按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
星辰西落，东山鱼白，也快到了上早工的时候了，机器的轰鸣代替了李宝京和韩生根的吼叫。上工的受苦人都转到牛圈来看个稀罕。一个铁疙瘩，不喂草、不吃食，轰轰的动弹个不停。一些老汉、婆姨、碎娃们惊叹不已，久不离去。
李丕斗看来昨晚是酒足饭饱，红光满面，带领一帮人走过牛圈，看见机器正在轰鸣，就说：“干甚呢，让它空转，费油了么，关了。”跟来的一人拧动铁棍，机器停止了转动。丕斗又说：“看来知青里面真有能人呢，用不着咱技术员了，回磕。”
树青累得早已回窑睡觉去了，叫金豆子帮着看着。跟来的那个关机器的干部问了一声金豆子：“你是知青吗？”就把一个纸口袋和一个工具箱塞过来：“拿好，这都是机器的说明书和工具。”赶紧跟着李丕斗的身影追了过去。
金豆子先起还发楞，回过味来，骂了一句：“日他先人呢！带着技术员、说明书不用，害得俄们树青熬了一宿。”
李丕斗出村路过首阳沟，把正打坝的苏元兵叫过来，说：“军委一号令下来了，这是非常重要的信号，要全力备战北方来敌。肤县的防御部署正在策划，军分区要求俄们拟定民兵防御方案，估计川面、沟里都要部署。给你几个任务：一是把民兵训练好；二是你赶紧把上次说的防御战略，写一个方案再画一张防御地形图送上来。”
元兵说：“俄已经弄好了。”
李丕斗兴奋异常：“太好了，赶紧拿来！”
好在不远，苏元兵跑步回窑拿来一沓纸，交给李丕斗，郑重的还敬了一个礼。
像个军人，英气凛然。
第五节 打场
机器来的时候已到秋底下了。冷庙沟满山的庄稼还没收完，天已渐渐变冷。秋粮堆在场上还没打，公社和县上催缴夏粮的通知一遍又一遍的吼叫下来。
迩个上面下个通知有了新鲜玩意儿，拉过来一根铁线，在老申家按了一台摇把电话机，说是可以通话，但是，自安上那电话就从来没有响过，说是冷庙沟太远，信号太弱。这倒没难倒公社把信息传到最偏远的冷庙沟——在安电话的同时还安了两个舌簧喇叭。一个安在老申家硷畔上，一个安在山上的老贾家。用大功率放大器向各村喊话，声音还满响亮。知青能人多，也买了一个喇叭，安在灶房前，吃饭时，喇叭一响，虽说尽是听厌了的样板戏，还是挺热闹的。
这些日子，申有福只要一回家，就传来：“通知！通知！以下大队赶紧交今年的夏粮……逾期不交，大队干部要严厉处理。秋粮在年底前也必须交齐！”第一名就是冷庙沟。第二天申有福问贾顺祥，听见通知没有。老贾害气的皱着眉：“催！催！秋粮还没收完，又要种麦子，哪有人力打场。这些官老爷解不下（haì bu hà）受苦人的时令！”陕北多年形成的“四不完”（种不完、锄不完、收不完、打不完）农业种植模式很普遍，冷庙沟就更严重。这不，秋种正赶时令全力以赴，秋收才上了一些老弱病残。夏收的麦子还一垛垛的垒在场边，一动未动，哪有人力和时间去打呀。
老申说：“先打点麦子吧，把公粮交了，省得挨噘。”
“好吧，你赶紧组织人，先把麦场崾崄的那几垛麦子打了。”其实老贾比老申还要着急。被关四年，心有余悸，对交公粮之事不敢怠慢。
“把那新玩意儿用上？”老申征审的眼光看着老贾。
“那玩意能行？”老贾疑惑。冷庙沟毕竟偏僻，多数人没见过机器这种现代玩意儿。对机器干农活，倒不在乎机器能替他们受苦。怕的是机器改变了他们多年的劳作方式，而影响他们赖以生存的农作物、牲畜包括受苦人本身的活法。当柳树青把柴油机转的轰隆作响的时候，受苦人打心眼里惧怕这玩意儿，担心把庄稼都打烂了。一些老汉纷纷的对老贾说：“不能让它碰庄稼，那些嚼榖粒粒要是受震了，吃下去烂肚、种下去烂苗。”老贾因此疑惑。
“这不是交公粮吗，咱自己也不吃、不种。再说这机器也许比人打得快呢！省下工好收秋呀。”老申有点文化，也算接受点新生事物……
6。5。1 老式打场
