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清风却没有回答。转身问黄龙道：“和尚，你也想去九林禅院为住持吗？请问因何而取，我有一问不知你能不能答？”
黄龙怔了怔。表情很高深地微微一笑道：“这位童子有问于贫僧？那就请问吧。”
清风一指面前地青漪江道：“江上有几条船？”
梅振衣也顺着清风地手势朝江上看去。此地附近没有村庄。江边也没有渡口。只能看见远处点点帆影。近处只有一叶小舟从对岸缓缓飘荡而来。
黄龙禅师看也不看。做感慨状答道：“江上只有两条船。一条装着名。一条装着利。芸芸众生之难堪。不舍此二舟不见彼岸。”清风一笑道：“你这和尚答地倒省事。路在脚下。庙在城中。请自去吧。”同时对梅振衣暗语道：“不是他。此僧乃话头扯禅、卖弄玄虚之辈而已。不必理会。”
梅振衣这才反应过来。刚才神识察觉不到黄龙禅师地任何破绽。并不是这和尚如何高深了得。而是因为他本就是一个无修为地凡人。就像当初在景教法会上看见江泉居地感觉一样。不禁哑然失笑。
黄龙禅师身姿潇洒昂然沿江而去了。端地架子俨然一副高僧派头。
江边又传来几声嬉笑，那条小舟飘过来靠岸，明月仙童蹦了出来，笑眯眯的回头问道：“提溜转，好玩吗？”
提溜转身形如清烟飘上岸，落地是一名妙龄村姑的模样，素手一招。江上那叶小舟化为一片飞鳞倏然不见，也笑着说道：“多谢仙童指点如此御器之妙用。……梅公子，你怎么来了？”
梅振衣：“清风仙童唤我来此，恰好看见你的飞神鳞妙用变幻。”
提溜转与明月关系最好，经常一起玩“游戏”，也得到不少指点。明月倒没有刻意教提溜转什么修行，但举首投足之间自有玄妙境界，比如今天又指点提溜转化飞神鳞为一叶小船去江上荡舟。明月的法术自然是不带一点杀气，而且像这样地变化妙用其它高人是不太会想到的。因为通常也用不着。
清风一挥手：“提溜转。你回去吧，梅振衣有事要请教明月。……明月。带梅振衣去山顶，他要问道于你。”
梅振衣有什么事要请教明月？清风一开口他就想起了这位仙童当年的话…………欲堪破种种化身变换，等机缘到了，可以先去请教明月，再去九林禅院见那位高僧。石上，看着面前恭恭敬敬侍立的梅振衣，眨着眼睛似乎很好奇，眼神仿佛在问…………你有什么要问我的，我好像没什么道法可传授于你呀？
梅振衣下拜问道：“我在昆仑仙境龙空山奈何渊中历苦海劫，却未见前世种种，见知未满不能堪破化身变换。听闻仙童是天地灵根仙灵不染之气所化生，亦未见前世种种，如何生而成仙道？”
明月挠了挠耳朵，想了想答道：“生而成仙并不奇怪呀，我的炉鼎如此，一出生就是仙家心境，超脱生死轮回之外。其实你搞错了，在苦海劫中见前世种种见知已满，这是往后修行悟种种化身变换的根基，但未必一定要如此，证见知未必在前世，比如我。”
梅振衣：“这正是我欲问之道，要怎么求证呢？”
明月皱了皱鼻子，样子十分可爱，反问了一句：“一念之间，你可能见生灵之一世？从生至死、悲喜、趋避、通达、困苦种种。”
梅振衣思忖着答道：“修行岁月长久，见证凡人一世未尝不可，但一念之间似乎还做不到。”
明月笑了：“这就是见知之障，其实众生万相都在此山外。”说着话伸出小手一指山外远处的芜州城。
这句话和这个手势，如醍醐灌顶瞬间点醒了梅振衣，他明白了明月是什么意思。一念之间可曾见生灵之一世？当然是看不见的，一个人在你眼前，你只能看到现在地他，从生到死的一切并非你所能见。但是在仙家眼中所看的却不是这些，世间众生其实都在眼前。
你看不见一个人从生到死吗？世间有生有死时刻都在发生。有人喜有人悲，有人驱利奔忙，有人避害闪躲，有人通达富贵，有人困于苦厄。只要你地神识眼界足够广，一念扫过。这一切都可见。众生无别即为一人，众生之遇即为一世之种种，世事不都在眼前吗？
