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王旭此时才恍然大悟，假的，一切都是假的，楚辞是假的，和睦是假的，这场琼林宴就像大学毕业时，我们在学校拍摄的毕业照一样。
这一天，所有人都只留下了最美好的一面，可实际上，往前一步是黄昏，退后一步才是人生。
第二天，礼部前来传旨，赐王旭六品官职，入翰林院编修。
翰林院是出大学士的地方，入了翰林院不一定能成为大学士，但是每一个大学士，都入过翰林院。
而翰林院编修，属于翰林院内的六品官职，职责是编修古籍，诰敕起草，史书纂修，经筵侍讲，公认是最容易出成绩的地方，而且能获得修书注传的名望。
大吴朝天子，有意修订大吴宝典，毫无疑问，大吴宝典的修缮，起码能堆出三五个大儒来。
但是，王旭还是拒绝了，既然醒了，就不要再睡下去，是时候告别了。
王旭谢绝了册封，装点了行囊，跟老师挥着手，上了返乡的马车。
他此去，入深山，走老林，闲与飞鹤为伴，倦与小桥流水为邻，不成大儒永不返京。
薛牧山很错愕，他想不出王旭为什么要走，入驻翰林院，编修大吴宝典，做官致学难道不好吗？
王旭没有解释，直说自己受不得约束，只想做个闲云野鹤。
实际上呢，王旭不是想走，而是不得不走。
留在翰林院，编修大吴宝典，是可以让他成为大儒。
但是，这要多少年，十年，二十年，还是三十年，又或者五十年。
大吴宝典不是那么容易修好的，王旭有自己的计划，自己的想法，他不想跟着别人的节奏走，只想走出自己的那条路。
离开京城，返回江南，王旭有信心在十年内成为大儒，甚至用不了十年。
在这里，他不敢保证，所以他注定是要离开的，离开这个旋涡。
王旭出城的那天，皇帝亲自派来了近侍官，也就是俗称的太监前来挽留他。
他没有留下，因为王旭知道，如果现在执行平蛮策，他不会是做主的那个。
朝堂上的那么多大儒，哪轮得到他一位进士做主，甚至一旦执行平蛮策，准备对南蛮用兵，孔庙与圣人世家或许都会出面。
王旭不是傻子，他不是来给别人做嫁衣的，平蛮策可以用，但是只能他来用。
平蛮策，镇压蛮族，是王旭成为大儒后，进阶圣贤的底气。
君子藏器於身，伺机而动，如此利器怎可交与他手。
王旭走了，他骑着快马，一出京城便往南而去，天高任鸟飞，心中有着无限豪情。
如今他已经是进士，又有无名金书在身，等闲的妖王他也不惧。
现在，他才是自由的，真正的自由，什么党争，什么夺嫡，什么蛮族，什么妖族，什么六道轮回，什么道家造神，山不向我走来，我也不向山走去，你们能奈我何？
“站住！”
王旭骑着高头大马，一口气跑了数百里，再停下的时候是被人拦下的。
拦住他的是一群村民，一个个衣衫篓缕，拿着木棒锄头挡在桥边，拦住了去路。
“什么情况，光天化日的，你们想抢劫我？”王旭骑在马上，看着拦路的村民也不畏惧。
守在桥边的村民有八个，听到王旭的话众人面面相视，由为首的那个站出来回答道：“我们不是土匪，是桥后面小枣庄的村民。这条路你不能过，我们正在请神，如果冲撞了神灵，我们都吃罪不起。”
“请神？”
王旭愣了一下，刚才他还想到道家的造神计划，没想到这么快就遇上了。
翻身下马，王旭的马是黄金车变得，伸手一招，黄金马顿时化为金光，飞进了王旭的袖子里。
看到此景，几位村民吓了一跳，连连往桥上退。
王旭开口便笑，笑道：“大家不用怕，我是读书人，这马是我的诗文所变，可不是什么妖怪。”
“你是读书人？”
为首的壮汉看了，上下打量王旭几眼，跟同伴点头道：“看他的衣服，确实像读过书的老爷，应该不是妖怪变的。”
村民们对视一眼，大家都松了口气。
王旭走到桥边，看着桥后的小村庄，问道：“你们刚才说请神，请的是什么神，怎么请的，能跟我说说吗？”
