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既然战争结束了，那么一切就会回到正轨，回到祖祖辈辈所熟悉的生活轨道上来，不是吗？这次的战争只是一个意外，那么生活以前是什么样，现在也应该还是什么样。而礥的理论虽然美好，却要付出鲜血，并且充满着无数的未知，于是许多人退缩了。
虽然《圣亚里昂和约》中规定，山间自由地被萨贝割让给伊萨凡洛，但是当时大多数山民并不知道这个条约，他们只知道大部分军队被撤走了，即使小部分知道这个条约的山民也不以为然，归伊萨凡洛就归伊萨凡洛了，以前是山民样现在不也应该是什么样，伊萨凡洛总不可能试图像其他公国那样，统治山间自由地吧？
对不起说对了，伊萨凡洛还真打算这样，原因很简单，“山间自由地战争”让两国愕然发现，山间自由地居然有那么多的居住者，并且这些居住者不需要给贵族纳税，自行在山间生活。
一想到还有这么多理论上是归为自己统治的居民，实际上却自行其是，根本不用给当局缴税，伊萨凡洛的贵族就急眼了，我的我的，这些人头都是我的！
而贵族们也对统治伊萨凡洛的萨凡王朝劝说道，如果不处理好山间自由地，其他地区的农民有学有样怎么办？事实上那些战争中搬迁至山间自由地的移民，已经有不少学着原本的山民，跑到各处去撒野了，总之就是不肯缴税。
更关键的是，山间自由地对伊萨凡洛来说，战略意义大于军事意义，山间自由地适合从南往北打，北边的伊萨凡洛占据这里意义不大。而山间自由地最有价值的图瓦克金矿位于南方，处于和萨贝的边界上，非常危险。
所以伊萨凡洛的萨凡王朝打定主意，必须要结束山间自由地自古以来无法无天的局面，给山间自由地带来真正的统治。
于是萨凡王朝将山间自由地更名萨凡公国，派出萨凡家族的王子那塔罗去统治山间自由地，并给那塔罗配给了大量的军队，要求那塔罗务必完成任务。
因此，当山间自由地，不，现在应该叫萨凡公国的山民们并不知情，一个个离开可以庇护他们的礥的领地时，他们并不知道，萨凡王子那塔罗已经带着大量的军队来到这里，要将这片土地恢复到与外界一样。
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第五百五十三章 奥特曼在人间（五）暴民与暴行
？ 熊熊燃烧的烈火，将这个山村吞噬殆尽，一群如狼似虎的士兵正在催促着这里的山民前进，时不时还用鞭子来抽打。
这个山村的历史并不长，是在“山间自由地战争”爆发以后，一群原本居住在更靠近官道上的山民们，因为躲避萨贝与伊萨凡洛的战火，而抛弃了原有的村庄，逃亡到大山更深处建立的新村。
虽然刚刚建立的时候，各种不适应，并且因为开拓荒野而死了很多人，但是随着这十来年的筚路蓝缕，对于当地山民来说，这里逐渐成为自己的新家，可是这一切将在今天结束，他们要离开这里了。
当被士兵焚烧掉原有的村庄，抢夺走他们所有的粮食和储蓄以后，无父无母无妻无子的青壮年逃走了，剩下的人不管愿不愿意，他们只能跟着士兵走，其中一个中年人不由哀叹道：“都怪我抱着侥幸心理，悔不听礥的劝诫啊！”
《须伟里大帝实录·萨凡之暴行》
“等待着这群人的下场，是将原有的村庄焚烧掉，原有的积蓄统统抢走以后，由带队军官分配给他们每日行走的必要粮食，将他们押送到靠近官道的村庄内。”
“这一路上的行走是漫长与艰苦的，并且军队催促的又急，口粮给的还很苛刻，结果有不少体力不支的人就这样死在半路，对于这些尸体，士兵只是简单的将他们扔到一旁就算了解，还为了加快赶路速度，不准家人给他收尸。”
“等历经一切磨难以后，这些山民会被带到拉迪沃南方的小片平原上，然后他们会发现被带过来的山民不仅自己这一批，有比自己早来的，有比自己晚来的，总之许许多多的山民都陆续被军队从深山中带了出来。”
