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高觉高明，千里眼顺风耳？大才啊！
还有小城绳池张奎、高英兰？这也是大商麾下的将领？张奎神通不高，最大的特点就是快，有日行一千五百里的地行术，这比土行孙日行一千里的地遁术还快得多，加上他的坐骑独角乌烟兽也是奇快无比，一个快字足以让张奎超越世间大把能人？张奎本身还是大将之才？他妻子高英兰持有太阳神针，几乎针针都能破敌双目，致人瞎残，和张奎配合是无双大将？
听到这些，帝辛恨不得马上就去绳池接见提拔一下张奎夫妻了，这一对忠于大商的夫妻将领，他以前怎么就没发现呢？发现了，以他的性格，早就大力提拔起来，让其兼任总兵甚至更高职位了，而不是缩在小小的绳池浪费人生。
抛开这些最顶尖的大能外，邓九公邓婵玉父女、潼关总兵余化龙和他几个儿子，穿云关龙安吉、青龙关丘引、马忠、张桂芳、陈桐等等将领，能力比不上之前那些，听了杜兴的解说，帝辛也打算重用这一批才能的。
他在之前，并不是一个名字都没听过，这些人才里也有不少原本就是总兵级高官。
帝辛对他们一部分有印象，只是不算特别了解罢了。那些将领里不少也是奴隶主贵族阶层，经常在王都生存起居，见多了奴隶主贵族阶层的腐朽腐败，挑来拣去找不到几个能用的，他对王都之外的众多奴隶主贵族，也不敢抱太大信心，并没有彻底查遍全商究竟谁是人才，谁是废物。
随着帝辛的举杯，杜兴也笑道，“大王太客气了，之前那些是属于我们现在能轻易安排或者招揽入朝的，只要好好利用，就能为大王分忧，不过还有更多能人异士，截教大能，却需要两位大才，才能请得动。否则就算大王亲自出面，也很难说服那些大能为我大商所用。”
帝辛神色大动，“不知道是哪两位大才？”
杜兴再次笑道，“其一为闻太师，他本身就是截教出身，一旦发生战事，自然可以在截教奔走请来助力，第二，则是申公豹申道长，申道长属于阐教门下，但交游广阔，和无数截教能人都交情极深，只要能招揽申道长入朝，给予国师之位，一定可以帮我大商邀请大量贤才。”
帝辛恍然，闻太师……他很熟悉。哪怕历史上根本不存在闻太师这样的人，这个位面，闻太师就是三朝元老，为大商征战一生，至今还镇守边关的大牛。
恍然后他又带着一丝古怪道，“申公豹？朕还打算邀请先生担任我大商国师一位呢。”
杜兴乐了，还一些惶恐，“不敢，我本人其实没什么大才能，远不足以胜任这样的高位。”
见帝辛还想说什么，杜兴才转移话题，“大王，之前我讲述的所有人才将领，都是用于军事、镇压西岐叛乱或东夷叛乱的人才，但只有这些还不够，我觉得大王的各种政治举措，还有不少是可以适当改良的。”
帝辛兴趣大增，“请先生教我！”
“其一是用人，虽然大王不问出身，善用贤能，但只靠他人举荐或者等贤才自己传播出一定美名后在上门邀请，这远远不够，我觉得大王可以下达一次招贤令。”
“然后再制定出完善的人才选拔制度！”
杜兴也没藏着掖着，都打算投靠殷商了，军事方面的事结束后谈一谈改革，也是很应该的。
科举这回事，直到1600年后的隋朝才出现啊，若是能在帝辛时代就推出，完善起来，对大商和整个华夏民族的帮助，都是极为不小的。
也只有借助帝辛这样具有大魄力大眼光，不问出身善用贤能的大王，才有科举制度出现的机会，否则你去找文王武王献计，还是乖乖等着洗白了被抓，被当做奴隶祭天吧。
以21世纪人的眼光来看，隋唐宋明的科举，肯定是有无数不足的，只看八股文不看其他，弊端和贻害都极多，可杜兴又不是傻子，怎么会在这个时代，只考八股文？现在鬼知道八股文是什么啊。
说着说着，杜兴也兴奋了，“统一完善的人才选拔制度，通过乡、县、府、州一级级选拔人才，士农工商百行百业，都可以参加，考核内容包括文采、军事、策论、数学等等。”
