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。洛水寒听说了很高兴，很热情的欢迎她来，并提醒洛兮以及洛园中的其他人要好好的招待这位西方来的贵族金融家。
洛园一般不留外客，是洛兮专门的住所，但阿芙忒娜的身份不一样。一来她是个女的，二来她还是顾影的老师，三来她是将来洛兮在商界必须结交的名流，能在洛园居住一段时间是求之不得的机会。阿芙忒娜就住在洛园别墅二楼，甚至房间就紧挨着洛兮卧室，这让洛兮十分高兴，没事就去找这位阿娜姐姐问这问那。
其实说起来，她应该管阿芙忒娜叫阿姨。可阿芙忒娜看上去非常年轻，洛兮这丫头最甜，姐姐、姐姐的也就叫习惯了、洛兮是顾影的学生，而顾影又是阿芙忒娜的学生，说起来差了两辈，但洛兮私下里却没这些讲究。洛兮可以叫姐姐，顾影好很尊敬的叫她维纳老师。阿芙忒娜能来到洛园和自己一起住，顾影也很高兴，但是她却发现维纳老师的眼神中总是充满了难言的忧郁。哪怕她微笑着与洛兮一起说话时也是这样。
阿芙忒娜其实是冲着顾影来的，这次来到乌由已经没有神殿骑士的身份，她不想与教区的人有什麽联系。也没心情处理什么所谓的公务。在这个地方她唯一可以说知心话的就是顾影，心理憋了那么多东西如果不找人述说，阿芙忒娜也觉得快受不了了。
到洛园的第三条清晨，洛兮还诶有起床。阿芙忒娜一个人去海边散步，远远的看见顾影站在礁石上望着大海。这是她每天必做的功课。别人看起来是在望大海，实际上也是一种修炼方式，阿芙忒娜没有打扰她远远的站住了。顾影却立刻发觉了，从礁石上跳了下来远远道：“维纳老师，你早！
阿芙忒娜走了过去：“你也早，我没有打扰你吧。
顾影：“当然没有，其实我就是在等你，老师一直有话想对我说是不是？
阿芙忒娜：“看来我的心事瞒不过你，确实有些事想和你说一说。听听你的意见。你是我学生，不仅懂西方魔法，也学过东方的法术。听说你还会志虚国古老的数术推算。我想找人聊一聊，在这里只能找你了。
顾影：“我早看出来了。老师有话说，这里没有别人。
阿芙忒娜：“你坐，事情说来话长了。顾影，你还记得我曾经对你讲过那青春之泉的故事吗？
顾影：“记得，但我听说你找到它了，在亚特兰大洋的一座海岛上。
阿芙忒娜有些吃惊：“你是听谁说的？
顾影：“海岛上发生的那一场战斗我也知道，你记得白少流吧？那个叫清尘的姑娘是白少流的朋友，当时我也去过那座海岛，这些事我是听他转述过来的，他告诉我在海岛上看见了盛着清水的高脚水晶盘，我猜测那就是青春之泉……恭喜维纳老师，您终于找到了。
阿芙忒娜：“不是我找到的，是另一个人送给我的，他找到了青春之泉并且安放在海岛上。当初我告诉你这个故事没有说实话，其实青春之泉我在二十年前就已经找到了。
顾影：“那个人是谁？有这么大本事！”
阿芙忒娜：“你见过这个人，那次在酒会上我们一起见过他，他就是风君子！……我和他之间的事情现在很复杂，需要从二十年前说起——
阿芙忒娜本来没想说太多，可是话匣子一旦打开就收不住了，从二十三年前那场战斗说起，又说道了二十年前的那个梦，最后是近期教廷与志虚昆仑之间的争端，至于海岛事件等，顾影已经听说了。等她说完之后，幽幽问了一句：“顾影，你说他是我的敌人吗？”
这故事太离奇了，如果不是顾影事先已经知道了以店内情，恐怕都不敢相信。阿芙忒娜问话她过了半天才反应过来，沉思着答道：“我不是教徒，有些事情没法发言。但就维纳老师和风君子你们个人之间的恩怨，我形容一下你看看我说的对不对？
阿芙忒娜：“你想怎么形容？
顾影：“少年时，他拿如一敲了你的脑袋，三年后他长大了，想起了这件事，于是去找你道歉，送给你这一世永驻的清纯作为补偿……如果这是情发生在别人身上，我相信全世界有无数的女人都会伸直了脖子在风先生面前叫喊‘求求你，敲我的脑门吧！’队伍能从这里一直排到亚特兰大洋的彼岸。
