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我为了使得大家知道其中的意思，便先开口解说道：“这个上联是取自上古时代十日齐出的传说，我所对的下句也是一个典故——尾生抱柱！”因为在场的人除了雷万春之外，全是熟知诗书的人，所以我一语至此，便住口不再进一步地解释，他（她）们自会知道其中的意思。然后，我朗声吟对：“一木本生守未末！”并随手草书在一边的素纸上。这南诏国都太和城流传了多年的上联，在遇到我之前一直无对，其中的困难可想而知。如今我机缘巧合，复又作出一对，可谓已是绞尽了脑汁。想来，此后世人若是再想有所联对，只怕已是很难，甚至可以说不能！
正文 第二百七十七章 符箓传人
更新时间：2009…10…9 17：11：13 本章字数：2105
“好联句！”一句娇赞声忽而传来，接着，一串疑若银珠落玉盘般的悦耳脆声，由花舫之处响起：“这位先生书法卓然，文才飞扬，已令小妹等佩服之感油然而生；先生的妙思奇想，竟然叠心为字，复使小妹等钦服万分；而先生适才的绝妙联句，更让小妹等叹服不已！小妹等再是狷狂，却也不敢高坐座中，依先生之才，现在即可率朋登舫！那第五道题，且待先生稍进茶水，小妹香凝、润玉再当面亲自请教！”
我举目而视，却见在十数步之遥的花舫甲板上，有两位佳人袅袅而行，已然将及花舫一侧的搭桥边。这两位佳人生得倒十分的美貌，但她们最吸引我注意的，却是她们各自的独特气质。左面的美女眉弯如月，尽展妩媚之态；妙目如星，略露万种风情；面若桃花，灿美媚然；体似杨柳，动静之间，多姿诱人，直撩起人们的惜护之情。
右边的美女却与身左的美女气质截然相反，但见她秀眉如剪，整齐而浓密，一目之下，即可断定她是秉性果毅之人；亮目炯然，在转目之间，颇有股英气闪显；貌胜莹玉，依稀竟有几分霞儿的模样。这二人俱是襦衫长裙，只不过左面的妩秀之女身着的是水绿色的长裙，右边英气外露的女子却是黄色的长裙。
我闻声细瞧之下，已知这二人左文右武，正是文花香凝与武魁润玉。我连忙上前一礼朗声说道：“长安李瑜不揣冒昧，打扰了芳驾小酌的雅兴，又怎敢劳二位花魁相迎？”我已然明白文花香凝与武魁润玉为何适时而来，出言相邀：因为自凝玉小酌举办以来，这是头一次有人想要连过五关，凝玉双娇所属的婢仆都知道自己的主子一定非常关注。所以我每解决一道题，在一旁有机灵的僮仆，就带着我所书写的文字，直接入舫报禀双娇。凝玉双娇看罢我的《咏柳》、《心字曲》，心里钦服敬慕之下，惟恐我对不出那副流传许久的上联，又不愿与我失之交臂。这才连忙离座出迎，却正好听到我对出下句。
这时，透过昏暗的暮色，凝玉双娇才看清我的貌象，二人一时之间竟然结舌无言，连带着整个气氛也变得有些异样起来。“哼！”一声蕴意极为不爽的冷哼。却于此时响起。我相信以皎玉的善解我意、玉雪的温婉可人，她们俩绝对不会有这样的反应，只有率性而为的易玉卿，才会因不满凝玉双娇的无礼而直发愤慨（有否酸意？）。但现在这个情形，我却也不便斥责于她，我只能佯作未闻诈作不知。
凝玉双娇也适时回过神来，两人的娇颜上俱是一片晕红。武魁润玉终是比文花香凝多些定力，她一边回礼一边娇声说道：“李公子恕小妹等失礼！小妹等只见李公子的书法刚劲奇伟，诗文慎密机巧，直以为斯才其人，当龄在中年上下，未料竟是年近二十的青龄公子。一时失态，还望李公子见谅！”看清我的相貌后，润玉再次开口，对我的称呼也由先生变为了公子。唉，由于“万应灵丹”的原故，我的外貌比实际年龄显得壮实成熟。若是她知道我年才不过十八，不知道她又作何感想。
我自不会做那煞风景的莽夫，在一来一往的温言细语间，我们一行众人登上了花舫，成为了凝玉小酌的雅客。花舫之中原本已有三位客人，待至我们入座，小小花舫之内已然满座。润玉连忙吩咐仆婢行舫波中，小酌雅会开始。那先到的三位客人却也古怪，一位是年在妙龄的女冠（即女道士），艳唇清姿，墨发雪肤，给人以一种媚艳而不荡妖，清新而不枯板的感觉；一位是个年轻的外国女子，蓝眸高鼻，金发细腰，很有前世好莱坞艳星的本钱；最后一位更是出奇，竟然是位十三、四岁的童子！而且他面沉如冰，冷然静坐一旁。
