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至此，悉伯结束了25世纪的东扩西吞，让原本只有2个行省14个主城的撮尔小国，一跃成为拥有6个行省（原有的悉伯行省、南悉伯行省，从“琳娜战争”获得的琳娜行省、诺兰莎行省，从“悉耐克战争”获得的莫亚行省、阿拉罗行省）47座主城的庞然大物。
这一年，整个南疆大陆都因为悉伯而震撼，南疆有史两千五百余年，从未有过扩张如此迅猛的国度，即便是遥远的多利安也听闻了强国悉伯的威名，他们也会扪心自问道：这是悉伯扩张的终点了吗？悉伯会就此停止他扩张的脚步了吗？
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第六百七十八章 恶兽出笼（始）科学
摘自《悉伯大典·历史卷·悉尼文化圈·近代编史·琳娜战争绘卷》：
“在‘琳娜战争’结束以后，一些瑞英麦邱贵族要求更改瑞姆行省的名称，理由是瑞姆行省的‘瑞姆’，词源来自于昔日悉尼征服瑞英麦邱领土以后设置的‘悉姆地’中的‘悉姆’，是悉尼文化的象征，应该将其去掉。”
“瑞英麦邱牧首柯多密诺尔四世听了以后，连忙拒绝这一提议，因为他担心这会给悉伯制造出借题发挥的机会。”
“我国时任合众总统多凡三世听了以后，对盘侧的侍卫说道：‘瑞英麦邱蛇鼠两端，由此可见一斑，其亡国之日不远矣！’”
……
摘自《新编简明悉伯史》：
“在‘琳娜战争’等一系列战争结束后的6年，即大历2575年暨悉伯建国507年时，悉伯的迪马议会通过了对其未来发展至关重要的计划，即‘悉伯百年战略目标’，作为他们之后重点发展的计划。”
“在‘悉伯百年战略目标’中，悉伯提出了三点计划：”
“第一个目标是“大悉尼人”概念，这是用于修复悉伯的悉尼人、悉尼的悉尼人和悉耐克人这三支略有差别的文化族群的策略，以‘大悉尼人’这个宽泛的概念将其统合起来，为了达成这个目标，悉伯投入大量的资金用于公共教育。”
“第二个目标是坚定推行捕奴战略，大力奖励捕奴公司，将矿奴、掘灵奴这些重体力、人员素质要求低、高死亡率的工作岗位上，以解放更多的劳动力去做对人员素质要求高的工作岗位上，并且设立新的捕奴行省。”
“第三个目标则是对军事方面的革新，悉伯确认了自己之后军事研发方向，一是继续改进和升级灵绳枪与灵能炮的威力，二是想办法将灵能武器与海船结合到一起，三是研发出可以快速移动的工具，以弥补悉伯最后一个军事短板。”
……
悉伯这些年来的变化冷弈都看在眼里，感到非常的欣慰——只要别去聆听那些工人悲苦呼声的话——昔日只有两省之地的悉伯，实在是太小了，这么小的领地不足以容纳他们的工业化，然而当有6省47城以后，悉伯终于可以大踏步的开始工业化进程了。
既然是工业化啊，怎么能少得了科学上的帮助呢？而冷弈满脑子来自地球的思维，也不知道这个世界的科学要怎么发展。
虽说冷弈失去了前世在地球的大部分记忆，但是脑子还能迷迷糊糊的回想起前世在论坛上一些可笑的争论，比如“唯物主义和唯心主义谁强”“唯物主义者见到魔法、鬼魂之类的是不是要大叫这不科学”等等可笑的争论。
对于问出这些傻屌问题的人，冷弈只想上去给他们几个大耳光将他们打醒，让他们麻溜的滚回中学政治书上去看看科学、或者看看唯物主义与唯心主义的定义。
魔法、鬼魂、神灵，这并不是“唯物主义”和“唯心主义”的区别，“唯物主义”与“唯心主义”的区别在于物质与意识的第一性，即是“物质决定意识”，还是“意识决定物质”，这才是两者根本的区别，而不是有魔法就不是“唯物主义”。
魔法是什么？就这个世界而言，冷弈知道魔法是由灵力组成的，而灵力是能量的一种表现形式，而灵力能量的来源是哪里？是意识所生成的还是物质所生成的？这一点即使是冷弈都不知道，所以又怎么谈冷弈所在的这个世界是“唯物世界”还是“唯心世界”？
