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抬起头，看看明亮的天空，银色的月光，绵娥不禁有了一种孤单的感觉，想起了自己的姐姐。要是以往。别说两千多年，妹娥待在月宫中待上两万年，可能都不会有这种孤单之感。但是旅行了两千年后，婶娥已经被人族、各族的生活所感染。万千融入到了各族普通百姓的生活。感受到了他们的一切。同样的，婶娥也感受到了人的孤单。
洪荒大陆现在当然不可能有白天黑夜之分，只不过由于建筑的阻挡。在太阳星太阴星循环之际，会在局部的地点，产生日光、月光不同照明的效果。此时，婶娥所在的位置。就被一束月光照耀，而绵娥，也能够看到那一轮银盘似的明月。
看着太阴星，想到自己的姐姐。孤单的感觉上来了，婶娥，不禁有一种想家的思念之感。太阴星就是自己的家，可是自己的亲人只有一个姐姐。至于父母，婶娥属于天地化生的灵物，哪里来到父母。如果说有的话，那就是盘古大神了。想到这些年来，她看到与父母天伦之乐的人族，她的心里不禁泛起了一丝酸酸的味道。对于人族，特别是有父母、兄弟姐妹一大家子人，她非常的羡慕。尤其是看到一家人快快乐乐迟钝饭的时候，她更是神伤。
她有时再想，自己如果不下来，是不是就不会有这些烦恼了。想来。自己不下来，可能还是那个独守广寒宫等婶羲仙子吧。不知所在。不知孤独，不知烦恼，不知道未来！看着月亮，婶娥凝望起来。
此时胖子也注意到了婶娥观月的场景，很是意味深长。胖子记的。人类历史上，都是人们在看着月亮。可是今天，月亮女神在人间看着月亮，这个场景，绝对的难得一见。婶娥不知道的是，如此的月几，让后世人眼里。代表了很多种感情的寄托。同时，也有必愕，关千月亮的诗句。胖子记忆中的，太多太多了。
比如，床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。月下飞天镜，云生结海楼。举杯邀明月，对影成三人。长安一片月，万户捣衣声。明月出天山，苍茫云海间。醉月频中圣，迷花不事君。却下水晶帘，玲珑望秋月。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。这些诗句都是诗仙李白的作品，代表了他在不同时期，不同感情状态下的所思所想。松风吹解带，山月照弹琴。深林人不知，明月来相照。明月松间照。清泉石上流。这些是大诗人王维的诗句，同样是关于月亮的。
此外，马戴的广泽生明月，苍山夹乱流。卢纶的月黑雁飞高，单于夜遁逃。杜甫的露从今夜白，月是故乡明。星临万户动，月傍九霄多。陶渊明的晨兴理荒秽，带月荷锄归。李煜的无言独上西楼，月如钩。辛弃疾的明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。白居易的可怜九月初三夜。露似珍珠月似弓。刘方平的更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。李商隐的晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。苏轼的会挽雕弓如满月。西北望射天狼。庭下如积水空明，水中藻荷交横，盖竹拍影也。明月几时有，把酒问青天。张继的月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”欧阳修的月上柳梢头，人约黄昏后
总之，关于具亮，可说的实在是太多了。
至于关于姑娥的诗词，也是不少。胖子也是知道很多，这也是他到达仙人阶段后，才能把前世所见所看到全部记起来，一分的不差。
比如，白居易写的：
《崔侍御以孩子三日示其所生诗见示因以二绝和之》洞房门上挂桑弧。奔水盆中浴凤雏。还似初生三日魄，妹娥满月即成珠。
李白的：
《把酒问月》青天有月来几时。我今停杯一问之。人攀明月不可的。月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙。绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来。宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春。妹娥孤栖与谁邻。今人不见古时月。今月曾经照古人。古人今人若流水。共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时。月光长照金樽里。
