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神棍还坐在地上，一只手颤微微扒在“大禹”那两个字上，过了好一会儿才开口：“大禹治水的传说，你们都听过吧？”
孟千姿答了句：“听过啊。”
神棍转头看她：“讲讲看。”
又补充了句：“要具体，前因后果，要具体。”
孟千姿想了想：“就是上古时候，洪水泛滥，当时的皇帝是尧吧，他就任命大禹的父亲鲧治水，听说鲧用了息壤，只知道堵而不知道疏，治水失败，就被尧给杀了。”
神棍纠正他：“不对，杀鲧的是舜，当时，舜帝已经即位了。”
这有什么区别么，不都是皇帝吗，孟千姿满不在乎：“后来，舜又任命鲧的儿子大禹治水，大禹比鲧聪明，就治好啦。”
江炼在边上听着，听她眉飞色舞来一句“就治好啦”，不觉微笑，觉得她实在是可爱。
孟千姿自觉答得不错，看到石墙上的字，又主动添加了点：“大禹嘛，治水很努力，三过家门而不入，他老婆是涂山氏女，给他生了个儿子，就是启，后来就不兴禅让制了，禹传子，家天下，这就是夏朝了。”
神棍说：“我想问你一个问题，舜杀了鲧，跟大禹有杀父之仇，大禹为什么不恨他，还帮他治水呢？”
孟千姿一时语塞，顿了顿才说：“那当时……灾情严重，大禹一心为民，不计较个人恩怨呗。”
搁着是她，她估计自己会计较。
神棍说：“好。那我再问你，大禹是谁生的？”
孟千姿不假思索：“禹他妈生的啊。”
话音未落，就听边上江炼没忍住，噗嗤一声笑了出来。
孟千姿怒道：“有那么好笑吗？”
说到后来，自己也笑了，倒不是觉得自己错，而是觉得“禹是禹他妈生的”这话，说出来太搞笑了。
只有神棍没笑，他定定看着孟千姿，说了句：“不是的。”
“孟小姐，你对神话还不是那么清楚，神话传说里，从来没有提过大禹的母亲。神话里说，鲧被杀死在羽山，从他的肉骨里，孕育出了大禹。”
“而《山海经》的《海内经》是这么说的：帝令祝融杀鲧于羽郊，鲧复生禹。还有人说，那个复通腹，腹部。但不管是复生禹还是腹生禹，大禹都是鲧生的，而且，是死后生的。”
孟千姿愣了一下：“但是鲧，是大禹的父亲啊，父亲怎么能生孩子呢，还是死后生的。”
神棍说：“没错啊。可是，是什么让我们觉得只有母亲才能生孩子呢，最早的时候，如果父亲也能生呢？不对，不是父亲生，是自体繁殖，另一种繁衍方式，现代科学，不是还有克隆繁殖吗？鲧又生下了一个新的自己，所以，对于下令杀他的舜，并没有什么仇怨。”
江炼听得心下发凉，电光石火间，脱口说了句：“阎罗……”
神棍看向他，问了句：“大飞为什么会被吓疯？一般死人诈尸，是吓不到他的吧？为什么现场的尸体数量，跟找到的焦骨数量是一致的？那多出的神秘人又怎么解释呢？”
“但现在，我想明白了，有没有可能是……阎罗生阎罗呢？老阎罗的尸骨还在，但新阎罗……已经孕育而生，而且，迅速长成了。”
第84章 【11】
阎罗生阎罗？
风还在刮，迂回幽咽； 破败的房顶不时掀起； 又很快落下； 发出啪嗒的单调声响，路三明他们站在门外，不知道里头的人在聊什么，又不好擅入，只得继续守着； 还知趣地往外站开了些，以免听到些不该听到的。
江炼只觉自己两边的太阳穴都在突突直跳； 但说来也怪； 一旦接受了这个设定； 又觉得，这种事儿； 并没有什么稀奇。
自然界本来就充满秘密； 而生物是多样性的，存在各种繁衍生殖方式：海洋中的一些鱼类； 如鳕鱼、鲱鱼等，就既有卵巢也有精巢、能够自行产出下一代；黄鳝可以雌雄性逆转，刚生下来时都是雌性，成熟产卵后又会变成雄性；就更别提很多植物的自花授粉了……
所以； 为什么人类就一定得拘泥于两性生殖呢？上古时代； 本就是一段无法考证的神奇岁月，鲧复（腹）生禹； 也许那个时代，真的存在自体繁殖呢？
