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到了乱匪的大堂，我见到的是一个老者，我完全不认识他，初次只能尴尬的打声招呼，而老者则是从上到下如同毒蛇一般的扫视我，最后嘟囔的话语居然不是“这是一个冒牌货”而是“看起来是个接受过体面教育的贵族。”
这是怎么回事？此时我表面神情镇定，实际上内心却在疯狂的呐喊，我可能活下去！我可能活下去！
接下来，这个老者又问了我一些问题，比如我以前究竟是住在那里之类的。
既然星神已经一路庇护我到这里，那么他应该会继续庇护我下去的，对吧？于是我按着自己之前在米修罗待过的屋子，再加上我家乡的庭院，自行发挥想象力，忐忑的回答老者的问题。
当我回答问题的时候，老者脸上始终带着阴冷的表情，让我不由的想我是不是有回答错误什么的，可是老者除了问题，什么多于的话都不说，这又让我无法判断。
等到老者最后一个问题问完了，他也没理我，直接扭头就走，倒是乱匪陪着脸笑，让人送老者出去。
老者刚出大堂，乱匪领袖脸色就变了，一脸愤怒的朝我冲过来，就像一只暴怒的狮子，这时候我想着死也要死的有尊严，于是挺着胸问着乱匪首领，说你们要杀要剐随便，接着乱匪一拳挥了过来——砸在我旁边那个人身上，也就是第二批的信使。
“*你姥姥！老子叫你给他送勒索信，你怎么送到他夫人身上了！”
“老大没办法啊，他被叫去前线和亚约克多打仗了，是他夫人在家啊，瘸子（第一批信使）就是被她故意扣下来，然后等着我自投罗网啊！那女表子根本不怕我们撕票，行事毫无顾忌啊！”
刹那间，我全身放松下来，知道自己又可以多活一阵
原来那个老者不是贵族的使者，是贵族夫人的使者。老者根本就不认识我，之所以过来只是来判断我是否是一个体面的贵族，而非乱匪滥竽充数找过来的肥羊，可怜的贵族替我承受了无妄之灾啊。
不过我随即又警觉起来，就算我第二次侥幸蒙混过去，可是下一次怎么办？我马上就要见到贵族夫人了，还有下下次怎么办？这一个谎言撒下去，就只能没完没了的弥补，我唯一能做的，恐怕只有祈求星神庇护了。
又过几天，贵族夫人凑够赎金送过来，但是要求绑匪将我送到他们的府上。对此，噬齿兽模样的绑匪头目十分了然的说，贵族夫人是打算用我作为棋子，向贵族发难呢。
于是愁眉苦脸的我，就架在贵族夫人的仆人之间，要被贵族夫人送到府上，成为他教训丈夫的工具，这种未来我不敢想象。
结果在半路的时候，突然杀出一群“强盗”，他们对护送我的仆人发动进攻，在趁乱之中，我被一个“强盗”送上马匹，那个强盗对我说“小少爷快走，只要不被夫人抓到，其他事老爷担着。”
感情贵族夫人对贵族的怀疑，还真不是空穴来风啊！
我骑着马疾驰离去，骑到半路就被贵族夫人的仆人再次追上，毕竟贵族不敢派出得力手下来对付他那跋扈的夫人，所以做到这一地步已经是极限了。
就在我暗叫又要落入虎口的时候，商队领袖再次出现，击退了贵族夫人的追兵，我终于回到了商队之中。星神庇佑，真的是星神庇佑！
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第二百一十八章 《远行记》（五）太阳的土地
第十五章 穿越亚弥
……1486年的春季，春暖花开的季节，我跟着商队离开了印象深刻的米修罗，朝着秀顿卡莱斯方向走去。
听说接下去就是亚弥的核心地带，行走的难度应该会降低一点，至少不会在像现在这么乱。……
……感觉亚弥的城市分布的不合理，为什么他们的官道不直接南下，现在我们要去南方还非得经过底特律才可以。
听路上的行脚商说，底特律的贵族在亚弥很有势力，所以故意修建了这样一条繁琐的官道，特地经过底特律。……
……很遗憾没能去东边的西纽奇浏览，商队的人告诉我，西边有一条非常宏伟的山脉，我们戈修革的图拉比—卡莱山脉比起那一条山脉来说，根本不值得一提，商队女领袖告诉我，这一条山脉是一路从罗曼赫非那里延伸到这边，最广阔的山区几乎有戈苏尔祭司长区那么大。