刘孝婚的：
《侍宴赋得龙沙宵月明诗》鹊飞空绕树，月轮殊未圆。婶娥望不出。桂枝犹隐残。落照移楼影，浮光动堑澜。杨马悲茄吹。城乌啼塞寒。传闻机抒妾，愁余衣服单。当秋络已脆，衔啼织复难。敛眉虽不乐，舞剑强为欢。请谢函关吏，行当封一丸。
梅尧臣的：
《和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵之二十赐烛》天子赐烛昏夜时，婶娥闭月栽桂枝。称量高下唯妍辞，相与尽心无附离。求安去病如上池，照耀不容毫发私。品藻一定何可移，光焰夺昼资尔为。宣王徒美庭燎诗，魏帝自彻月殿披。我朝好士万古垂，搜索贤俊登蒿藜。孰不力吐肝胆脾，枉用晏饮生脓脂。云龙将见升撰撰，燃此必欲无所遗。收残喜气蒸炊，蜜蜂惭愧空多知。
苏舜钦的：
《永叔石月屏图》
日月行上天，下照万物根，何之生荣背则死，故为万物生死门。东西两交征，昼夜不暂停，胡为貌山石，留此皎月痕常存。桂树散疏阴。有若图画成，永叔得知不能晓，作歌使我穷其原。武疑月入此石中。分此二耀三处明；或立蟾蛤好溪山。逃遁出月不可关。浮波穴石怨所乐，婶娥孤坐初不觉，玉杵夜无声，无物来捣药。婶娥惊推轮，下天自寻挺，绕地掀江塌山岳，二物惊奔不复见，留此玉轮之迹在，青壁风雨不可录。此说亦诡异，予知未精确，物有无情自相感，不间幽微与高邈。
王禹假的：
《和冯中允仙娥峰》熊耳如当出槛熊。仙姿孤秀压诸峰。采芝通客怜贞质，化石佳人垢丽容。身上霓衣慵整顿，天边华盖会裁缝。滞娥月里休相笑，万古应无窃药踪。
皮日休的：
《天堑寺八月十五日夜桂子》玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是婶娥掷与人。
朱淑真的：
《秋夜》凉天如水夜澄鲜，桂子风清懒去眠。多谢婶娥知我意。中秋未到月先圆。
在婶娥对月神伤之时，同样楼层的一座公寓中，后莫在一桌饭菜前。看着月亮凝视着。要问他这个大巫，为什么住在这里。实在是因为给他安排的生活住所，是个大型的超豪华别墅，太大了，而且，周围连个人影都看不见。后弊本来就是一个人，在看不到牛个人影，他怎么受的了。他可不像绵娥，见惯了人间的生活。虽然他还是单身，但是他可不愿意生活在孤独的环境中。所以，后喜也安排了一个新的住处。就是这座小区小区里人不少。邻居也非常的多，这样，才能稍减他的孤独与寂宾。
后弈看着明亮的月色，想到了夸父，想到了他那一堆子孙，想到了巫族们的各个家庭，嬉笑的脸庞，热闹的饭桌。看看自己准备的这一桌丰盛的晚餐，很诱人，但是很难吃下去。后弈觉得，自己如此单身，也不是个事儿，到了家里，连个人都没有，也太难过了点儿。但是找哪个呢？这么多年了，适合自己的，估计也是非常少的。九凤，别提了。后真见到九凤都要躲着走，哪里还敢招惹她啊。而且她那个祖巫哥哥，更是强悍，打他妹妹注意的巫族不少，但是后果么，呵呵，非常的严重。在强良看来，想成为他的妹夫。至少要能打过九凤，否则。他就把会把不符合标准的家伙，暴打一顿，然后仍出去。
除了九凤，其她的巫族女子，找到合适的也很难，不过，不是找不到，而是没有去发现。所以，在这一刻，后弊做出了决定，一定要在巫族的城市中，好好的逛一逛，找到一个看的上眼的来。
两个人的孤独，两个人同样的月色下，遥望着天空那一轮明月。胖子把婶娥、后具他们看在眼里。不知该说些什么，看来，这也是一种缘分啊。
婶娥来说，他的孤独，是一种习惯。
习惯了一个人的日子。有很多收集泪水的时光。无数次的顾废和徘徊，直到可以直接落在另一个人的肩膀，习惯了一个人的夕阳。虽然一个人的夕阳难免有点孤独和忧伤。可是那火红的霞光却时常让人涌起莫名的感动。那份热泪盈眶的心情直到有另一个人的分享，，习惯了一个人的想象。虽然一个人的想象难免不切实际，难免充满忧伤，但我仍坚持这样的想象直到有个人走进运赌，我们永远是个失败者。和生命赌。我们注