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胖子小翠儿问了一下，才知道两位圣人为何设定如此形象、性格的晶体空间中枢。女娼圣人、后土圣人的理由很简单，她们如此做。是想要回味一下往昔的年少岁月。同时，她们也想要一个好妹妹。很简单的理由，成就了两个空间的中枢形象。
妖妖、巫巫这些年来，除了管理两个空间的事务外，剩下的时间都在努力修炼着。没办法，她们的修为太低了。不像胖子小翠儿那样，有着足量的功德，直接成就了高深的修为。所以，她们只能自己努力的修炼了。好在有人道空间这么逆天的东西，两个中枢可以进入其中时间减速的区域，增加修炼的时间。至于轮回世界，她们的修为还是太低了，所以当前不适合她们进去修炼妖妖、巫巫的资质不差，都是先天道体，修炼的速度还是十分惊人的。经过几次闭关。如今已经是金仙的修为了。此时，她们的修炼算是告一段落，等到感悟一阵子后，在开始下一阶段的修炼。劳逸结合，修炼也是如此。
说道女妈、后土两个圣人晶体空间的中枢，那么不得不说到孔宣、黄龙、玉鼎、六耳枕猴的晶体空间的中枢。孔宣的晶体空间的中枢是个女子，最开始的时候，是一只凤凰。人族的晶体空间有着严格的要求，必须是天生道体。但是对于孔宣他们，没有这个要求，因为孔宣、黄龙他们都不是人。胖子只是告诉他们，他们晶体空间的中枢，资质必须好，不能次于先天道体。
于是，孔宣琢磨了多日，把他的中枢设计为凤凰的形象。如此设定，是因为孔宣要纪念他的母亲。他和弟弟大鹏的出生，可以说是一个母亲伟大的爱。当时，三族大战结束，凤凰重伤，正准备会不死火让。养伤。可是，她吸收了阴阳二气，在这个时候，她的体内生成了两枚卵。如果凤凰炼化这两枚卵的话，那么就不会影响她的伤势了。但是要生出他们，恐怕凤凰就有陨着的危险。
凤凰对于三族大战感到无尽的悲伤，要知道凤凰族人，此时已经剩下很少了，而且都是修为不高的小辈人。如今，她有了孩子。无论是作为母亲，还是考虑到凤族以后的发展，她决定必须生出两个孩子来。于是，凤凰找到了一个先天阴阳五行俱全的山谷，落下，进而在其中孕育两枚卵。凤凰的伤势太严重了，等到她生出两枚卵的时候，她剩下的时间已经不多了。她看了一眼两巧儿子后，就消散于天地之间了。
凤族本来就有传承的记忆，所以，凤族的历史，三族大战、孔宣大鹏的出生等等信息，在孔宣出生的时候，他都知道了。对此，他感到万分的悲伤，同时，他也是十分的还念自己的母亲，感叹自己母亲的伟大。
孔宣出生后，与弟弟金翅大鹏在山谷中修炼，因为他们知道，如果他们出去了，也是给他人当盘菜来吃。两人都是资质非凡之辈，所以化形十分费力，消耗的时间也是非常的长。不知过了多少年月，两个兄弟同时化形了。他们化形之后，就有着金仙以上的实力，这种资质，在洪荒上也是不多见的。
孔宣出生的时候，伴生五色神光，攻防一体，十分的厉害。金翅大鹏出生的时候，伴生阴阳二气，也是威力无穷。有着凤族的传承，有着强大的伴生神通，所以兄弟二人开始闯荡洪荒。两人没有在一起，直接分开了，走了各自不同的道路，也有了不同的机缘。孔宣丑肚一小族诞生后。闭关出来。融入到了洪荒变革的大潮中。取”他成为了后土圣人的门下，成为了人教的弟子。而他的弟弟金翅大鹏，在三清、接引准提传道收徒的时候，出来了。当时他就拜入了通天的门下，如今也是截教的核心弟子之一了，是截教弟子中三族凤族的代表人族，也是最强的凤族人。金翅大鹏本身就不弱，加之资质非凡，所以很得通天圣人欢喜，成为核心弟子中靠前的几人之一。
两位兄弟虽然感情不错，但是他们的性格，都是比较独的，所以，也不是经常的见面。每隔千年联系一次，都是不错的了。不过，如果那一人有事情的话，那么另一方都会快速赶到支援的。这也是二人在成名之前，没有一个陨落的原因之一。当时很多人都不知道他们是兄弟，打他们主意的人，往往到最后才发现，克然要面对两个人。自然，打他们主意的存在，最后都被他们兄弟二人收拾了。
孔宣晶体空间中枢诞生后，就是凤凰的形态，完全按照孔宣记忆中的母亲的形象来的。经过这么多年来，凤凰也是达到了准圣初期的水平，化为人形后，孔宣记忆中的母亲是完全一样的。只不过，这个凤凰的样子更加的年轻些。
黄龙晶体空间的中枢，是祖龙的形象，没错，就是祖龙，也是黄龙的父亲。祖龙乃是三族中龙族的首领，在三族大战之时，修为已经达到了准圣后期。当然，他不是斩去三尸来的修为，而是靠着不断积累法力推上去的。其实，人族到达大罗金仙大圆满后的修炼方法，与祖龙或是其他二族的修炼方法一样，都是靠着积累法力强推修为。只不过，祖龙等三族没有提升境界的办法，所以，他们的境界与修为严重失衡，这也是三族陨落的原因之一。人族这里，有轮回证道之法，有人道空间，有轮回世界。所以，人族在不断提升法力修为的时候，人族的境界也是随着提升的。如此。法力修为与境界上，在人族身上体现的是一种平衡。
黄龙算是祖龙的直系血脉，他的血脉要比那所谓的龙九子，要纯粹的多。
长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刚有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”
次子睚眦，样子像长了龙角的射狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，亥镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。
三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、拔袍、押鱼、解牙、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
四子蒲牢，形状像龙但比龙喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
五子拔袍，又称金抚、灵倪。棱枕本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子“之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，技抚还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉拔枕的庙宇。因拔枕为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是拔袍的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁味威武。
六子巅质小，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。
后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。七子控特比。们，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讪，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端。以维护公堂的肃然之气。
八子真质“，身似龙。雅好斯文，盘
末子境吻，又名鹉尾或赐吻，鱼形的龙也有说像剪了尾巴的蜥蜴，喜四处眺望。遂个于殿脊两端。在佛经中，蝼吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安存屋脊两头也有作消灾灭火的功效。
九子当中，没有一介。龙的形态，由此就可以知道，他们身上另一半的血脉，根本就不是龙族。不过。能被祖龙看上的，实力那也是极为强悍的。双方的结合的后代，即使血脉不纯，实力上也是不弱的。龙性好淫，由此