我不由暗暗摇头，唉，这名动江南的凝玉小酌曾几何时变为现在这般模样——满座稚年青龄！也不知这是机缘巧合，还是江南已然无人！这时，我也更体会到凝玉双娇出迎我的另一番用意：双娇原本想与一些有才识的风雅之士小酌雅聚，怎料先来了三位如此古怪的不速之客？但想必这三人又顺利地过了自己的两关，却又不能逐客，双娇从未遇到过这样地场面，正好借着我来的因由，躲过这一时间的尴尬。
此时，文花香凝的心绪，终于完全平稳了下来。她玉颊上微微一红，妙目向我一瞥，有些娇怯地介绍道：“这位公子乃是长安的李瑜公子，深具才识，片刻时间即做到解谜吟诗作文联对，可谓是一代人杰！”对于香凝如此推崇地介绍，我虽觉得有些过于张扬，但也知道她是出于自己本心的敬服，我只有谦逊地笑对先至的三人道：“还请三位多多指教！”那三人虽然都是颌首相答，态度却大为不同。妙龄的女道士沉静地带着一丝微笑；外国女青年一双迷人的蓝眼睛半信半疑地打量着我；而那个童子面上却一无表情。
香凝继续介绍道：“这位乃是华阳女冠谢自然，善诗精文，言谈迥高：这位乃是大食珠宝商人绐伊丝，虽是外族，却也通过小妹的试题，也算是难能；这位小公子姓冷名朝阳，年龄虽小，才学却也不俗！”在她的介绍下，我们大家重又相见为礼。而随我入舫的五人，只因不是凭自己的学识而来，包括双娇在内都没有在意介绍。
没有人觉察到，坐于座中神情自若的我，思忆前世的历史，心情正在激荡不已：大唐的女道士有为慕道、追福、延命以及夫死舍家与避世借口的修真女冠，也有借出家以便其交际之自由的酬吟女冠！其中，酬吟女冠的最有名的代表，是作有“易求无价宝，难得有情郎”的诗人、美女兼荡妇——鱼玄机，而修真女冠则就是师承司马承祯的谢自然！
正文 第二百七十八章 何为道德
更新时间：2009…10…9 17：11：27 本章字数：2065
谢自然的师父司马承祯可绝非一般的修道之人，他是中唐时期最著名的道家大师！司马承祯本字子微，自号白云子，是与我恩师同时代的上清派第十一代宗师潘师正的三大高徒之一。也是受到过玄宗皇帝礼请的人，著有《修真密旨》、《天隐子》、《服气精义论》、《坐忘论》等，他吸收儒家的正心诚意和佛教的止观、禅定学说，以老庄思想为本，融合道教的修道成仙理论，主张借助外物，遂我自然；去识绝欲，修我虚气！对北宋理学“主静去欲”的理论有直接的影响。
在有唐一代以前，道教就分为丹鼎、符箓两大派系，符箓派借助符箓咒术、祈禳、斋醮，辅以行气、导引、存神、守一等炼形手段以期达到修道的目的；丹鼎派则是借助服食外丹，修炼内丹等途径，达到成仙得道的目的。我师兄所主持的丹鼎派，正是丹鼎一系的代表；谢自然所属的上清派，则与茅山派同是符箓一系的中坚。惜乎司马承祯这一代道家宗师却天不假年，好象已然魂归道山多年，上清派渐渐有了式微的趋势。
而冷朝阳就是突出在大历十大才子之外的大历才子！他的事迹在历史的记载上虽然很少，但既被称誉为大历才子，那他也不是什么等闲之辈！只看他迥异于同龄人的这份沉静，就令人不容小视。
由于我特别出彩的表现，令人十分地瞩目，所以座中的人根本没有细细打量随我而来的人员。香凝引见已毕，妩眉一挑，向我灿然一笑。而后舌绽娇音：“今次小酌虽则人数最少（大概未将南八、皎玉等人计算在内），却最是别具一番意味！”美目在我们过关入席的四人脸上盈盈一扫，继续言道：“四位皆是善诗精文，才学不俗的高明之士，在此，妾身索性当面请教一个问题——何者为道德？”这是一个较难绳准的问题，一时之间，整个花舫陷入一片沉静之中。
“‘道’指的是万物的本体或人事变化所必须遵循的普遍规律；‘德’则是万事万物从‘道’所得的特规或