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此刻，面对着这些精美的微雕，看着这些平直刀法，傅清扬感觉受益良多。他知道，留下这些微雕的定然都称得上是雕刻大师。纵然抱石子复生，恐怕也未必能雕出这样的石刻。
看完了北魏的石窟之后，傅清扬又来到了唐代龙门石窟的重点洞窟中，让傅清扬感觉到意外的是，他在很多石窟当中，又一次碰见了那对中年男女。随着见面次数增多，那对中年男女显然也注意到了傅清扬，看他的眼神有点怪异。本来，游人游览景点碰到一起一点都不奇怪，不过傅清扬却觉得有点奇怪，这中年男女好像并不是单纯的欣赏雕像，他们欣赏雕像的同时，目光逡巡，好像在探查周围的地形。傅清扬脑海中骤然闪过一个词来，踩点。他觉得，这对中年男女来龙门石窟的目的恐怕不纯，这两人好像有些什么想法。
傅清扬目前还不确定这两人是不是像他想的那样，真的目的不纯，他只是有这样的想法，也不知道自己的感觉是不是准确。不过傅清扬却一点都不着急，现在不过才下午时分，距离天黑还有几个小时，这两人纵然要动手，也绝对不会选择游人众多的白天，而应该是天黑之后才动手。而且他们针对的对象很可能是莲花洞的微雕，那得手后很容易带走。而如果是卢舍那大佛的话，恐怕想要弄走得用吊车了。很显然，用吊车偷东西绝对是不可能的。
既然时间还早，傅清扬也不着急，他又去了潜隐寺。潜溪寺是龙门西山北端第一个大窟。它高、宽各九米多，进深近七米，大约建于一千三百多年前的唐代初，窟顶藻井为一朵浅刻大莲花。主佛阿弥陀佛端坐在须弥台上，面颐丰满，胸部隆起，衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称，神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。主佛左侧为大弟子迦叶，右侧为小弟子阿难。两弟子旁边分别为观世音菩萨与大势至菩萨。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，在故宫博物院有一比一的复制品陈列。阿弥陀佛与两侧的两位菩萨共称为西方三圣，即掌管西方极乐世界的三位圣人，是佛教净土宗信仰的对象。在燕京的时候，傅清扬曾经数次参观过故宫博物院，亲眼见过这些菩萨，此时见到真品，不禁觉得这上面与故宫博物院的佛像相比，多了几分神秘色彩，好像佛像本身能够产生魔力，让人情不自禁地为之着迷。
傅清扬越是观看，就越是发觉古代工匠的技艺当真是精湛的令人叹为观止。无论是卢舍那大佛，还是潜隐寺石窟的藻井，都是各有特点。傅清扬的兴致非但没有随着观赏的时间增长而丧失，反而大有越来越浓厚的迹象。
傅清扬看了看太阳，见日头还高，距离景点关门还有一段时间，索性又来到了宾阳中洞。对宾阳中洞傅清扬不是特别了解，他首先来到刻有介绍的地方看碑文。未完待续。。
正文 第六百三十六章 监视
只见上面写着：宾阳中洞，北魏宣武帝为他父亲孝文帝做功德而建。**泡！书。吧*它开工于公元500年，历时24年，用工达80万2366个，后因为发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。
宾阳中洞内为马蹄形平面，穹窿顶，中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。它们衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动人。
洞内为三世佛题材，即过去、现在、未来三世佛。主佛为释迦牟尼。他是佛教的创始人，原名叫乔达摩悉达多，原是古印度净饭王的儿子。他和华夏的孔子生活在同一时代，比孔子要年长12岁。他在29岁时出家修行，经过六年，悟道成佛，创立了佛教。
由于北魏时期崇尚以瘦为美，所以主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长。衣纹密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛像那种偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。释迦牟尼所有侍立二弟子、二菩萨。二菩萨含睇若笑，文雅敦厚。左右壁还各有造像一铺，都是一佛、二菩萨，着褒衣博带袈裟，立于覆莲座上。
