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大理国正治皇帝的皇太孙段素兴觐见完毕后，庭前的报官腔调十足地喊道：“日本大使觐见！”
赵祯向远方看去。只见一位身材窈窕的女子在两名侍女的陪同下，踩着碎步，趋行向前。走到大庆殿汉白玉石阶下后，女子一撩衣摆，低头跪下，用极其流利的汉语清声吟道：“日本遣宋使，臣藤原紫珠＇注＇见过大宋国皇帝。恭祝大宋国运兴隆，大宋皇帝万寿无疆。”
这大概是大宋以来接待的第一位女外交官。赵祯不由得好奇心大起，仔细打量起这位倭国遣宋使来。只见她头上打了一个优雅的环形发结，如水的长发顺着发结披洒而下，显得分外的柔弱动人。鲜红的腰带束着纯白如雪的唐装（和服），成功地将勾勒出她动人的身材与玉兰花一样的肌肤。赵祯心中微微一动，笑道：“爱卿平身。”
藤原紫珠郑重地磕了个头这才站起来，但仍然低头头，让坐在高处的赵祯完全无法看到她的容貌。赵祯有些气馁，笑着问道：“贵国天高地远，来一趟殊为不易。贵国国王为何要派你这样一位弱女子当使者呢？”
“家父国学渊博，臣自小受父亲熏陶，对华夏大国心存向往。恰逢天皇陛下择人使宋，臣便自告奋勇地前来了。在臣使宋之间，臣闻《孝经》在大宋已经失传。所以特地从本国带来《孝经》与《孝经新义》，献于陛下。”藤原紫珠道。
群臣一阵骚动。《孝经》据说是孔子所做，当唐朝时已经被尊为“经书”，与《易经》、《论语》等并列，足见其重要性。可惜经历五代十国的战乱后，《孝经》竟至失传！此次藤原紫珠将大宋带回《孝经》，其功劳之大，难以用金钱衡量。赵祯微微沉吟了片刻，对台下的藤原紫珠道：“爱卿且抬起头来。”
藤原紫珠听到这话后，抬起头用明亮的目光大大方方地看着赵祯。“好个聪敏美丽的女子！日本国有此人物，乃天降之幸也！”赵祯拍掌赞道：“你为我大宋立下一大功。你想要什么，我一定准允。”
藤原紫珠微微一笑：“臣有两个小小的请求。”
“但说无妨。”
“第一，请求大宋皇帝赐我国《大藏经》一部。”
“这有何难？待散会之后，我让太监带你去库房，那里的经文随便你抄阅。”
“第二，臣请求在东京摆擂，比武招亲。”
“……你说什么？”赵祯愣了。
不单赵祯。这一刻，所有的朝中大臣，以及嫉妒得发狂的外国使臣们全都愣了。
各走各的路，各穿各的裤。大宋朝的元旦朝会举行得热火朝天的时候，叶念思刚从被窝里钻出来。宋时的“元旦”，便是现在的农历，一心一意躲在被窝里冬眠。面对叶念思的惫懒，逍遥子和奥拉也拿他没有办法。
“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外意迟迟。”叶念思一面伸着懒腰走出房间，一面嘴巴里胡言乱语。引来院子里练功的李秋水朝他直翻白眼。人人都以为叶念思在偷懒，却不知道叶念思停止了一切修练活动，只因他的传音搜魂大法已经练到了一个十分奇妙的阶段。
传音搜魂大法其实就是一个通过内力控制声音法门。逍遥子李秋水无崖子都会这门“功夫”，但他们对于这门功夫也仅仅停留在“运用”阶段，并没加深研究。因为一来它虽然奇妙，却无实战作用，二来逍遥门厉害的法门实在太多，他们也练不过来。叶念思则不同，传音搜魂和弹指神通是他唯一会的两门“功夫”。长年上街卖艺，使得他为了征服欣赏力水平日益提高的粉丝群，不得不使劲用心练习这两门心法。通过长时间研究，他发现传音搜魂分两，事实上是三大功能。第一是“传音”，内力浓厚的话，发出的声音能传到一里以外而且音量不随着距离增加而降低。第二是变声，这门心法用到极处，可以通过改变稍稍声带的结构以达到变声的目的。第三，其实是这门武功最精华，也是目前为止逍遥子等人都没发现的一个功能：“搜魂”。