“请的是土地神。”一名村民回答道。
“我们这叫小枣庄，名字听着不错，实际上十年九旱，地里都不长庄家。”又一名村民说道。
“镇上的道观上，老观主告诉我们，想要改变这种情况，要不出一位读书人，用文气庇护一方，要不然就得请神坐镇。我们这种穷乡僻壤，哪来的读书人，所幸，可以请一位土地神，按照老观主的说法，请了这尊土地神之后，受土地神庇护，明年的粮食产量起码能涨三成。”
众人七嘴八舌的说着，说到后面，村庄内传来了敲打声。
抬头看去，离得很远就看到，一位道士走在前面，身后跟着全村的男女老少，抬着一尊神像正往桥边走来。
那神像，三尺高，做老者状，手上拿着葫芦跟拐杖，笑容可掬。
王旭一看，笑了，这不是土地公么。
第949章 黑伞侏儒
村民们吹吹打打，在道士的带领下，将土地公请入了神庙。
王旭站在桥边看着，只见神像被放入庙宇的瞬间，一道红光冲天而起。
淡淡的光雾，弥漫开来，笼罩了方圆十里之地，土地的肥沃性瞬间有了显著提高。
“快看啊，土地神已经显灵了，以后在土地神的庇护下，小枣庄的土地将增产三成，而你们只需要初一、十五前来上香，土地爷就会永远保护你们。”
道士举着双臂，高呼道：“有了土地神的庇护，你们小枣村将不惧妖魔，大家快给土地爷磕头啊。”
村民们一窝蜂的跪下，给庙里的土地神磕头。
王旭抬眼看去，只见受了香火的土地神，神像居然好似在笑一样。
“土地神，道教最低级的神灵，主管丰收，灾害，人丁，依我之见，土地庙被竖在小枣村，小枣村的粮食产量就算增加不了三成，两成还是有的，这已经很夸张了。”
看着不停跪拜的村民，王旭若有所思。
读书人拥有文气，文气庇护，也能为粮食增产，避灾，不同位格的读书人，增幅的效果相同，面积不同。
以童生来说，足以庇护方圆十里，为十里之内的土地增产。
这种增产，大概在3一5成，比土地神要厉害一些。
不过，童生虽然只是读书人中的最低功名，也不是轻易能出的。
很多时候，一村都不一定能出一位童生，如此一来，类似小枣庄这样的村庄，不可能有文气庇护。
土地神的出现，很好的填补了这项空白，再加上有土地神庙在，普通小妖不敢放肆，这都是百姓看得见的实惠。
不用多，只要土地神庙，能驱离一阶小妖，就足以让村民欣喜若狂。
毕竟，上了品级的妖怪并不常见，更多的还是那些吞噬日月精华，初步觉醒灵性的小妖。
这种小妖，等闲三五个壮汉无法对付，村庄遇到了就是一场祸事，这才是众口相传的妖怪，像那种担山赶海，一口吞掉一座城池的大妖，别说村民了，地方县志都不一定有过记载。
就算有，也是那种悄然无息，夹着尾巴作妖的妖怪，不然很容易被朝廷围剿。
小妖则不同，吞下了帝流浆，一朝得悟，都有可能化成精怪。
这些精怪实力不行，数量却是最多的，百姓对妖的概念很多都来自于他们。
“道教实施造神计划，利用山神，土地神之类的小神庇护乡里，对百姓来说是好事，对儒家就不一定了。”站在百姓的角度想完，王旭又站在儒家的角度想了一下。
乡间由土地神庇护，减少对读书人的依赖，从表面上看是造福乡里，实际上却是在动摇儒家在乡村的正统性。
古往今来，如果哪个乡村能出一位读书人，肯定是全村人翘首以盼的大事，因为只要考中了童生，就能为粮食增产，这是实打实的好处。
现在，有土地庙专美于前，出不出童生，就显得不是那么重要了。
就算出了，地位也不能与以前相比，作威作福是没可能了。
所幸，大吴王朝推行的是皇权不下乡，儒家受此影响，主要控制力也集中在府县之地。
失了农村的根基，还不至于伤筋动骨，基本上到了镇一单位，就是乡绅与士族说了算了。
“以乡村为根基，农村包围城市，避免牵动府县，触碰到儒家的敏感神经，道教这招棋下的很妙啊！”王旭冷眼旁观，看