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明心取出天音剑，却不先说乐道之事，而是先道“呐，你先给我念一段经。”
第167章 言灵之术
今天明心一直在听和尚念经，早上听假和尚念经，中午听老和尚念经，到了晚上还要听小尼姑念经。
明心最喜欢最后一个。
小尼姑念的经当然没有前两位那么深奥而富有禅理，能让无数人为止心醉神迷，甚至化凡为仙。她只是照本宣科地按照经典的原文念，但是小尼姑念的经真的很好听。
那是一种特殊的韵律之美，不是音乐，但却与音乐有着异曲同工之妙，在女孩子细嫩柔美的声线的演绎下，给人带来的欢愉，丝毫不逊色于一个最优秀的乐师。
傍晚时分，院落中隔音法阵所笼罩的范围内，两只无意间闯进来的飞鸟蹲在梅树的树枝上，忘了捕虫，专心地聆听从房间里传出来的经文，那些小虫也不再鸣叫，不是因为天敌在侧，而是因为不忍打乱这念经声。
而在房间内，一朵嫩黄的小花徐徐从沉睡中的天星的头顶开放，这可不是明心的恶作剧，而是归功于静慈。
这就是佛宗的言灵之术。
乐道不算是太盛行的修炼流派，对修炼者的天赋要求很高，且常常要消耗大量的时间，然而其独特的优势，使得当世之中修行的宗门世家中，也有许多以专研乐道为业，其中最出名的当属逍遥门的胧月阁，是天下公认的代表乐道最高水准的宗门。
然而还有一种不属于乐道，却极为相近的修炼法门，那就是佛宗的言灵之术。
同样都是运用声音、神识与灵三位一体的方式，来实现种种的功用，言灵之术与普通的乐道区别就在于，一个是用乐器，另一个则全靠一张嘴。
相应的，一般的乐道所演奏的乐曲，主要依靠演奏者和乐曲本身所蕴含的意境，而言灵之术则是依靠念经人本身对佛道的理解，和佛经中本来蕴藏的道意，比如今天空相禅师在讲经时说的那一句“轮回无我”就是一种言灵之术。
若是修炼到空相那种地步，就是言出法随，一句话能搬山填海，一句话也能教诲众生。
言灵之术是佛宗的不传之秘，在整个修仙界都是独树一帜的奇术，明心一直心向往之，尤其是见识了空相的术法神奇之后，但也知道除非她皈依佛门，不然一窥这种奇术的门径是万难之事。
但既然听说了小尼姑对言灵之术很有天赋，上好的肥羊已经送上门了，她岂能轻易放过？
“好！”一篇经念完，窗外飞鸟惊飞，明心鼓掌道：“非常好！”
静慈有些不好意思：“我好久没有练过了，有些生疏了。”随即抓着手中的笛子，期待地看向明心，比起念经，她还是更喜欢音乐，既好听，又好看。
明心沉吟道：“我看你念经时，与乐修奏乐也颇像，同样是用神识将意境融入到声音当中，你既然会这个，想学乐道应当也是不难的。”
微笑着安抚了一下静慈越加激动的情绪，明心一本正经地道：“你的言灵之术是如何练的，跟我讲一下，却清楚越好，这很重要。”
静慈不疑有它，再说她们不是师姐妹吗！这些东西问师父，师父也是会说的。
不过这东西也实在没什么说的，静慈绞尽脑汁也只能想到四个字：“就是念啊！”
“师父说念得不好就一直念，念多了就会了。”静慈补充道。
明心扶额苦笑，她就知道，天下的老师们，套路都是一样的……
这样的话，好像教别人也不难？明心突然觉得自己已经掌握了当老师的真谛。
“嗯，我先教你吹笛子吧……”
……
普济寺天龙山别院里新住了一个俗家的女居士，寺里的佛修们很快就接受了这一变化，并且对她的到来非常欢迎。因为自从她来了之后，静慈小师妹吃得多了，笑的甜了，也不天天想方设法地往外跑了，最最重要的是，他们终于不用再忍受小师妹的“乐曲”折磨了。
因为所有的“乐曲”都被圈在女居士的小院里了。
阿弥陀佛，居士真是菩萨心肠，将来一定有大福报的！
明心终于明白悟远困扰的原因，以及为何到现在为止静慈都没有找到一个乐修肯教她，因为这小尼姑根本就是一个音痴！
