再其次,要教学生为民主的小先生。我们不把小孩单单当作学生教。最重要的教育是“给的教育”,教小孩拿�
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