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当埃尔维斯一普雷斯利将布鲁斯和乡村音乐融合在一起时，几乎所有人都无法预料到这种全新的音乐类型居然会成为美国人生活中不可或缺的一部分，从五十年代沿袭至今的摇滚音乐糅合了布鲁斯、福音、爵士、乡村等不同的风格，并且掀起了一次又一次的思想‘潮’流和文化运动。
六十年代的嬉皮士，七十年代的朋克和无‘浪’‘潮’，朋克之后的新‘浪’‘潮’，九十年代的锐舞文化，摇滚所掀起的文化影响强大得无法用言语表达，只有真实经历过这半个世纪变迁的人才能够感受到，摇滚对于生活的影响。
那么，摇滚是什么呢！繁琐华丽的编曲？冗长复杂的吉他？勇猛暴虐的嘶吼？不，都不是，摇滚是一种生活态度，一种人生态度，它开放着自己的怀抱，拥抱各式各样的不同音乐风格，然后通过乐队的表演，真实地展现着乐队的人生观、价值观和世界观，这是一个来源于生活，却因为乐队的不同、风格的不同，而演绎出缤纷多彩的‘精’神世界的艺术。荣耀至死就是这样一支摇滚乐队。荣耀至死为摇滚注入了一股全新的气息，他们打破了摇滚对于繁琐编曲的桎梏，用简洁明了、琅琅上口的旋律让每一个人都有资格去享受摇滚；他们让吉他独领风‘骚’的局面回归到了乐队所有成员齐心合力的状态，贝斯手、鼓手、吉他手的能力一起发挥，形成一个集体；他们大胆地加入了键盘对于摇滚的柔化和冲击，利用键盘的音‘色’丰富了摇滚的‘色’彩，并且让情绪的表达拥有了更多途径；最重要的是，他们为摇滚注入了无穷无尽的思想，触动心弦。
讨论‘摇滚’精‘神到底是什么’这件事本身就一点都不摇滚。摇滚‘精’神是什么？青年的自主意识，爱与和平，反对宗教，享乐主义，悲观主义……这些都是摇滚‘精’神。那么，热爱生活、爱情亲情友情、打破教条、情绪宣泄、社会问题……这些是摇滚‘精’神吗？是，当然是！
摇滚‘精’神从来就不是一种提纲、教条式的‘精’神思想，而是建立在各个独立的乐队和具体的作品之上，这所有思想都是来自于生活，来自于乐队成员的生活经历，每一个‘精’神都是如此特别，无法复制，这才是摇滚‘精’神的魅力所在。
荣耀至死在自己的首张专辑‘几近成名’之中，就将这种思想贯彻始终，展现出了一支乐队所需要的所有关键。仔细听过‘几近成名’这张专辑，很难想象这是一支成立还未满一年的乐队，因为他们音乐的成熟‘性’、思想‘性’都已经达到了顶尖水平，就好像今年横空出世的山羊皮乐队、电台司令乐队一样，荣耀至死也拥有这样的超高水准，令人钦佩。
‘二次机会（sed。ce），里展现出的生活态度，充满着嬉皮士的流’浪‘，但同时又不是单纯的颓废，相反洋溢着对生活的希冀而期望；’不要为往事而懊恼（do。look。ba。anger），充斥着一种张扬的颓废，但却又带出了打破现状，勇敢向着未来狂奔的洒脱和执着；‘扼杀英雄（kill。your。heroes），梦幻而’迷‘’蒙‘的积极’精‘神带出了乐队打破现状的无限勇气；’锂（lithium），则勾勒出社会巨大压力之下一个个崩溃的灵魂，没有任何保留的宣泄将乐队的‘精’神推向了高‘潮’！
在‘几近成名’这张专辑里，乐队传达了一种积极向上的生活态度，颓废、黑暗、沮丧、崩溃的氛围是主旋律，但歌词和旋律之中传递出来对生活的热爱，包括友情、亲情和爱情的支持，更是将乐队的‘精’神完整诠释了出来。
这让人不由自主就想到了乐队的名字，‘荣耀至死（death。lory）”荣耀还是死亡，这可以看出乐队朝着摇滚梦想一路奔驰坚定不移的信念，不管终点等待着的到底是荣耀还是死亡，他们都不会轻易放弃。这，才是真正的摇滚’精‘神。
值得一提的是，荣耀至死的主唱兼专辑制作人兰开斯特在整张专辑的制作过程中表现出了光芒夺目的才华，整张专辑十一首歌完整度都十分高，而且专辑定位都达到了高度统一，兰开斯特的创作才华和制作能力无疑都可以称得上是目前摇滚领域里的翘楚，这绝对可以称得上是1993年最出’色‘的一张专辑！