这“生”的过程，也许是可怕的，不然在火葬场当工的大飞，也不至于被吓疯了，但转念一想，女人生孩子，也是血腥的吧，只不过这么多年来，大家都习以为常了，再加上进入现代文明之后，有医院、产房、各种辅助器具等阻隔视线——如果自体生殖时，也被推入产房、掩上手术室的门，有专业的医生接生，那整个过程，好像也顺理成章。
江炼打了个寒噤，有点被自己的想法给吓到了。
孟千姿没说话，只喘息声略急：她在想另一件事，水鬼的事，和眼前发生的，有相似之处。
神棍吸了吸鼻子，觉得少了发挥的道具：“有纸笔吗？有吗？”
这么一嚷嚷，外头很快就送进来了。
纸就是先前印好的那些住户方位图，背面可以落笔，神棍将纸铺在地上，紧攥手中笔，连咽了几口唾沫：“我再强调一下，我们追着‘箱子’，一路追到这里，一定要有全局观念，不能分裂地看问题，事情一定是有着关联的。”
“还记得那口箱子上的雕镂图吗，都是上古神话，就我记得的，就有后羿射日、神农尝百草、伏羲制八卦、燧人氏取火……”
他在纸上写下这几个人的名字，齐齐整整排成一列，第一列。
“而我们在湘西忙活了一场，最后的关键，集中在蚩尤身上，蚩尤和黄帝之争。”
说着，又在纸上写下了黄帝和蚩尤的名字，仍是一列，第二列。
“再接下来，找阎罗，最后发现，阎罗躲进这个偏僻的山乡，在琢磨什么大禹、大禹从哪里来。”
他写下第三列名字：尧、舜、鲧、禹。
写完了，抬头问两人：“看出什么来了吗？”
孟千姿一心二用，居然还能抢答：“这是时间顺序啊。”
说是时间顺序也没错，但神棍想问的，其实是这些人的共同点。
他说：“大致是时间顺序，中间有交叉，总之就是，这些人或前或后，都处在一个过渡的动荡年代里，亦即上古神话时期到末期，而且，非常确切的是……”
他指向禹的名字：“从他开始，夏朝开始了，而夏朝是被记入中华民族的朝代纪年的。也就是说，上古神话时代由此彻底结束，人类的主宰时代开始了。”
江炼脑子里灵光一闪：“大禹是鲧死后孕育，而他本人娶了涂山氏女生子，是正常的男女结合，也没听说过禹死后，尸骨中又孕育出谁——好像他失去了鲧的这种自体繁殖能力，而这之后，繁衍生息一直就是男女结合、家庭式的。”
神棍点头：“我们能不能这么设想，在禹之前，存在着两种繁殖方式，一是自体，二是两性。只不过自体这种，是少数而已——不是普通人能驾驭的，就比如鲧，鲧那个时候，是被当成天神的，还窃来了神奇的息壤治水呢。只不过，这种自体繁殖的能力，似乎一代比一代弱，渐渐就……消失了。”
孟千姿冒出一句：“如果自体是……自己生自己，那这不就是长生吗？像蛇一样，褪去旧皮，又换上新的……”
说到一半，觉得这比喻不太贴切，又住了口，江炼接过话头：“比蛇还要更进一步，是另一种形式上的脱胎换骨，脱掉旧胎、长出新骨。”
孟千姿默默消化这话。
那口箱子……阎罗是最后拿到箱子的人，难道他自箱子里发现了这个秘密，或者得到了这种能力？
难怪他逃亡时，宁可抛家弃子，也要带上这口箱子：真的能永享长生，即便每隔一段时间就要受这“脱胎换骨”之苦，也是甘愿的吧？
江炼忽然想到了什么：“阎罗生阎罗，那这生出来的，是跟他相貌一样呢，还是不一样呢？”
他代入自己去想，觉得相貌是否一样，也不是很重要：都享有长久的生命了，谁还在乎顶着一张什么样的脸呢？美或者丑，都只是一世经历而已。
哪知孟千姿脱口说了句：“一样的，应该是一样的。”
江炼奇道：“这话怎么说？”
孟千姿说：“孩子跟父母长得不一样，很正常，因为他是融合择取了两个人的基因，但自己生自己，能变到哪去呢？就像克隆一样，自己生自己，不应该是一模一样的吗，除非是基因突变。还有就是……”
她觉得话说不清楚，还是让他们自己看比较好：“水鬼不是录了个视频给我吗，你们先看了就知道了，我让劲松发过