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邵延并未离开坊市，而是去了一家茶楼，一般坊市之中，并无酒楼之类，修士很少大吃大喝，但也会有客栈，一般也有一二家茶楼，修士也有朋友，便去茶楼喝喝茶，而茶楼也提供了酒食，兼有酒楼的功能，不过其酒水并非普通酒水，而是带有灵气类东西酝造，价格并不菲。
邵延去了茶楼，要了一壶茶，两人坐下喝茶，邵延注意到其中人不少，有喝茶的，也有饮酒的，大家都是边喝边谈，邵延来此，就是想听听别人议论，从中也可以得到不少信息。两人听了一会，有小二上来，推荐一种灵酒，邵延一笑，让上一些酒菜，虽然修士很少用人间烟火，但此处所上酒菜比之凡间也有所不同，光材料往往是灵气较充足之类。
酒菜上来，两人偶尔谈一两句，更多是听他人谈论，可能两人的行为与众不同，引起一些有心人的注意，另一桌却有四人，正在谈论与邵延有关的事，听几人口气，却是想参加三月之后的神nv峰之会，此四人中有三人均是结丹修士，一个是筑基期高层。
四人之中，其中一人显然是四人之首，看到了邵延这一桌，这个人起身向邵延而来，见邵延一拱手；“见过前辈吾四人见前辈两人在此喝酒，想邀请前辈与我们同桌，望前辈包涵。”
邵延心中好笑，四人讨论如何参加三个月后神nv峰之会，想打邵延两人主意，却来邀请两人。邵延放下筷子，一拱手：“承méng邀请，不胜荣幸”
邵延心中打起一个主意，自己如果参加一个修士的临时组织，参加神nv峰之会，不是很有趣，更能打听到不少消息。这个主意一定，便欣然接受邀请，于是，两桌合为一桌，众人通名，这四人，为首的一人却是雍国承仙宗修士言修德，承仙宗是一个中小型mén派，另外几人分别是承仙宗罗荣，散修万故山和沧江宗的欧阳定，其中欧阳定是筑基期修士。
四人邀请邵延，是因为邵延两人修为很高，邵延看起来是元婴修士，而师长青也是结丹修士，他们想参加神nv峰之会，没有高手参加是压不住阵脚。
邵延有些奇怪，便问到：“你们之中，除了万故山，其余几人为什么不随宗mén参加？”
“严前辈有所不知，这种场合宗mén不会出面，除了尸仙宗和神儡宗，其他mén派大多数顾及脸面，去参加不是成了讨好那两宗，显得低它一头，就是参加，也不过观战，不会出手。当然，也有弟子以其他名义参加，真实以宗派名义参加的，不会有几家。所以，我就拉了几个人，见前辈也是高手，才想邀请前辈参加，请前辈带着我们。”言修德解释到。
邵延和师长青对望了一眼，说：“还是你来当头，我懒散惯了，怕烦神，有什么事吩咐一下就行了。”开玩笑，自己领一组人，出谋划策，筹划如何干掉自己。
“那晚辈就却之不恭了”言修德大喜。
邵延却提出一个疑问：“神nv峰会不会就我们几人，去的修士肯定不少，而邵延他们不过两人，怎么可能会轮到我们落好处？”
“那不要紧，我们也不是去杀邵延，听说邵延连老魔绿云都死在他手上，我们去不是送死，不过，邵延约战天下修士，肯定会拼得血流成河，我们躲在一边，不管谁死了，趁着húnluàn，可以扒那些死掉修士的储物袋，也可以发一笔”言修德说到。
高明邵延和师长青互相望望，这一手比其他人来得高明，风险小，发死人财，不过，这几人能想到，其他人就想不到吗？
“好想法这倒是一个好办法，值得一试”邵延笑嘻嘻地说。
第390节 善用物者无弃物
邵延这一伙人出现在神女峰，言修德等四人可不知他们所邀请的两人是神女峰之会的发起人，只认为两人一人叫严绍，一人叫庆常，是两名散修，根本未想是邵延两人，所以几人谈笑甚欢，结束后，言修德提议众人去一趟神女峰，查看一个地形之类，现在离神女峰之会还有近三个月时间，提前察看一下，这时人少，估计以后会有更多的人来察看
神女峰两江相夹，周边二江山群峰耸立，北面泌江最窄处隔江与其它山峰不过十来丈，江水湍急，暗礁密布，神女峰却不是一峰峭立而起，而是三峰并立，山腰以下，合为一山，也就是一山之上分三峰，山势颇为雄浑，占地亦有十里，山北紧临泌江，峭壁千仞，山南面临沧江，却有大片江滩，山腰以下，倒也平缓，山腰以上，分为三峰，中间一峰最高，一道不大瀑布挂下，形成溪流，渐渐水变成淡红，最后注入沧江，这是丹溪，夹溪两岸和江滩之上，长满了血菖蒲，颜色绿中透红，邵延折一支，断口处，汁液如血；其它地方漫山遍野都是略带暗红的艾草，也就是红艾。
邵延拔起一根红艾，土壤之中星星点点有朱砂闪现，感受了一下，果然，一股烈阳之气，本来艾草有一股阳和之气，相对温和，而红艾却明显暴烈得多。
言修德见邵延折断血菖蒲，拔起红艾观察，便笑笑说：“这些药草也许能治病，对我们修士来说并无用途，前辈为什么对这东西感兴趣？”
邵延微微一笑，说：“世间没有无用的东西，一物之用，看你如何应用！”
几人明显不信，邵延笑笑，见师长青似有所思，师长青是知道这些东西对僵尸之类压制作用，而这个世界之人并未留意，虽然民间也有类似说法，但一般修士认为，那是一些刚刚成为僵尸的也许有用，对他们所炼制的僵尸应该不会有用，的确，一根红艾对僵尸是没有多大作用，僵尸最多本能讨厌红艾，但如果漫山遍野都是，那就是另一回事了，数量多到一定程度，量变往往引起质变。
邵延见师长青思考，便一笑对师长青说：“远古历史上曾有大贤庄子与其好友一番对话，说明没有什么东西是无用，说无用，不过是你不善于利用而已。”
“什么故事？”师长青问到，其他四人也起了兴趣，邵延便讲了庄子上的一个故事：惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”
庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”
邵延讲这个故事是告诉师长青，任何东西都不是没有用处，关键在于你自己是否能善于利用，一个人善于用物，天下没有东西无用，所以说，善于用物的人，在他的眼中，根本没有无用的东西，没有东西是弃物，物如此，人亦是如此，各个方面都是如此。
师长青一听，心中好像是想通了这件事，其他四人听了这个故事，却问了一个问题，让邵延有些哭笑不得：“前辈，你所说这个故事是什么时代的，我怎么没有听说过，其中许多国家历史上是有过，就是现地魏、宋、吴、越这些国家依然还在，却从未听过庄子和惠子这两位？”
“我看得可能是野史，不一定是事实！”邵延敷衍说到，这几个人完全是买椟还珠，邵延说这个故事，他们不关心故事中所蕴含的道理，如果留意，对他们将来修行当有好处，却关心这些细节，他们是修士还是有考据癖的历史家。
六人在此察看地形地貌，邵延看得尤其仔细，脑中推演如何利用此地形势等等布阵，现在时间还早，不过在约战前数日，邵延会来做一些手脚，而言修德四人却在不断交流讨论，到时候自己躲在什么地方比较安全，又能方便发死人财。
现场可不是他们这一拨修士，还有两拨，估计也是提前