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大凡修仙了道之人，虽然寿命延长，比一般的寻常百姓活得长久，但是通过自我修炼可以成为神仙；但神仙并不是永生不死的；普通神仙的寿命一般是五百岁；而且伴有天灾雷劫，还要养精、炼气、存神，不知费多少工夫。修仙之后；虽驻颜益寿，但每五百年便有一劫；须设法躲过；躲不过就此绝命。由此可见，自我修炼是最笨、最慢、最低级的方法；吃这些蟠桃、人参果之类特殊的东西才是捷径！
可是一般说来，蟠桃在天宫；没有大身份之人根本不能参加蟠桃会，人参果虽在地上；但一万年只结三十个；普通神仙根本等不到它熟就已经死了；等到了也太少；没你的份。更何况，有镇元大仙这种大神通、大法力之人坐镇，你想去偷无疑是去找死，人家一巴掌还不拍死你。
这两种资源对于一般的妖怪来说；基本上是弄不到的，因此，唐僧肉就成了第三种资源。吃唐僧肉能活多少岁呢？不清楚，只说“吃他一块肉，长寿长生”，效果有没有蟠桃、人参果那么强，就不知道了，总之，至少应该可以平添两三个五百岁以上是没有问题的。也说不定有人参果、中等蟠桃的功效。
由此可以断定：唐僧肉绝对是一种可以替代蟠桃、人参果的解决生死问题的特种食物！他的缺点就是太少，仅有一个，不像蟠桃吃了可以再长，他的优点就是唐僧没有法力，比较容易捉住，能吃到的几率相对较大。
所以，唐僧肉对于一般的妖怪来说；就是仅有唯一的机会；是绝对稀有的资源。蟠桃、人参果、唐僧肉这三种食物是特殊食物，是仅有的解决生死问题的特殊食物！既然是解决生死问题的，那么，其重要性不言而喻，是头等大事！
神仙界所有神仙的所有行为、目的都必然是围绕着延长寿命这一最最最重要的题在活动。吃特殊食物是为了解决生死问题，吃到了的就能延长，没吃到的就不能延长。无论哪个神仙或妖怪在活着的时候，除了想千方设百计弄到特殊食物解决生死问题以外，每一天，还要起早贪黑的想千方设百计弄到常规食物以解决生计问题。无非是吃人、吃动物。
生计问题仅次于生死问题，一日三餐，先得把嘴糊住，否则的话，大限还没到，中途却因为没有饭吃而饿死了咋办？玉皇大帝招待如来佛，吃的是龙肉，喝的是凤汤，炒龙肝，熬凤髓，那如来也真够有佛家道德的，照吃不误，并不忌荤，也不戒酒。龙肉、凤肉、人肉；仅仅只是一盘菜，仅仅只是每天的常规食物，仅仅只能填饱肚子，充一餐之饥而已！
王昆仑嘴角泛起诡异的微笑，他这么一思索，认定了唐三藏地位的重要性，稀有资源啊！突然想到在西游记中，沙悟净在流沙河曾经吃了九个和尚，这九个和尚的骷髅头一般模样，弱水不沉。后来观音菩萨指点他，将九个骷髅穿在一起，九宫排列，将红葫芦安在当中，载着唐三藏度过八百里流沙河。沙悟净也因此成为唐三藏的第三个徒弟，保他西天取经。
“这个浑人竟吃了九个唐僧？”王昆仑几乎有种吐血的冲动，饿米豆腐，还好自己才闭关了五十年，算算正好是唐三藏第一次转世，行动要快啊，这种好处怎可便宜别人是老王现在心中所想。
王昆仑毫不犹豫、坚定不移、没有挡的直冲向大汉国都城——
第一第五回 虎牢关三英战吕布
南赠部洲，占地极为广阔，西游记中如来曾言“南赠部洲者，贪淫乐祸，多杀多争”。果不其然，时值东汉末年，军阀割据混战，当时老子函谷关化胡为佛，时日尚浅，因此这大洲征伐过多，无人超度，多生灵怨气。
王昆仑一路飞行，已然到了南赠部洲地界，但见远处杀伐之气冲天，喊声大震，冲破九宵。到了那人声鼎沸之处，但见一座牢关，上写“虎牢”二字，虎牢关下聚集了数不清、密密麻麻的士兵，旌旗招展，各有不同字号，八路诸侯，人人铠甲在身，手持兵器，喊声大作。
王昆仑拨开云层，凝目看去，但见关下一人头戴凤翅冠，身披黄金甲，身长九尺，虎背熊腰，持一杆方天画戟，跨下一匹全身白色大马，充满野性，矫健异常，果是一匹好马。马上之人膂力沉雄，连连挥舞手中长戟，直刺向另一马上之人。
另一人被杀得人仰马翻，冷汗直冒，战不数合，遂即败走。一时间喊声震天，擂声大作，身长九尺之人长笑一声，纵马持戟赶来。那马日行千里，飞走如风。看看赶上，身长九尺之人举画戟望另一人后心便刺。