许多人对于摇滚的普遍印象就是，流行的穿着、’激‘进的思想、颓废的态度……但这一切都只是偏见。摇滚不是另类，但也不是流行；摇滚不是长发加皮衣，但也不是吉他加架子鼓；摇滚更不是一个大喊大叫的沙哑嗓子！摇滚是什么？摇滚就是生活态度，这才是摇滚的真谛。如果一定要给摇滚加一个框架，那么这个举动本身就已经失去了摇滚’精‘神。
’几近成名‘这张专辑会告诉每一个听众真正的摇滚，那就是：荣耀至死！”
东山再起528争议浪潮
东山再起528争议’浪‘’潮‘1993年的年末显然是陷入了一股狂热的’浪‘’潮‘，先是“辛德勒的名单”引发了关于战争的惊人讨论，这股热’浪‘还没有来得及退散，“几近成名”所引发的摇滚热议又开始动摇整个音乐领域的地基，“另类选择”和“自转”两家名家望族针锋相对的冰火之歌在整个音乐领域引发了地震式的讨论。
“另类选择”和“自转”拥有的影响力也许还是不敌“滚石”但是二者对于地下音乐、地下摇滚、专业歌’迷‘的影响力还是毋庸置疑的；再加上荣耀至死这支乐队本来就是人们所关注的话题焦点，所以当两本杂志对于荣耀至死的乐评一经问世之后，就迅速在歌’迷‘之间火热地扩展了开来。
话题最开始还停留在“荣耀至死这张叫做’几近成名的专辑到底是不是一张优秀的作品……”但是不久之后就进展到“荣耀至死这支乐队到底是什么风格……”随后又发展到“荣耀至死是否侮辱了摇滚……”最后直接就上升到了“摇滚风格发展到现在这个局面究竟应该如何改变………整个话题走势着实是让人瞠目结舌。
正如“另类选择”和“自转”两家专业音乐杂志拥有截然不同的观点，歌‘迷’们的观点也可以大致分为三派，“另类选择”派，“自转”派，还有最后一种就是中立歌‘迷’和局外人。
由于摇滚的音乐属‘性’，也由于摇滚所倡导的‘精’神，所以忠实的摇滚爱好者之中有一群死忠歌‘迷’，他们执着地认为摇滚的血统必须保持纯正，英伦摇滚、金属摇滚、艺术摇滚、后车库摇滚、朋克等等类型都属于摇滚范畴，其中有最极端的一批粉丝只认同自己喜欢的那种摇滚，比如说朋克经过近三十年的发展，依旧有一批死忠乐‘迷’拒绝承认朋克也是摇滚
他们对于架子鼓、吉他和贝斯的乐队构成有着偏执的坚持，键盘的加入被认为是一种可耻的妥协和改变，他们甚至会唾弃加入键盘的摇滚乐队，即使是梦剧场乐队这样得到“另类选择”称赞的乐队，也依旧有一个固执的群体不愿意接受。
这一批忠实歌‘迷’其实就是摇滚极端份子，他们对于荣耀至死的出现是绝对嗤之以鼻的，自从七月份荣耀至死踏上公路巡演征程以来，他们就鄙视荣耀至死这样的乐队。做一个简单的比喻，如果说摇滚是皇室贵族，那么荣耀至死的音乐在他们眼中就是奴隶阶层，根本无法搬上台面。
当“另类选择”对荣耀至死大肆批判时，这些顽固份子也用尽各种恶毒的言论来表达自己对荣耀至死的排斥。幸运的是，现在还不是网络时代，所以这些歌‘迷’散落在美国的各个角落，没有一个组织将他们联系起来，并没有形成铺天盖地的批判。他们最直接的反对举动：就是拒绝进入唱片店购买“几近成名”这张专辑，用这种实际行动表达自己对乐队的抗拒。
同样，“自转”杂志的言论也得到了一大批歌‘迷’的支持，他们认为荣耀至死对于梦想的追求和执着，这就是摇滚‘精’神最直接的演绎，而乐队在现场演出所表现出来的感染力更是堪称顶尖，乐队是在用最真诚的演出将自己的摇滚‘精’神传递给观众，那种黑暗之中依旧不轻言放弃的‘激’励能量，赢得了一大批粉丝的喜爱。
这批歌‘迷’同时认为，荣耀至死对于摇滚现有固定局面的挑战，这件事本身就是如此摇滚。要知道，摇滚音乐本来就是对世俗观念的一种反叛，在六十、七十年代，许多家长都认为摇滚就是堕落的代名词，极端的家长甚至认为摇滚是在宣