洞中前壁南北两侧，自上而下有四层精美的浮雕。第一层是以《维摩诘经》故事为题材的浮雕，叫做“维摩变”。第二层是两则佛本生故事。第三层为著名的帝后礼佛图。第四层为“十神王”浮雕像。特别是位于第三层的帝后礼佛图，它们反映了宫廷的佛事活动，刻划出了佛教徒虔诚、严肃、宁静的心境，造型准确，制作精美，代表了当时生活风俗画的高度发展水平，具有重要的艺术价值和历史价值。非常可惜的是，在上个世纪的三、四十年代被盗往国外了。现在分别陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。
傅清扬对宾阳中洞很有兴趣。整个龙门石窟，这里是他最喜欢的地方之一，站在洞窟当中。泡…书_吧（）能够让他的灵魂瞬间沉静下来。就好像虔诚的教徒到了教廷一样。这种感觉只可意会，不可言传。傅清扬对佛家的释迦牟尼虽然不怎么了解，但是对释迦牟尼留下来的武功却非常敬仰。虽说释迦牟尼是一位佛家大能，他的武功与他的佛家修为相比。不值一提。但是在傅清扬心里，释迦牟尼就是以一名武者的身份留给他印象，这或许和他本身就是一名武者有关。
游览到这时候，傅清扬已经不是刻意地去游览，而是跟着感觉走。有的地方虽然看过了一次。但是却还忍不住再去一次。就好像奉先寺。这里也是傅清扬很喜欢的一出洞窟。奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而俗称龙门石窟奉先寺。
傅清扬不知不觉间又一次看此洞窟的介绍，只见上面写着：此窟建开凿于唐高宗初，咸享三年皇后武则天赞助脂粉钱两万贯，上元二年功毕，长宽各三十余米；洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切。极为动人。主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像龛”。这里共有九躯大像，中间主佛为卢舍那大佛，为释迦牟尼的报身佛，据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这座佛像通高米，头高4米。耳朵长达米，佛像面部丰满圆润。头顶为波状形的发纹，双眉弯如新月。附着一双秀目，微微凝视着下方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。双耳长且略向下垂，下颏圆而略向前突。圆融和谐，安详自在，身着通肩式袈裟，衣纹简朴无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异常鲜明而圣洁。整尊佛像，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。饱经沧桑、老成持重的大弟子迦叶，温顺聪慧的小弟子阿难，表情矜持、雍容华贵的菩萨，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士与主佛卢舍那一起构成了一组极富情态质感的美术群体形象。奉先寺的九躯大像的背后有很多长方形的小龛，这是大约在宋、金时代，人们为了保护大像龛，依龛修建了木结构屋檐式建筑，这些建筑影响了佛像的通风，加速了佛像的风化，因而后来被拆除。奉先寺大型艺术群雕以其宏大的规模、精湛的雕刻高踞于华夏石刻艺术的巅峰，成为华夏石刻艺术的典范之作，也成为唐朝这一伟大时代的象征。
就在傅清扬刚刚看完了介绍之后，他突然感觉到有两人走过来，站在他旁边看石碑上的介绍。傅清扬扭头一看，竟然是先前看到的那对中年男女。那对中年男女看到傅清扬站在这里，有点意外，他们夫妇在龙门石窟和傅清扬已经见了不止一次。这对中年妇女甚至有点怀疑傅清扬是不是警察了。若是普通前来踩点之人，或许早就因为害怕，而匆匆离开了。不过这对中年夫妇却不一样，他们武功精湛，再说了，这对中年夫妇看傅清扬年纪很轻，并不像会什么武功的样子。自负纵然傅清扬真是监视他们之人，他们也可以轻易将之解决掉。
其实，也怪不得这对中年男女大意，傅清扬已经