102、天心不言此心真
阿芙忒娜的心情一直很重，但顾影的话却把她逗笑了。事情可以往复杂和简单两方面说，如果方方面面纠缠起来恩怨说不清，但顾影用最简单的方法去概括，听上去还就是这么回事。不要扯教廷，不要扯福音事业，不要扯上帝的信仰与昆仑修行人的冲突，就事论事可不就像顾影说的那样？风君子曾经将阿芙忒娜的头打了几个包，说了几句羞辱的话，后来不远万里施展神通找她道歉，并送了她青春之泉。
阿芙忒娜的笑容也只是片刻，随即变成了叹息：“你说我不该杀他对不对？
顾影：“你有理由这么做吗？问问你自己的心！说实话，听见这个故事我都有些羡慕，你确实没有仇恨的理由。
阿芙忒娜：“如果只是我和他，我当然不会对他不利。可是我不是一个人，我的心属于上帝，我背后还有维纳家族以及教廷的荣耀。
顾影：“那又怎么样？你不是已经失去了神殿骑士的称号吗？与教廷无关了。
阿芙忒娜：“这真是我的耻辱，家族的耻辱，教廷的耻辱，甚至是信仰的耻辱，对于我来说信仰在生命之上。
顾影：“那你已经打算动手了吗？
阿芙忒娜：“没有，我不知道怎么办才好！
顾影看着阿芙忒娜，突然像想通了什么笑了笑问道：“维纳老师，你是不是爱上了他？
阿芙忒娜吓了一跳，急忙摇头道：“不。绝对没有！我全部的爱只属于上帝！”
顾影：“这也不矛盾啊，我父亲也信仰上帝，但一样娶了我母亲。
阿芙忒娜：“这不一样，我对上帝的爱是永恒的，不会因岁月变化而变化。你地母亲五年前去世后，你的父亲三年前不又娶了另一个女人吗
西方人说话就是直，直接提到了顾影的家事。顾影叹了一口气：“我不认为那是背叛，难道让我父亲孤独晚年才是幸福吗？纯粹抽象绝对严肃神圣化的爱并不存在，您难道忘了二十三年前灵顿侯爵所发起的那场震动世界的研究吗？
顾影提到了二十三年前地事，当时她还小的狠，但当年震动世界学术界的两件大事她后来也听说了。就在风君子与阿芙忒娜首次相遇的前后，西方世界发起了两场影响世界的大讨论，其一是“信息高速公路的前景”、其二是“严肃地爱存不存在”。
当时所谓的信息高速公路，就是后来的计算机互联网，当时这种技术的雏形刚刚出现还未成熟，但已经引起了各方面专家的高度注意，不仅仅是电子工程专家，也包括自然科学与社会科学领域的众多知名学者。这场大讨论的结果是信息网络技术的发展将极大地改变我们的生活，甚至是人类发明文字＇印刷术之后第三次交流与沟通方式的革命！
二十多年过去了，曾经预言有的已经变成了现实有地正在变成现实，科技进步成为了最重要的决定力量，极大地改变了我们的生活。那场大讨论也是推动这一技术从研究到应用的重要因素，东方的专家学者们的参与也起到了很重要的作用
但是另一场波及世界范围的研究讨论，志虚国的官方学者并没有表现太多地参与热情。甚至除了《参考消息》之外其他的媒体几乎没怎么追踪报道。因为它的研究课题是“严肃地爱情存不存在，爱情是什么？
，在东方自古以来甚至没有一个抽象独立地专有名词，描写男女之情的各类文学作品重点都不是抽象的“爱情”意义升华，大家注重的都是个人感受本身，在不同的经历下不同的感觉与向往。翻遍几千年典籍，从“窈窕淑女，君子好逑”开始，所有地情诗情歌都在描述一种内心体验与事件感慨，没有人可以将之归结成纯粹完美理论化的“抽象境界爱情”。
在东方传统的人文思想内涵中，这是一种自我体验，得之者自有体会，失之者也无法概述。它不需要讨论出一个神圣化的标准，你把它神圣化也毫无用处，世间男女之间该怎么样还是怎么样。对于爱人的忠贞理念。主要折射在道德信义、亲情依靠、彼此的责任感等好恶取舍上，而不是抽象的爱情准则上。
在东方传统思想中，“爱”的本源是个动词而不是名词，当它作为静态的名词存在时是没有意义的。如果你去请教圣贤，没人能单纯的告诉你什么就是爱，而会告诉你该怎么去做？
有意思的是。对于“爱情”抽象的神圣化描述在东方出现的时间，就是从西方季度文明的