这里的搜魂当然不是指收集灵魂，而是通过声音进行心灵共震。这是叶念思一次无意的表演之中发现的，当时他唱了一首英语歌。因为是他前世最喜欢的歌之一，所以他唱得很入神。唱完之后，他惊讶地发现在场的粉丝居然能了解其中一部分歌词的意思——那是完全不可思议的事！发现这点的叶念思立即开始给自己放“寒假”，开始琢磨这个功能。虽然到目前为止“搜魂”方面进展甚微，但整体而言对“传音搜魂大法”的理解又进了一步。
“早上好，师姐——小宝贝儿！让我看看你长高了没有？”叶念思欢快地跟院子里的众人打招呼。李秋水面色一滞，手中的鞋刷子脱手而出，“咣”地一声正中叶念思的额头。
“……我后面那句是对丁春秋说的。”叶念思揉着额头，一脸委屈。
李秋水太阳穴上明显有青筋暴起……
“大新闻，大新闻！”正在这尴尬之时，无崖子一脚从正门外踏了进来，一脸兴奋。
“师兄改行卖邸报了？”叶念思笑着问。
“……”无崖子很明智地再一次无视了叶念思，转头对李秋水道：“日本遣宋使近日将在东京公开摆擂，比武招亲！”
“什么？”叶念思和李秋水同时愣住了。
＇注＇紫式部，又叫紫珠，是日本古代最著名的作者，其代表作《源氏物语》被称为日本古代文学的巅峰之作。生卒年不考。有史学家据史料证明紫式部名叫“藤原香子”，但证据略嫌不足。其生卒年亦不详，据考证大约在979－1016年之间。藤原紫珠为本文出于剧情考虑，以紫式部为原型杜撰之人，与时代不符之处敬请见谅。另《孝经》与《孝经新义》的回归，在历史上是于宋真宗时代，由日本僧人带回中国。作为回礼，宋真宗赐日本僧人《大藏经》一部。
第二章 朱雀门外
比武招亲？想让叶念思相信这个，除非是有人威胁要打死他才行。
好吧，射雕时代的确有过一出“比武招亲”的闹剧。但你也不想想主办方是谁啊？是那个自称“忠良之后”的地痞老流氓杨铁心！他年青时不务正业，乱交匪人。老婆跟人跑了后无人持家，活不下去了。于是他出去流浪，结果运气不错，捡了个小女孩当女儿。你说有了女就好好安顾下来吧？他不！继续在外游手好闲，靠着女儿在外面卖艺为生。结果世道不好，卖艺活不下去了，怎么办？人家脑子一拍，想出好办法了“比武招亲”。
俗话说穷文富武。宋朝那时文人不穷，但练武有更富。首先从成本上来看，读书几乎不花钱，但穷人练不起武。杨铁心只要把他女儿卖给“武林高手”，诶，这钱立刻就来了。人都说杨铁心多么忠义正直，照叶念思来看，简直就是胡说八道。杨铁心真心希望穆念慈幸福，那就让她自己选择夫婿啊！要真是一心向宋，那你就别把女儿卖到北京去啊！北京是大金朝首都，把女儿卖给金人，这又算怎么回事？在北方玩“比武招亲”的巡回演出大半年，杨康上来后，却又要扭扭捏捏地给自己讨功德碑坊。这要不叫无耻的话，**都是正人君子了。说白了，他有什么资格说杨康认贼作父？有什么资格要求前妻放弃目前拥有的一切，跟他这穷光蛋一起走？就算包惜弱愿意跟他走，他也好意思让包惜弱受这种苦？
回归正题。比武招亲这种事，就算说得天花乱坠，也不过是个笑话而已。宋朝那时因为国力强盛，的确有过外国人特地来中国“借种”的，但那都是发生在平民老百姓之间，也没听说过“比武招亲”那种傻叉事儿。按无崖子的话来看，首先人家是摘盆国的外交大使，等阶再差那也是个统治阶级。宋朝重文轻武，摘盆小岛上也是升平已久，武人地位不高——人家就算来宋朝借种，也该是比文招亲才对，嫁个杀猪的对她和她背后的世家有哪门子好处？再说了，换你是一个娇滴滴的女官，你敢说谁打得过我我就嫁谁这种话？万一失手给一黑脸麻子呢？万一失手给少林寺住持方丈呢？道武功那玩意儿，在笑傲时代之前比的就是内力。内力一般来讲是由什么决定的？年龄。拜托，人家是外交官，又不是翁帆。不图你的遗产和诺尔贝奖，凭什么吃饱了饭没事干找夕阳红啊？
所以叶念思