“只要制度推广起来，大王再不用担心无人可用！同时我建议大王在商境内鼓励发明创新，不管农耕还是渔猎亦或者其他手工业，有能人发明出对行业有益处的改良时，要重赏以及保证其后续所能获得的利益……”
杜兴只是一个本科毕业生，还没入职场的菜鸟，可眼光见识是超越了殷商几千年的，他知道这个大商，不合适推广共产主义，可各行各业的有利举措推广起来，大商绝对会成为一个公元前最强帝国的。
第1716章 为什么不去啊？
华夏民族是一个很神的民族！
至少在杜兴眼中，心目中，这就是他对自己所属民族的评判，不吹不黑，这个神字在杜兴心里还是半褒义半贬义。
从炎黄时代开始，这个民族只在黄河流域生存，只是后世雄鸡图的豫省和鲁省等三省交汇地一带，那么小的一丢丢地盘，他们生生打下了后世雄鸡图，此刻杜兴面对的“纣王”帝辛，就是把这个宗旨发扬光大的代表之一。
地盘原本是后世豫省和鲁省等三省交汇地一带区域，生生被帝辛带领着打到渤海、黄海和东海边。
原本生存在那里的东夷或其他乱七八糟茹毛饮血的野人部落？千万不要以为华夏的先祖们很仁慈，从“纣王”开始，战争中被打败的蛮夷部落，才大幅度不再用于祭天。
纣王之前和之后的周，活人祭祀家常便饭，动辄一次祭天祭先祖就是几十上百人命，如帝辛有多少先祖？绵延数百年，一年365天隔三岔五就祭拜一次。
那么多活人从哪来？
在杜兴心里，华夏的先祖们是一个很奇怪的复合体，暴力、充满进攻欲望、充满征服欲望，你能够得着看得见的不臣者，全都没了，全都被祭祀神明先祖了。
这些先祖们同样充满了智慧和创造力，公元前一千多年前，商朝境内就有青铜器时代最巅峰的铸造工艺，各式各样的手工业，大王们鼓励农耕……
偏偏充满智慧、富有创造力，也充满暴力进攻欲望征服欲望的先祖们，对自己内部，特别温顺，纵观史书所有的华夏老百姓，他们可以在王的带领下对外各种征服，驯化，对内？直到千年后的秦末，才有一次大泽乡的王侯将相之吼。
认真对比下内外之别，你都会惊叹这有多么不可思议。
华夏的老百姓只要有吃有穿，饿不死，就不会在自己内部搞大事，这仿佛是一种铭刻于骨子里的基因了。
不过，这种奇妙且很神的状态，在罢黜百家、独尊儒术开始，急速崩灭。
在独尊儒术之前，哪怕灭了大商的周，还会把一个个功臣宗室分封到偏远地区呢，比如鼎鼎大名的帝辛的叔父箕子分封到了朝鲜，再如姜尚分封到刚被帝辛拿下的黄渤海边缘。
帝辛打地盘，自己实力损耗极大，还没休养恢复被周一下偷袭完蛋，然后周就快快乐乐接住商打的地盘分封功臣，这玩的很嗨。
哪怕是他们的后代、一统天下自领始皇帝名头的政哥，一样对外充满了进攻性，到政哥死掉，还派了秦朝大军在经略雄鸡图最南端，以及北击匈奴，赶走或征服百越和匈奴后就设立郡县迁民填充当地，便于治理管辖。
蒙古草原到后世两广，全是大秦治下。
连岛国那几个岛，政哥都派了徐福渡海呢，不管政哥派徐福的初衷是不是求长生，只要政哥不死，也知道海外还有好几座大岛？有人？参考他拿下蒙古大草原和搞定百越治理两广的先例，迁移民众居住设置郡县……大秦也的确有船！
参考先例四个大岛会妥妥拿到手，先吃了再说。
这些杜兴心目中的老祖宗们，那叫一个牛，我能看到的接触到的，知道的，就全是我的，必须是我的，有外人？滚蛋，不滚就杀了你，祭拜祖先和昊天上帝。
从三皇五帝到始皇帝，全是这样的操作模式。
就是这些老祖宗，让华夏一族从黄河中下游豫省、鲁省等交界地一带，活活打下了雄鸡图模板。
独尊儒术后，就尴尬了，即便独尊儒术的汉武帝也被称为千古一帝，但汉武的征匈奴，是因为汉武帝之前几个大汉皇帝，被匈奴欺负过，邦哥时期就有白登之围的经历，被匈奴欺负了当时又一次打不死，大汉几位皇帝才一代代休养生息积攒国力，准备把匈奴一次打死。
直到汉武帝，实力终于积攒够