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第三次埃多楠战争结束以后，不管是埃多楠半岛还是波旁岛都没有发生过战争，处于和平状态，下一场发生的维利斯战争是在1684年，此时作者的寿命只剩下8年。
此外作者活跃的时代，不管是波利还是作者的林间卫所，都依靠拉文蒂卡贸易赚着大把的钱，期间爆发过最严重的冲突，也不过就是1652年时波利与波里斯的贸易战，但那远不到兵戎相见的地步。
因此可以在战乱频繁的古代，将作者称为和平的幸运儿，一辈子几乎都是在和平中度过的，这是无数乱世人渴望的对象。
所以在16世纪，和平与贸易是埃多楠半岛与波旁人的主旋律，战争远离了这里，可是对于腾龙大陆西海岸来说就不是这样了，作者恐惧的将那里称为“战乱之地”，这一说法完全没错。
1632年至1639年共持续7年，发生在印安地与波特卢之间的苏巴克战争。
1633年至1646年共持续13年，由于乌尔奇三领主内战导致波特卢与迈席卡军事入侵，引发三国大混战的第二次三领主战争。
1658年至1670年共持续12年，由于布拉亚松“内国治所”（废除内国，改为设立卫所）导致的布拉亚松内战，被称为改制战争。
1661年至1667年共持续6年，迈席卡贵族们推翻新提洛王朝的内战，反提洛战争。
1674年至1688年共持续14年，由迈席卡内战引发波特卢与乌尔奇武装干涉（即只派出雇佣军，没有正式宣战）的寡头战争。
为什么拉文蒂卡贸易会迅速压倒持续已久的布拉亚松贸易？因为在16世纪时，整个腾龙大陆接连不断的爆发战争，并且进入17世纪以后不但没有减弱，反而迅速演变为四大国大混战。
长久且持续不断的战争打乱了腾龙大陆原有的老牌贸易项目，这就让拉文蒂卡贸易异军突起，迅速抢占了原有的市场。而也正是因为腾龙大陆在大打出手，作者才能享受到“我们这个时代的和平”。
当作者准备去波特卢的时候，波特卢虽然没有宣战，但本身扶持了一个寡头，正在派遣雇佣军去迈席卡加入混战，并不算多么太平，这也是其他人劝作者不要现在就去波特卢的理由。
不过从总序中也可以看到，作者坚持去了，在到波特卢以后，得到了当地贵族的热烈欢迎，授予作者可以观看藏书阁的资格。
可惜的是，作者此时已经彻底老了，因此这一次波特卢之旅没能再像过去一样，亲自去底层调查资料，作者所写的资料，都是由波特卢派人提供。
这也就是本书初版和完全版支持者争论的原因，初版支持者对完全版发出尖锐的批判，他们认为完全版中大肆删改了原来波特卢人的资料，这已经不是什么查缺补漏，而是修改上波特卢人认为合适的资料，所以这一部分的史料价值非常低。
波特卢之旅，作者先是去阿达西，评论了“厄波斯事件”之后的修复情况如何，接着在波特卢的首都欧利，最后去了西艾萨克斯瞻仰了古迹（那里是“航海家”卢尔登陆迈拉米半岛的地方）。
这三处地方浏览完以后，作者就打道回府，中间因为天气原因导致身体虚弱，在都末廖中转道休息了一阵。
回到河楚以后，作者就在总序中感叹，“躯体越发虚弱，离世之时不远，无法与昔日一般，亲至下层，深感遗憾。”
接着，作者又用了一年多的时间修改稿子，确立了最终版的《地域文化与族群的分野》，然后于1686年出版了这一步千古名著。
在总序的最后，作者是这么说的。
“本书最终成稿，私下感慨万千，万语千语积于胸口，不知如何吐露。眺望海岸波涛汹涌，犹记当初与拉文蒂卡人芬苏月下详谈，屈指一算，竟以三十余载。人生一世，如海中浪花，稍纵即逝，若凭本书与北国，能留有微名存于后世，亦幸哉。”
“成书而乐，寥寥数笔，不知所云。忆予生平，和平为一要事，然2年前波康竟擅起边衅，与波旁开战，波旁岛六十年之和平，就此沦丧。小辈无知，认为此乃一时之态，战后自然恢复常规。”
“然海神曾语，始作俑者其无后乎，边衅一开，何人有能力挽天倾？恐见战火燃遍波旁的海！”