反正天星每次见到她过来，都躲得远远的，还美其名曰放哨。
呵呵，就这“魔音”，十丈之内根本没人敢靠近好吗？！
真的是，她要这么个没用的“丫鬟”有何用？
万恶的妖魔终于为她当初折磨别人的耳朵付出了代价。
该说不愧是一脉相承的师徒吗？明心自嘲地想。
除此之外，别院的女居士住进来之后静慈小师妹还有另一件变化，那就是更爱看书了，进出的天龙山道场内的藏经阁的频率显著增加，道场中的藏经阁与普济寺本部的藏经阁是相通的，可以用特殊的阵法传递本部中藏书的副本，毕竟这里也都是正经的普济寺弟子，不能厚此薄彼。
这些书静慈当然会慷慨的分享给“师姐”，明心不知道自己诱骗人家小尼姑帮自己偷书的行为，空相禅师有没有发现，但既然对方长久以来都没有表示什么，明心也就继续“从心而行”了。
这些书的作用不能说很大，虽然明心在其中找到了大量的佛宗前辈修行言灵之术的经验，但是无一例外的，这些都需要明心对佛门有足够的信仰和虔诚，这是言灵之术的根本。
在发现自己不可能学成正宗的言灵之术，就如静慈不可能成为一个乐道大师一样，明心的精力便主要集中在研究如何将言灵之术拆解，考虑到它能够将力量用语言表达出来的特点，如果能将这种技巧拆解借鉴出来，转化为她自己的言灵，那意义就又不一样了。
虽然这只是一种美好的设想，但当初选择乐剑同修，也同样是一种设想，她不是也做到了吗？
要做到这一点当然离不开静慈的帮助，没有她在明心身边“喋喋不休”，明心可没有那么多的素材可供研究，也没有人能帮她实验她稀奇古怪的研究成果。
至于静慈，为了吸引小尼姑继续为她所用，明心也为她画了一张大饼。
第168章 两个景点
明心在天龙山住了一年，这一年里，天龙城中多了两处小有名气的特色景致，静慈小师父的演唱会，和天星小仙姑的算命摊。
听起来很滑稽对不对？
我们挨个说。
明心看着茶楼上下满满的人，心中很是惆怅，这里是天龙城最大的一座茶楼之一，茶楼二楼的小讲台上，本来是供说书人和乐师表演的地方，现在坐着一位圆圆脸的可爱小尼姑。
五音不全的小尼姑并没有唱歌，她只是在念经，蕴含了佛家独门的言灵之术的念经，不但是来往的修士和凡人从未见过的稀奇物事，也同样兼具独特的韵味美感，明心一个勉强还算专业的乐修尚且赞叹，更何况是其他无知的芸芸众生。
大概是从来没有一个佛修会想到将神圣的言灵之术，在茶楼这种龙蛇混杂的地方以类似于卖唱的方式向大家演示，而且还收钱，故而这种邪门歪道的表演方式，就成了天龙城的一大特色，经过明心刻意的散布广告，现在来天龙城的人都知道，不听静慈小师傅讲经，那就是不完整的，总会觉得有点遗憾。
综上理由，不论是新来天龙城的人，还是在这里居住了几年的老市民，都会喜欢听小尼姑念经，这可比城中其它的烧脑的法会论道会放松舒服多了，而且听说还有不少人在听静慈小师父念经的时候觉醒了佛修资质，如此就更加的受人追捧。
第一百八十七场，依旧爆满。
茶楼老板的脸都要笑歪了。
或许该考虑扩建了？
明心大概了解过，静慈想学乐道，一个原因就是因为乐修的乐曲好听，奏乐的样子好看，好听好看的东西最重要的是给别人听、别人看，孤芳自赏当然也可以，但那份快乐，是远远比不上被其他人所欣赏赞同的快乐的。
从本质上，明心认为是修习乐道还是言灵之术道理都是相同的，静慈能够将言灵之术学好，说明在她的内心深处，也是很喜欢言灵之术的，关键是让她体会到得到回音的快乐，就像当初的自己一样。
所以这件事静慈一开始是拒绝的，但是在明心的威逼利诱之下，也只好勉力一试，结果当然是空前的好，后来小尼姑自己也就有兴趣了，并且近来进步明显。
虽说如此，静慈还是坚持着她的乐修梦，所以明心给她画的大饼就是，将言灵之术与普通的乐道结合起来，用说的方式