明月施法手势一引，梅振衣只觉得元神清明荡漾而开，他看见了什么？…………整座芜州城！
从高楼华堂到污秽沟渠，蛇鼠鸡犬与市井众人，在神识中无一不是清清楚楚明明朗朗。梅振衣有洛阳云端之上站了十个月的经历，其实已经见证过这一场景，但当时他并不想刻意去看。而是在那一片奇异的空间中元神清明不得不看，看到最后都有一些恶心和麻木了，不得不超然而观。
听见明月今日之语。梅振衣这才明白当时错过了一次修行见证的好机缘。明月短短几句话其实点透了修行中地一种“观”法…………众生观。没有大法力与大智慧，一般修行人是入不了这种观境的，梅振衣曾被动的进入一次，却没有堪破那种心境，而是在追求他的修为尚未达到的超然状态。
佛门修行也有众生观之法，佛陀开慧苦、集、灭、道四圣谛在修行中怎么证？可以从“众生观”中入手修证。
明月施法当然没有洛阳云端之上那么多高人神通广大，她引梅振衣地元神清明荡漾而开，看见了此时芜州城中地景象，从举手到放下的时间也就是三天三夜。
芜州城中有婴儿呱呱落地。也有老人闭眼咽气，有人在家中算计邻居，有人在街头招揽生计。还有耗子偷油、虫蛹成蝶、鸟雀衔窝、猫狗打架等等景象清晰无碍。梅振衣入境观之，这就是众生之相，前世之我就在其中！
梅振衣自己当然没有这么大神通，他是在明月的心境中作众生观，多少也能感受到这位仙童的修为。清明元神所见芜州众生相，就如柔和的月光洒落下显现，哪怕最污秽处也一片静谧祥和丝毫不受沾染。这无形的月光就像一面毫不蒙尘的明镜。照见如此清晰，镜中却不留下一丝痕迹。
明月乃仙灵不染之气化生，心境丝毫不染，她当然能看见众生象，一念见知圆满，却等于没看见，不想也不必涉足其中。但是梅振衣不一样，他尚未超脱生死，还是得静观“自己”在众生中轮回之象。
芜州城中也有他看不“见”的地方。就是翠亭庵与九林禅院。也有他看不“明”地人，共有两位。一位是翠亭庵前卖水果地关小姐，还有一位是从南门走入的青年僧人，这名僧人带着一条黑狗不紧不慢走进芜州城时，黄龙禅师也从北门而入。
九林禅院在城北，黄龙禅师先到，当他走进九林禅院已是巳时。那时的寺院不像现在风景区地庙门口还有卖票的看着，直入空门未见他人。黄龙走到天井有个小沙弥迎面道：“远来的师父，快跟我去盛饭吃吧，过了午时就没有饭了。”然后匆匆忙忙跑向膳堂
黄龙来的时间很巧，正好是九林禅院开饭的时间，这里地和尚本来就不多，现在都去吃饭了。披着黄底红纹袈裟，腰杆挺地笔直的黄龙禅师有些尴尬，居然没有人上前迎接问候，小沙弥打了个招呼就跑了。
这时有一名僧人走出了大雄宝殿，看见黄龙站在院子里，上前行礼道：“这位师兄，您是远道而来地吧？我法号无相，是本寺住持。”
黄龙赶紧还礼，又刻意摆出一副不卑不亢地神情挺胸道：“原来是无相师弟，久仰！贫僧法号黄龙，为同宗法师，来自》……赣水黄龙寺。听闻无相禅师在芜州以紫金钵与九环锡杖迎奉新住持，特远道赶来接佛缘。”
无相看着黄龙似笑非笑的问道：“师兄入空门之时，未见九环锡杖吗？”
黄龙愣住了，他一进门就想找人说话来着，真没注意九环锡杖放在哪里。这时九林禅院门外传来三声犬吠。无相神色一变，向黄龙抱歉道：“我要出门迎客，师兄请自去膳房用白饭，得罪了！”说着话几乎是一路小跑向着门外而去。
门外来了一名僧人，也就是二十出头的样子，普普通通的相貌。小眼睛、淡眉毛、扁平的脸庞，五官很是寻常，眉目依稀倒有几分与无相禅师相似。他带着草笠，穿着草鞋，未披袈裟，身上的僧衣也显得有些破旧，看样子是风尘仆仆远道而来。
他的身材并不魁梧，站在那里中正端庄，神色安祥中自然而然有难以形容的威严之气。正对着庙门低首行礼。更奇异地是他身边有一条狗，向一只成年地猎犬，全身黑色的短毛油光锃亮。体形并不算太硕大却显得机敏强健。这条狗也低下头前腿微曲，冲着庙门做低首行礼状。
他们在朝什么行礼？九林禅院中门大开，山门殿正中供的是弥勒菩