就当时来看，作者卢尔·沙特斯在死前又开了一道先河，预言一场会席卷整个波旁的海的恐怖战争即将爆发，在卢尔·沙特斯死后，又有无数人做出预言，做出警告，害怕这一场战争的迫近。
他们的预言很无奈的是正确的，然而他们试图阻止战争的努力是注定徒劳的，在波旁的海战争结束之前，波旁的海诸国之间的战争注定是越来越大，席卷的范围是越来越广。
而1684年爆发的维利斯战争，不过是波旁岛与埃多楠半岛新一轮战争爆发的先声。
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第三百七十七章 驱魔联盟（始）驱魔人模板
大历1668年，当卢尔·沙特斯正在波康进行对《地域文化与族群的分野》调查的时候，遥远的腾龙大陆上的英灵们，也在做着自己在这一世的努力。
来自赫非的英灵玛琪娜，是一个身份相当尴尬的英灵，因为她是女的，这让她在择偶与事业方面有着无数的麻烦。
择偶的麻烦是身为英灵的玛琪娜，拒绝且不可能嫁给那些小字辈，给他们低头顺眼，因此玛琪娜的择偶对象非常有限，只有和他同阵营的库图马特一人而已，这也让库图马特只能娶玛琪娜。
针对这一麻烦，冷弈十分通融，会进行命运层面的调整，让双方的家人不干涉双方的嫁娶。
择偶的麻烦到这里算是勉强能结束，但事业问题就没那么容易解决了。
身为一名女性贵族，还是女性大贵族，生活方面是不用愁的，可是玛琪娜是要进行英灵游戏的英灵，这就要求她必须爬到足够高的地位，才能够影响自身阵营的决策。
波特卢，乃至波旁系的国家，对于女性从政方面是比较开放的，起码比迈席卡和印哥纳开放的要多，波旁千年的历史中，也零零散散着有两位数的女性执政长，波特卢虽然目前还没有女性执政长，但是在独立之前，也是有过几位女性领袖。
但是也就不过如此了，女性在这个时代的从政是千难万难，并且天生带着天花板，每一位能走上高位的女性都了不得。
玛琪娜前两世走上高位的方法，都是靠着做库图马特的文书，最后进入高层影响决策。不过在第三世，玛琪娜试图改变一下方式，看看单飞能否闯出一片天地。
作为一名贵族女性，在试图从政时遭到了一定阻碍。
第一个阻碍，是要通过丈夫的允许，库图马特自然同意慕名去你的行为；第二个阻碍，是为丈夫诞生出合法的子嗣，这点玛琪娜18岁时做到了；第三个阻碍是观察能力，要先在家族的商会统计中历练一下，看下是什么水平，这点玛琪娜完美合格；第三个阻碍是
于是到了24岁时，玛琪娜获得了从政的资格，被派去一处较为繁华的城镇做些文书工作，由于这座城镇的执行官是莱戈家族族员，也就是库图马特的家族，所以玛琪娜得到了很好的照护。
在这座城镇，玛琪娜得到“优秀”的评价，于是被提拔为“祭司处联络员”，负责当地与祭坛之间的联络，在这个职位上，玛琪娜准备大展身手。
如今是1668年，距离著名的“厄波斯事件”已经过去了46年。波特卢是对厄波斯事件印象最深刻的国家之一，毕竟那被摧毁的阿达西，始终是波特卢心上的一道疤痕。
厄波斯事件之所以影响如此之大，除了百年未见的海神亲自下凡颁布“厄波斯禁令”以外，就是因为以厄波斯事件为起点，恶魔不断出现在这个世界上。
一开始，牧师试图联系魔鬼，以“冥界的事务由冥界解决”为由，试图把锅丢给魔鬼，可是魔鬼解释的“魔鬼通道制造的越多，就越会吸引恶魔”以及魔鬼和恶魔战斗起来，会对周围造成不可逆转现实，让牧师放弃了依靠魔鬼。
所谓不可逆转的伤害，指的就是恶魔的污染，经过几次清理以后，牧师发现如果是恶魔和魔鬼灵力碰撞之后，净化的困难程度要比没魔鬼的时候高上无数倍。
因此，在对付恶魔的时候，魔鬼是靠不住了，只能靠人类自己——当然，魔鬼信誓旦旦的声称，最恐怖的恶魔大君在冥河被他们拦住了，这才会有现世人类的幸福生活，所以魔鬼也是有功的。
别去管下边魔鬼的口胡，如今要面对的就是一个严峻的问题，魔鬼已经不可靠