“这里除了山民和军队以外，还来了许多伊萨凡洛贵族，他们都是家族中不重要的支系，没有办法继承家族的荣誉，于是被家族打发到曾经的山间自由地，也就是新设立的萨凡公国来找出路。”
“萨凡大公那塔罗一世为了增强自己对山民的控制，慷慨（对于贵族们而言）的提供了大量帮助，比如从老家借来军队，让自己的军队如同捕奴一般，进入群山之中袭击山民，将山民捕捉到拉迪沃。”
“然后那些在伊萨凡洛不得志的贵族支系，会像挑选货物那样，无视山民们原有的村落关系（甚至是故意打乱，因为这样有助于让贵族控制山民），自行将山民分配给他们作为采邑，建立起一个又一个伊萨凡洛人的采邑。”
《腹里地域论文集·须伟里兴起之探究》
“礥·须伟里，不要说在腹里地域，放眼整个近代以前的世界，可以说是出生最低的统治者之一，几乎从未有过一个比奴隶还卑贱的流民，居然能在后来建立如此伟业。虽然这和他的巨人血脉略有关系，但是更重要的，还是时来天地皆同力。”
“伊萨凡洛从萨贝手中征服山间自由地以后，没有像过去近千年那样，让山间自由地保持着一种属于他自己的奇特生活方式，对于整个世界而言，山民们的生活方式也是非常奇特的。”
“山民的阶级和传统封建社会中城镇内的贵族—市民—平民—贫民阶级构成，以及城镇外的贵族—农民—隶农阶级构成，还有匪徒、流民这类阶级构成都不同，同村中他们或许有高层村民与底层村民，但并没有‘贵族’以及隶农这两个阶级。”
“而萨凡大公那塔罗一世就任以后，利用萨贝的正规军队，强行将山民从深山中搜罗出来，并给他们安上贵族这个统治者阶级，强迫他们需要缴税，需要服劳役，这些外界习以为常并认为是真理，而山民们祖祖辈辈没有经历过的统治方式。”
“这种统治方式给山民带来了极大的苦难，而由于统治者的低素质，以及群山之中并不适合用外界的隶农开垦、税务方式，使得山民的苦难被大大加重，短短几年之内，就让山民们忍无可忍。”
“山民，只是对山间自由地居民的一个笼统称呼，须伟里王朝之前，并不存在一个统一的山民政权，就如他们没有贵族一样，山民们也没有共同的统一心态。”
“这也和山民的来源有着密切的关系，山民不是某个族群的后裔，而是伊文克努多进入乱世后近千年的时间中，不断从外界逃入深山的逃民后裔，他们有伊文克努多人，有希依文人，有萨贝人，各个族群各种阶级都有，乃至于一些政治斗争失败的贵族，也会在情急之下逃入深山之中。”
“所以在外界看来，山民是一个整体，是一个可以用一种方式对待的整体，然而山民自己内斗不休，并不认为自己和其他村寨可以相提并论。”
“然而萨凡大公将山民强行从深山中抓捕出来，并以分配给各个贵族进行统治试图束缚住山民的行为，萨凡大公充当了山民的‘他者’，一方面使得山民和贵族的矛盾骤然加剧，另一方面也使得山民产生了自我意识——我们是一个族群，一家人。”
“也正是因为有了这种前所未有的心态，才让山民成为一股团结起来的力量，而礥·须伟里能崛起于微末之中，也正是靠着这股天时地利人和。而在后世腹里地域历史中有着重要地位的‘伊威利人’，就源自此时叛乱的山民。”
“伊威利人，他们的名称来源中，‘伊’是敬重音节，‘威利’则是须伟里的转译。可以说，山民的融合使得礥·须伟里这个不被传统社会接纳的异己有了反抗传统的力量，而礥·须伟里的成功反抗，使得山民真正融合成为一个统一的族群，‘伊威利人’。”
礥静静的听着正跪在地上抱着自己大腿的山民哭诉，秀气的面孔中是止不住的怒气：“礥啊，我悔不听你的话啊，那帮北方人实在是太野蛮，我们被他们折磨的好惨啊，我怕没过几年，人就全死光了啊！”
在将这个经历了血泪的迁徙之路，又侥幸从伊萨凡洛贵族手上逃脱的可怜人安排下去休息以后，礥将自己这些年收集的人才聚集在一起，讨论现在所面临的这个问题。
会议场上，大多数人对“北方人”的威胁不置可否：“当初他们不听大哥你的话，现在又哭了，我们何苦再去帮助这些人？而且这些人