猛然间无数兵士中闪出一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“吕布休走！燕人张飞在此！”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。张飞抖擞精神，酣战吕布。连斗五十余合，不分胜负。
忽又有一人纵马飞来，那人亦是虎背熊腰，身有九尺，丹凤眼，长捋须，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，大喝一声：“三弟吾关云长来助你也！”来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀。战到三十合，战不倒吕布。那边厢又有一人纵马赶来，乃是刘玄德，掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。
这三个围住吕布，转灯儿般厮杀，直杀得愁云惨雾，地暗天昏。八路人马，都看得呆了。吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。三个那里肯舍，拍马赶来。八路军兵，喊声大震，一齐掩杀。吕布军马望关上奔走；玄德、关、张随后赶来。
王昆仑看着云层下的厮杀，见那吕布英武，张飞勇猛，关羽力沉如山，惟独那刘玄德遮遮掩掩，心中一笑，心道：“人人都道‘人中吕布，马中赤兔’，果不其然。反正自我来到这个世界，因果已然乱了，我看这三人资质极好，若收为门徒，岂不快哉！”
大抵人与人之间本来天数已定，各自产生交集，结有因果线，但自从王昆仑来到这个世界，则多出了他这一不属于这个世界的结，因此但凡遇见他的人，原本的因果路线当即错乱，天机也就开始混乱起来。
只见王昆仑往那巽地上吸了一口气，呼的吹将去，便是一阵狂风。好风！但见：扬尘播土，倒树摧林。海浪如山耸，浑波万迭侵。乾坤昏荡荡，日月暗沉沉。一阵摇松如虎啸，忽然入竹似龙吟。万窍怒号天噫气，飞砂走石乱伤人。这大风，将那碎石，乘风乱飞乱舞，可怜把那些千万余人马，一个个石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤。人参官桂岭前忙，血染朱砂地上。附子难归故里，槟榔怎得还乡？尸骸轻粉卧山场，红娘子家中盼望。有诗为证：人亡马死怎归家？野鬼孤魂乱似麻。可怜抖擞英雄将，不辨贤愚血染沙。
虎牢关前，但见昏天暗地，一片飞沙走石，数万将军、士兵都扑到地上，等那狂风一过，个个惊恐，面面相觑，待往那关前一望，却不见了那吕布、张飞、关羽三人的影子。
白马寺，建于东汉永平十一年，是佛门传入东土后由官府营建的第一座佛教寺院。被公认为佛教的祖庭与释源。此刻只见宏伟庙宇前，立着三名身披铠甲的大汉，均是目露凶光，怒视向一名身着道服的十六七岁少年。
张飞乃是五虎上将之一，却也最是性子狂暴的一个，早就按捺不住，对王昆仑喝道：“你这道人好无道理，我等在虎牢关前厮杀，你怎么就吹一口气，把俺摄到这里来？”
王昆仑负手在背，微笑不语，一派得道高人的样子，张飞大怒，正要挥动丈八蛇毛，结果了这厮，旁边关羽扯住他道：“兄弟稍安勿燥，待我来问问他，若是无甚道理，再结果他不迟。”
这关羽身长九尺，丹凤眼，长柳须，端的是威武。这关羽上前说道：“敢问道长何处名山？甚麽洞府？今到此关，有何见谕？”
一旁张飞见了吕布在对着自己冷笑，不由大是恼怒，举起丈八蛇矛便刺，那吕布毫不畏惧，方天画戟迎面来挡，猛然间入手一沉，一股大力阻去下势，抬眼一看，却是那名少年道人伸出两指轻轻夹住戟刃，轻松无比。那边张飞也是涨红了脸，丈八蛇毛被王昆仑轻轻一弹，顿时脱手飞出，那余势不衰，把个张飞震出几丈开外，霎时间灰头土脸。心中暗忖：“这少年好大力气！”
王昆仑笑道：“贫道乃东胜神州花果山天生圣人昆仑子，我见你等三人骨骼精奇，道心如一，与我道有缘，故来度化你等。”老王说假话的功夫精纯无比，不见一丝脸红，其实缘分是没有的，‘猿粪’倒是有一大堆。
张飞听了，本来想说：“胡说八道。”但是刚才那少年显然武艺、蛮力都在自己之上，也不敢顶嘴，只是气呼呼的道：