要知道，虽然冷弈的意志可以改变这个世界很多地方，但是冷弈的意志需要系统的辅佐才能实现，而系统的存在形式是什么？冷弈仍旧不知道，所以依旧没法谈这个世界是“唯物世界”还是“唯心世界”。
至于科学那就更扯淡了，科学的定义应该是“人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称”，或者说是“可以被证伪”的存在。
举个例子，你说达尔文进化论是错的，可以啊，你去将达尔文进化论给证伪啊，而到了21世纪也早已证明达尔文进化论由于时代的限制，在基因遗传方面解释是错误的，所以这就被证伪了。
而“反科学”是什么？“雅威是存在的，是万能的！”那他们能出现吗能证伪吗？“主的权能不需要去证明！”那还说个球啊！所以，神灵、鬼魂、神秘学这类东西在地球上与科学相违背，是他们无法被“证伪”，而不是他们无法容纳科学。
因此，即便是在冷弈现在的这个世界，也需要“科学”，即便这个世界有神灵，有鬼魂，有魔法，可是他们确实出现，并且有着属于自己可以被证伪的规律，那么“科学”就依旧存在于这个世界之中。
既然如此，随着这个世界的发展，他们也需要建立自己的科学体系，而为了给悉伯推一把，顺便给自己找个乐子，冷弈决定插手一番。
“在地球上，牛顿奠定了之后三个世纪的物理学基础，而在这个世界，也出现一个奠定物理学基础……emmmm，改成科学基础的‘牛顿’吧。”
在神的意志下，大历2588年暨悉伯建国531年时，在悉伯一处叫做林可镇的小地方，有一户破落的悉耐克人贵族“雷卓尔”家族居住在这里，而今天，一名出生就没有父亲的男婴呱呱落地。
比邻那罗山脉东方的林可镇隶属于悉伯莫亚行省下辖的艾希雅朵主城境内，艾希雅朵是莫亚行省年纪最轻、最落后的主城，而林可镇在其中也属于中下游，由此可见其贫穷。
男婴父亲艾萨克已经在他出生前3个月去世了，因此他的名字是爷爷伍尔索普取得，不知出于什么原因，伍尔索普没有为孙子取悉伯常见的名字，而是取了一个叫做“牛顿”的怪名字。
这个牛顿刚出生的时候相当瘦弱，据说瘦弱的可以将他转进宫廷酒杯中（宫廷酒杯比起正常酒杯来说要大得多，但即便这样仍然也是属于杯子，即形容牛顿非常瘦小）。
伍尔索普愁容满面的抱着自己出生就没有了父亲的可怜孩子叹息道：“唉，孩子啊，你要是在我那个年代出生，我们还能为你举办盛大的庆生典礼，可是如今我们堂堂雷卓尔家族，却只能用全族人围绕在你身边的方式庆祝你降生。”
最近这些年，雷卓尔家族的族员联姻越来越困难，而且有很多年轻族员长大了就不回来，远远的离开林可镇，这导致雷卓尔家族越发衰败，因而伍尔索普便对自己这位刚出生的孙子抱有着无尽的疼爱。
当牛顿长大了一点，由于有着一个奇怪的名字，经常受到其他孩子的欺负，并且他们嘲讽牛顿的话语里，总是带上“不识时务”的标签。
一次又一次被欺负哭了的牛顿终于忍不住了，呜呜的跑到爷爷伍尔索普的面前，询问自己为什么被欺负，雷卓尔家族的过去究竟发生了什么。
听到牛顿的询问，伍尔索普仿佛变得更加苍老一般，吓得牛顿跑回母亲的屋子不敢去见爷爷。
直到晚上的时候，伍尔索普终于招来了牛顿，他将牛顿抱起来放在膝盖上，一点一点的和牛顿讲雷卓尔家族的故事。
“在你爷爷刚刚出生的时候，我们雷卓尔家族并不住在林可镇，甚至不住在艾希雅朵，我们是居住在乌修的一个大贵族，甚至还出过好几个议员。”
“爷爷，乌修在哪里？”牛顿天真无邪的话语，让伍尔索普的眉头一阵抽搐，他明显想起了并不愉快的往事。
沉默了片刻，伍尔索普用近乎脱力的语气说道：“我们的林可镇隶属于艾希雅朵管辖，艾希雅朵啊，是一个大大的主城，就在我们东边，而从艾希雅朵往南，会到一座叫乌克的主城，乌克西边是著名的那罗要塞，而南方便是乌修了。”
“乌修是我们莫亚行省的首府，至少在我出生前便是这样的了，”听到伍尔索普这番话，牛顿立刻问道：“那爷爷的意思就是，再