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起。说是志书，多数并未按志式来写，有些甚至就是家谱、游记。
“你这些都是哪来的？”秀才问。
“周围村里有的是这些村志野史，只要能找到那村的文化人。这是看剩下的，看完的都还给人家了。”和贵不无得意的说：“你们知青去是找不到的。”
秀才翻看几页，纸质、字迹、文笔比起他在京城里看到的线装书都差得很远，问道：“这山沟里怎么会出这些书。”
和贵反问道：“那俄们应该出什么书，失意文人写些家乡的荒山僻壤、人情世故、风土习俗，聊以□□，也使后人了解俄们家乡的历史乡情，有什么不好？”
秀才点头称是。心想，陕北虽是莽荒之地，可是古韵犹存，尤其是方言，考证起来多是古语。年初在酒坛沟种地，段和贵的妹子段椒花给他撅来的“箸材材”，就体现陕北的语言文化中遗留的古韵文风。秀才拿了几本方志回去翻看。虽然文本拙劣，但描述殷实，页页有史实、行行有故事，满纸现荒莽，渐感兴趣，推动他去了解冷庙沟的历史疑云。
看着看着，秀才渐渐存了一个大疑团。几乎本本都说本乡本土当初曾是稍林莽莽、绿荫蔽天，不是遮天蔽日的原始森林、就是绿草茵茵的缓坡草场，开出来的都是沃土肥田。可现在满眼都是黄灿灿的黄土高坡、干踏踏的圪墚子，怎么就会被描述成胜似阿尔卑斯山的美丽景色呢？
听娃们说庙里的物件都在段和贵家，一溜小跑，撞进和贵的窑门。进门就说要看冷庙的东西。
和贵有点儿惊异：“别看俄是一介书生，你们城里事，俄也略知一二。破四旧，你们在城里闹闹也就得了，何必到乡下来折腾。”
“谁说俄是破四旧来了。俄要是破四旧早把你那些破书烧了个精光！”
和贵被秀才吵的有点儿头脑发晕、语无伦次，但语调却提高了八度：“谁说那是破书！你、你……你跑到冷庙沟来焚书坑儒！……”
秀才知自己太急。马上缓下语气：“我只是想看下冷庙的东西，没有破四旧的意思。你看我一个人来这里，像是破四旧来了吗？”
“真格？”段和贵有些扭捏：“谁告你我这有冷庙的东西？”
已经此地无银，秀才窃喜：“只看一眼，绝不拿走、看坏包赔，向□□保证。”秀才的眼镜后面露出诙谐的眼神，嘴角微笑，两手高举。滑稽的表情把这个书呆子弄得不知所措，一跺脚、一转身出了窑门。
秀才跟他来到硷畔尽头崖畔下的柴窑。推门进入，粮囤高垒，农具散放。走到后窑掌，侧面还有一个旁窑，无门、无窗，黑咕隆咚。和贵进去摸索半天，费劲拖出来一个柳条编的，笸箩不像笸箩、筐不像筐的一个扁囤，囤里放着两块薄碑、一个香炉，一个圆形木雕，一堆木质牌位。
“就这些？”秀才问。
“就抬下这些，你以为还有什么？”
“庙里供奉的神像呢？”
“你憨呀，这是祖庙，相当于南方人的祠堂，哪有什么神像。哼！还‘秀才’呢，浪得虚名而已。”呆子书生可有了讽刺高傲秀才的机会，自鸣得意起来。
圆形木雕是龙卷祥云，盘绕着烈火环日，虽落满灰尘、还漆黑发亮，铆接在底座上，显然这是放在庙台中央的物件；六座牌位，牌位上仅四字：“李族永志”、“段族永志”…… 分别是李、段、曹、白、吴、贾六姓。秀才一联想，这六姓皆为本村住户姓氏。
那石碑比惯常见的都薄，也就是篦子沟能挖出的石板中最厚的一种，五六公分厚，□□十公分长，五十多公分宽，不像庙碑，倒像墓志。字很小，黑底凹字，字迹并不工整，更谈不上书法飘逸。细看认之：“六姓偶聚，避祸至此沟深林密冰封雪阻 饥疲不走安家以生息开垦以延存赖此沃土肥田泉茂水净 六姓共协建村立屯辟土开窑护泉保水耕织收获繁衍子嗣建冷庙以志后人请神灵驻僻壤供阳火护生环以水为敬以阳为神以植为命以土为生保一方常绿荫后嗣永存撰文刻碑子孙永志 书生白锡文誊”上下无款。
