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安菲博被逮捕的时候，和他亲近的子嗣也一同被逮捕，如果在黑牢中没有接收到教育的话，除非是万中无一的天赋异禀之人，可大器晚成自学成才，不然出去以后不过就是个惹人发笑的丑角罢了。
“萨莫五世！没想到你竟然如此暴戾，就不怕我拉瓦罗斯王朝对萨菲尔奇的统治因你而衰微吗！”安菲博咬牙切齿的诅咒着，说是将高度提升为拉瓦罗斯王朝，实则是对自己的未来感到绝望。
这个命令下达以后，虽然精明的典狱长嘱咐手下对安菲博极其家眷的饮食起居待遇态度如旧，但是自由行走这类的权限是不可能有了，只能被囚禁在深不见底的黑牢之中，过几天让众人接触一下，以体现黑牢没把他们偷偷干掉，甚至病重了还会让他们待在一起，不是说关心他们，只是典狱长要确保他们看着自己亲人病死，以证明自己没有偷偷让他们偶染时疫而亡。
博索尼德也被单独关在一个密闭的牢房中，虽然这个牢房里有棉被、烛台、蒲扇、简陋的游吟诗歌等，从冬天到夏天的器具一应俱全，甚至还有隔开的厕所，用于泡澡的木盆等，每天饮食是一荤三素，但是博索尼德还是感到了无比焦躁。
从博索尼德以前天天在黑牢闲逛就可以看出来，这个小孩不是一个可以闲的下来的人，可是现在被固定在这个狭小的空间中，博索尼德的烦躁自然远胜他人。
牢中不知岁月，一日唤铃招呼狱卒将吃剩的饭菜拿走以后，博索尼德垂头丧气的在牢中踱步，权当是饭后散步，可是当狱卒将门关上以后，博索尼德愕然发现原本是结实墙壁的前方，居然变成了铁栏杆，而那个叫冷弈的“自我的囚徒”，赫然在里面的监狱中。
博索尼德跑到了栏杆前，大呼小叫的表达自己的激动，等冷静下来以后询问冷弈：“那个，冷弈……先生？你是贵族吗？能教我贵族的技艺吗？”
说这句话的时候，博索尼德想起了前几天短暂的与父亲会面时，父亲低沉痛苦的说着，自己这些孩子没法学完贵族的技艺，以后恐怕要废了。其他小孩或许将这句话抛之脑后，然而博索尼德却死死的记住了，并且绝望的抓住冷弈这一根救命稻草。
“哈哈，我不是贵族，但我可以教你，怎么，你愿意接受一个非贵族的人教导吗？”冷弈脸上带着笑意问道。
博索尼德的神色显示出他在挣扎，让冷弈不禁啧啧叹道，这一个十岁小孩都懂得贵族与平民的分野了，还会像模像样的取舍。
半响之后，博索尼德终于下定决心：“许多魔法是从比平民更低贱的魔兽身上参考的，既然上古先贤能向魔兽学习，我为什么不能向你……先生，来学习呢？”
“哈哈哈，你这个小孩子倒是有意思，我教你了，”于是在冷弈的笑声之中，冷弈收下了博索尼德，这是他在亚瑟王之后首次收徒，虽然即使不通过系统，冷弈都能感觉的出来，这个博索尼德注定比不上亚瑟王。
这个世界的族群分两大类，一类是文明族群，另一类则是蛮族，在这个有灵力的世界中，蛮族不像地球历史上那样能经常颠覆比他们文明程度要发达的国家，反而被文明族群打的抱头鼠窜才是常态。
当然，如果某些文明族群自己作死，像西晋的八王之乱一样夏姬八搞，也是有可能会被蛮族颠覆成果的，比如入侵苏拉西的苏希，入侵汉玛多尔的沙罗，入侵法克尤的多迪，入侵伊文克努多的……一大堆蛮族。
蛮族这么菜还之所以没被灭绝，只是因为蛮族都退缩在一些环境恶劣的地方之中，那里农耕不易，文明族群对此虽然有所开发，但是兴趣乏乏，也因此蛮族遍布了各地文明族群稀少的地区。
蛮族之间也会互相争斗，既然争斗，那就必然有失败者与胜利者，最失败的甚至早已消失在历史的长河之中，但是有些蛮族却虽然被文明族群打的抱头鼠窜，但是对其他蛮族却能耀武扬威，其中最成功的的一支蛮族，无疑是萨菲西人这一支蛮族。
冷弈现在自我放逐的国家名为萨菲尔奇，从同样是“萨”的敬重音节就可以看出，萨菲尔奇与萨菲西人必然有某种关系，事实上也是如此，萨菲尔奇人就是从古代萨菲西蛮族中建立起城邦的后代。