星神在上，真的可能有这么长、这么宏伟的山脉吗？不去看一下真是遗憾，我没有办法去实地测量这个说法的准确性。
不过我也不是什么收获都没有，根据之前的资料，他们说前面有一条南北走向的小型山脉，将之后的道路分成了两个狭窄的通道，这也是一个奇特的景象，可以去满足我的好奇心。……
……鲁斯里恩东侧，就是那一条南北走向的山脉，这个山脉隔开两个地域，据说山脉之中还残留着一些非常古老的蛮人部落，他们曾经是这里的主宰，并且那些蛮人部落像苏拉西人与苏希人一样，与这里的亚弥人有着一些亲戚关系。……
……老天，这个山脉里面果然有一些古怪的生物，确切的说我还没有深入山脉呢，就遇见一些吃人的麦子、具有迷惑能力的鸡，鉴于这些稀奇古怪的生物，我没敢再深入山脉继续探索。
不过在前行的过程中，我有幸遇到一群行脚商，这群行脚商世代以行商为生，他们有一手翻越山脉的绝活，他们经常做的事情，就是在瓦左克特产收获的时候，利用自己家族积累下来的越野知识翻越这座山脉，依靠时间差来谋取暴利。……
……麦卡多恩的堡垒不对任何人开放，尤其是在这个亚弥正和梅达斯作战的时候，因此我没能登上那个险要的堡垒。
据说这座堡垒是亚弥的骄傲，多亏这座堡垒，亚弥死死的将梅达斯人阻拦在南方，确保了南线的安全。并且麦卡多恩西边的山脉之中，还有许许多多天然易开采的钻石，是一等一的锐利兵器以及炼金材料，因此它的重要性比西边瓦左克大多了。
麦卡多恩不开放，这难不倒我们，我跟随着商队准备从旁边的山脉中翻越过去。……
……星神保佑，我们在1486年第一场雪飘下之前，成功离开了这个山脉，离开了亚弥，接下来就是到梅达斯的地界。
第十六章 亚弥人
这一路旅行，见识到了许许多多各色信仰的族群，蛮族就不说了，关是文明族群，就有赫非人、罗曼赫非人、赫斯非人、艾丰奇人、芬雷人等等等，随着我离开托尼拉的几个月以后，又见到了新的族群，亚弥人。
亚弥文化圈崇拜太阳，不管是亚弥人还是北部的亚约克多人都是这样。其实在我看来，亚弥人和亚约克多人的区别几乎没有，但是天知道为什么，他们就自称是两个不同的族群，可能是我的辨别力不够。
比起我们来说，亚弥人大多数皮肤较红——不知道为什么天天晒太阳没有将他们赛黑，眼睛大多是如同月牙一般的细缝。……
……我感觉到很奇怪的一点就是，亚弥也和赫非一样，在某个时期领导层失去控制，进入了没有约束的战乱时代。
亚弥人的战乱时代开始于四百多年前，持续了一百多年。他们的战乱没有诞生出一个统一的政权，而是形成了约克多和菲尼多两个政权，他们相争多年，最后结果是菲尼多成为亚弥的正统，约克多退出亚弥成立亚约克多。
这种区分和我之前见过的赫非人太像了，赫非与赫斯非人的区分，感觉虽然是不同的国家，但却是同一个磨子里刻出来的剧情。……
第十七章 余晖与太阳
……1486年的最后一天，是在梅达斯的领土上度过的，崇拜余晖的梅达斯人。
所谓余晖，按照他们的解释，是太阳刚升起来时绽放的第一缕色彩，亦或是太阳落山时最后一丝色彩，总之就是那一瞬间的色彩，他们为这个余晖，写下了不同的解释，即使是乡野村民也能说的头头是道，当然我是没听懂。
由于余晖是因为太阳产生的，所以梅达斯人的信仰与亚弥人有那么一丝关系，梅达斯人说余晖是太阳的精华，亚弥人说余晖是太阳的残遗，不管哪一边都在他们的宗教理论中，寻找到高对方一等的理论。
不过虽然有着相近的宗教，但是他们的语言依旧与亚弥截然不同。好在随着四十多年前梅达斯与亚弥接触以后，双方领地的领民互相接触交流，梅达斯人对于那些说着陌生语言的人并不陌生，尽管现在在打仗了，也不妨碍他们和亚弥人做生意做的火热。……
第十八章 马妮德—塞利提—莉娜—马维安见