另一碑文一角残缺，更显破旧：“建庙以敬天立祠以规制龙盘阳火天地为证 一方水土仅养六姓 睦邻互融共御外侵 水土共享不可久占土植不承多休少垦 粮草丰茂够食则行泉井命脉永葆东山 稍林繁盛少砍多栽 秀水青山 顺其自然 沟峁川湾永存形制 天之所赐 勤俭保康 谨遵所言 衍吾六族 切记切记”字迹模糊、费眼费神，看得秀才脑皮发涨。
一碑述传、一碑立规。文言白话，粗俗易懂。庙联、野志、碑文、牌位，一连串的奥秘呈现在眼前，蕴含了多少冷庙沟波澜壮阔的历史故事。
秀才看罢，沉默良久，摇头、叹气。
和贵疑惑：“有何不懂，要俄解说？”呆书生段和贵还想着给秀才葛振文开讲。
秀才摆摆手，盯着段和贵说：“你们保庙、保碑、保牌位，怎么就没有保住这一方水土？丢你们先人呢！”
作者有话要说：
秀才唸的范仲淹的词《渔家傲 秋思》“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”可体会陕北米酒的味道。
留心记住那两块碑文。
耿瑞的被抓□□的故事是作者化用了同班同学的亲身经历，（虽然不是因故事中的剪纸）在那个年代因稍微有点口误、笔误对领袖不敬而被□□的人比比皆是。现在的年轻人可能不理解。
耿瑞的冤屈引出后面更大的悲剧，大柳树是这场悲剧的见证。
谢谢编辑审阅。
第10章 第三章 放假 第五节 自流井
3。5。1 磨面
六月六，队里打了些新麦子分给各家过节尝个新鲜。知青也分了一些。
知青下乡头一年还吃商品粮，到城里按定量拉回现成的粗细粮食，没有碾米磨面的烦恼。这回分了些裸麦子，要吃上新面馍馍就不那么容易了。商品粮也是粗粮多、细粮少，每月那点儿白面不够一顿吃的。树青过得仔细，一点儿细面还都掺着粗粮混着蒸馍、做杂面糊糊了，半年了，没见过精白馒头，听说当年新麦子蒸的馍，要比城里的商品粮好吃得多。大家都鼓捣着树青别掺着吃了，做一顿精白面馍吧。
真张罗着做起来，大家都说好不容易放回假，各有各的事情，问了几个人，说是磨面，都说先放放，等忙完了再帮忙。树青正愁的没法，陶玲拉着赵熙芸来说，我们来做吧。树青正巴不得呢，把麦子交给她们，叮嘱一句：“要做干脆就做细点儿，但是别糟蹋了啊。”也忙自己的事去了。
两人接下活什，却不知如何下手。去问桂芝娘。桂芝娘刚从地里赶回来做晌午饭。边忙着做饭，边告诉她们：准备什么家什、磨面蒸馍的程序，一些注意事项：麦子洗净晾干最好，赶不及也要再簸一遍、准备块纱布把面笸箩罩住，省的落上灰、草……问：想什么时候吃上？
“今晚、或明天。”两人说。
“太急了，你们要吃怎么早不张罗呢。”桂芝娘估摸了一下：“你们那些麦子无论如何今天也磨不完。这样吧，俄这里有些磨好的新面，俄再给你们问几家，你们拿麦子跟他们换回些新面，剩下的你们自己再磨点儿。”桂芝娘带着她们两个跑了几家，各家分的不多，平常日子谁家也很少存白面。提溜回小半口袋回来，又帮她们借了罗面笸箩、簸箕、筛罗，给她们把牛圈前的石磨清扫干净，向同升老汉给她们说下一头快驴。叮嘱她们，还有什么不清楚的就问白家老婆儿。
“哪个白家老婆儿？”
“就是组长韩生根婆姨的姥娘，他家就在磨盘旁边。”
“他家不是地主成分吗？”
“别管那么多。那老婆儿可厚道了，做面食一把好手。赶不及了，俄得上工了。”桂芝娘匆匆扛上锄头上山去了。
换了少量新面，还有一口袋麦子。
桂芝娘说了，麦子一定要先簸了再磨。桂芝娘只给借了一副簸箕、笸箩。寻（xíng）思着，两人簸要比一人快些，簸不出来也磨不成呀。两人商量着去再借一副。白家最近，桂芝娘也打了招呼。但是她俩还是犹豫了一会儿。她俩出身都不好，陶玲她外婆就被划分为地主，爷爷是小资本家；赵熙芸父亲这次运动被查出是六类分子、遣送回老家了。她俩在这次运动中受够了出身不好的罪。在成分问题上很敏感，生怕划不清界线又会遭罪。