而萨菲西人除了分化出建立起城邦的萨菲尔奇人以外，还有已经灭亡的萨贝伊巴人，萨洛卡多人，和仍然活跃的萨扎那人、萨罗多人、萨拉森人和萨扎罗人这些蛮族。
在这些蛮族中，萨贝伊巴人成功入侵并在伊文克努多站稳脚跟，之前迪迦所降临的腹里地域中，屡屡出现的国家萨贝，其中主体族群萨贝伊人就是萨贝伊巴人的伊文克努多化之后的后裔。
除了萨贝伊巴人以外，还有一支萨扎那人，他成功入侵了霞光之国巴姆的北部，建立了到冷弈现在降临时仍然存在的国家，萨扎基什，这点从他们共同拥有以“萨”为敬重音节的前缀就可以猜到。
当然，萨菲尔奇和那些蛮族老乡不同，他们是独自演化出来的一个文明，信奉天地神系的狂风之神。
萨菲尔奇在1059年建国，国名是“萨菲尔奇部落联盟”，以特隆姆为首都。特隆姆是在山间平地中的一座主城，西临特隆姆湖，位置得天独厚。（圣徒始祖梅依在萨菲尔奇建国97年，也就是大历1156年到达该国建立牧师体系）
“萨菲尔奇部落联盟”经过22代领袖272年的统治，被几个家族占据了绝对的统治地位，于是他们在1331年正式将萨菲尔奇更名为“萨菲尔奇寡头共治国”，以法律形式确定自己的统治地位。
经过寡头278年21代领袖的统治之后，寡头之间的争权夺势，特隆姆与边疆之间的博弈，使得矛盾一路激化到无法收拾的地步，于是萨菲尔奇就进入了被后世称之为“灾厄之风”的乱世时代，群雄并起，相互厮杀。
在这片混乱之中，许多畏惧战争的平民和在斗争中失败的贵族都不断逃入仍然荒芜的平原之中，而逃亡最热门的地区，就是西方的山之隘口，那里一道走廊是狭窄的山间通道，往西方走去是哪里没人知道。
逃亡者开发着这片原本荒芜的土地，最后在国内斗争失败而逃亡此处的姆斯多奇家族确立了对当地的霸权，以其家族前两个音节，在当地建立了姆斯城。
而到了1667年时，这一代姆斯多奇家族在向西方探索历险时，成功的接触到一个迥异于他们的文明，信奉着光明神系余晖之神的梅达斯人。
梅达斯人只比萨菲尔奇人早建国5年，但是因为北方有信奉光明神系太阳之神的亚弥人的威胁，梅达斯人不但没有像萨菲尔奇这样分裂，反而还在经历了寡头城邦制度之后，被莫诺泰家族统合成一个政权，并与亚弥人爆发了好几次战争。
1667年，标志着萨菲尔奇人与梅达斯人的接触，虽然在冷弈降临的如今，梅达斯人的国家已经被灭亡，但是统治萨菲尔奇的拉瓦罗斯王朝，也就是博索尼德所在的家族，却是梅达斯人贵族，并且自称是莫诺泰王朝分支的后裔。
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第五百七十六章 自我的囚徒（三）灾厄之风的终结
？ 萨菲尔奇与梅达斯在1653年相互接触，这时候在遥远的东岸，亚瑟王此时年仅5岁，距离他被化身为梅林大贤者的冷弈带走还有3年的时间。
对于这个东边发现，有别于野蛮蛮族的崭新族群，尽管信奉的神灵不同，但是梅达斯仍然对他们产生了极大的兴趣，于是要求姆斯多奇家族派遣质子和文书来到他们这里，想要以此作为展览物类似的玩意。
姆斯多奇家族一番讨论以后，觉得无法违逆这个强大异国的意愿，于是一个年仅11岁，名为萨克多的族员作为质子前往梅达斯，一方面作为质子，另一方面也可以接受梅达斯文化的教育。
然而这个远赴异国他乡作为质子的萨克多实着是不一般，居然在一系列机缘巧合之中，成功泡到了莫诺泰王族的公主，并且经历一系列的磨难之后，两人的婚姻被莫诺泰王族认可，终于喜结良缘。
“这个故事是我从小就在听的童话，”博索尼德这么说道，“萨克多一世大帝已经是我们的婚姻守护圣徒。”
“这个嘛，起码两人最初见面的时候，确实是相爱的，”见多识广的冷弈给出了中肯的评价。
依靠着婚姻的助力，当1666年姆斯城面临新一届统治者更替时，萨克多对姆斯城城主的位置提出了挑战，在没有得到允许以后，萨克多凭借着妻子嫁妆带来的军队向姆斯进军