陕北人打场有好几种方式。一种是跟平川地一样用碌碡（liù zhou）打场，就是石头磙子，像圆鼓一样，侧面凿出密密的细愣愣，两头穿上两根轴，让牲口拉着在庄稼上滚过，干透的粮食粒粒就被从壳里压出来了。在冷庙沟，很少用这种方式打场，全村只在北坡场上有一俱碌碡，知青来后只见过一次用它打过附近的荞麦。一方面碌碡太沉，冷庙沟的场都在山上，搬来搬去不方便；其次碌碡滚压需要那种大场才转的开，冷庙沟都是山地，大场不多，因此很少用它打场。
最让知青赏心悦目的是用梿枷打场。一根长棍（柳、桐、蕨木最好）顶上穿一孔，插一木轴，轴伸出部分再绑上一排枝棍（捋直的枣枝最好）。这排棍，讲究的要用驴皮绑——一是绑得紧，二是不易断。双手握棍从身前举向脑后，在空中一甩，排棍转出一圈，上身上臂再使劲向下一压，重重的拍到地上，也就是拍打到铺满庄稼的场上。队上梿枷打场都是多人集体打。各种各样的阵式，翻转变化：有单排前进式，双排对打式，围圈聚拢散开式。最好看的是那种跳跃对打式：打中移动不是迈步，而是跳跃，有前跳、后跳、左跳、右跳。跳的过程中，腰还要前后摆，很像兄妹开荒中男演员抡锄的秧歌步，这种阵式很少使用，因为技术要求特别高，步子要准、身子要稳、脚底下还要碾转，跳不好，打到别人不说，还极易被脚下的庄稼颗粒滑到崴脚。这种打法，受苦人可不是为了好看，而是想提高效率，因为脚下蹦跳也起到搓打粮食的作用，冷庙沟的几个老汉给知青们表演过一次，几分钟就打了四分之一个场，几乎能提高一倍的效率，但是老汉们也累的呼呼直喘。集体打梿枷，令人震撼和赏心悦目的是它的整齐，不管什么阵式，一同举起、一同打下，“啪”的一声震响，震的周围山山峁峁、沟沟叉叉都传来回响。打梿枷苦虽不重，但没有唱山歌的，也不能唱打夯号子，更不能说儿话，都是默默的打，只听到“啪”、“啪”的落地声，间或有人（组长或其他老汉）轻吼一声“进”、“退”、“上”、“下”，队伍则同时改变移动方向，平时再滋愣、调皮的后生此时也是一言不发，精神关注、老老实实的跟上大家的节奏，因为稍不留神，不是自己打了别人、就是别人打了自己。人越多越好看，那阵势，翻转腾挪，震天动地，不比腰鼓秧歌差。中国农村用梿枷打场的地区很多，陕北之所以这么赏心悦目，是因为黄土高坡上的场地太小，逼仄的人们非得整齐划一、提高效率、玩出花样来。
树青疑惑，休息时问德茂老汉，这古老的工具，集体化前农民是怎样舞的呢？德茂笑笑，叫过长贵说：“你给他们舞一套花式梿枷。”长贵在场中站定，先用跳跃式前进，突然一个转身，胳臂交叉，棍在空中换手，后手变前手，前手变后手，同时梿枷在空中旋转，身子由朝前转为朝后。集体打梿枷是不能转身换手的，都是后退着打，要转身换手也是停下来大家一起转。这种打中转身的动作是不容易做的。长贵舞的梿枷有时在空中不是转一圈，而是转两三圈后打下，声响奇大，他跳跃起来动作很大，满场旋转，转出了花……德茂老汉说这就是单干时的打梿枷，一个人在场上愿毬咋舞，穷欢乐，打不到别人的，就是场地小，别转晕了，摔倒崖下去。
要说效率最高的还是牛踩场。把庄稼穗朝上竖着，紧紧的码放在场上，赶上一群牛，牛嘴上戴着笼嘴，一个人站在场中间，拿着长鞭，赶着牛群在铺着庄稼的场里转圈圈。中间的老汉哼着一首很长的歌子，没词，跟蒙古长调一样，悠远、飘长，听的人昏昏欲睡，可是似乎又没有睡意，让人的思绪飘向天边、飘向远古。那群牛似乎就在昏睡中慢慢行走，那歌声不能停，一停，牛群步伐就乱了，有些牛就抬起头来，张望着退后，要跨出场子。牛鞭一响，歌声又响起，牛又慢慢的行走。旁边有几个半大娃守着，只要看见牛一厥尾巴，赶紧拿一个畚箕对到牛屁股上接牛粪，牛粪要落到庄稼上，就难收拾了。牛踩场，一场下来要小半天，牛蹄子在庄稼上碾过，颗粒就从穗上被碾压下来，几十只蹄子要踏遍上百平方米场上的所有穗粒。竖起的庄稼至少