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谅的,是你们才对,而我,永远是光荣伟大正确的!”
其实在厄柯西的话语讲到一半的时候,萨米就已经不甘的闭上了眼睛,但是厄柯西仍然坚持继续讲下去,因为这已经不是给萨米讲了,而是讲给他的亲兵,讲给军营中其他的将领听。
在合上萨米的双眼以后,厄柯西站起身来,看着自己身旁神色各异的将领们:“我们已经改信过一次,没有办法回头了,又或者你们认为,你们的家世足够显赫,能让对方接受你们这个改信者?”
“所以对于我们在这一场内战中,应该去哪一个地方,是一件难以决定的事情吗?事实上,从丑陋背叛开始,我们就已经被米洛斯死死地绑在他的战车上,只能听从他的指令前进,跟随着他的脚步。”
说到这里,厄柯西对着手下的将领们摊开双手:“这就是我要说的话,那么你们的回答是什么呢?”
经过片刻的沉默之后,回答厄柯西的,是军营中整齐划一的山呼:“听从主将安排,消灭狩猎恶神!”
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第一百九十九章 光暗圣战(二十三)厄柯西传·前言/早年生涯
史海沉钩版《悉伯大典·历史卷·法克尤文化圈·古典时代编史·法兰尼尔·多瑙家族》节选厄柯西传
《背叛者的加冕》(章节名为史海沉钩编者所加)
史海沉钩编者前言:
众所周知,南疆大陆五大文化圈之中,如果要评价出一个历史矛盾最为复杂的文化圈,那么毫无疑问,就是位于正南部的法克尤文化圈,因为历史原因,法克尤文化圈中的各个族群互相仇视。
而这一切矛盾的根源,必须深究到千年以前,大历1280年发生的丑陋背叛,以及此事件前后所引发的一切事情。
丑陋背叛这一事件,不但使法克尤文化圈的力量对比发生根本性的对转,在传统的划分方法上,也是法克尤文化圈早期古典时代和晚期古典时代的划分点。
传统史学家一致认为,丑陋背叛标志着法克尤早期古典时代,也是法克尤四国霸权时代的寿终正寝,代表着法克尤晚期古典时代,也就是法兰尼尔四国霸权时代的开始。
而对于丑陋背叛这个事件的评价,也是命运多舛。在早期,主要批判丑陋背叛的,都是来自多迪与法修姆,而法克尤与法兰尼尔则对此事件讳莫如深。
根据现代心理学家的研究,造成这个现象的主要原因,这主要是这一起事件的实权者,法兰尼尔大军机长厄柯西的矛盾心理。
一方面,丑陋背叛是确立法兰尼尔四国霸权的标志性事件,具有很重要的地位,并且是大军机长亲自执行的任务。另一方面,最关键的那个大军机长厄柯西对此事件蛇鼠两端,犹豫不决,有时出于政治立场肯定这一事件,有时又出于内心良知的责备否定这一事件。
因此,厄柯西这种互相矛盾的做法,又因为厄柯西在法兰尼尔崇高的地位,以及为尊者讳的因素,导致丑陋背叛在整个法克尤古典晚期时,被法兰尼尔避而不谈,一定要谈了也一笔带过,让法兰尼尔自身史料稀少。
经过以上原因,这就导致话语权的全面丧失。
在古典时期结束的时候,如果学者们想要调查丑陋背叛的资料,就只能从法修姆、多迪以及西部军镇那里,寻找一些带有极其严重立场的史料,肆意抹黑拉低当时法兰尼尔的各个人物,使其史料价值并不太大。
而在法克尤文化圈进入中世纪以后,由于法兰尼尔霸权的失落,法修姆的崛起,导致法修姆文献中的史料,成为最正统的史料。
不仅如此,在这一方面法修姆做的最缺德的事情,是销毁一切夸赞法兰尼尔的资料,法兰尼尔留下来仅存的一些对丑陋背叛的资料,基本都毁于这一时期。
这个做法,让后人对丑陋背叛的资料,基本只能从法修姆处获得,而后来的国家,基本都是以法修姆的资料为基础,这使得记载进一步失真。
也就是从这个时期开始,对丑陋背叛以及厄柯西、克罗米这些制造着的评价,从有批判有肯定,变成了全面否定,厄柯西的名声开始臭大街,成为历史上经典伪君子、败类的代名词,并且在很长一段时间成为法克尤文化圈的公认。
在悉伯同盟统一南疆大陆,修订《悉伯大典》的时候,也采用了这个最流行的说话,这使得厄柯西这群人被钉上历史的耻辱柱,很长一段时间彻底无法翻身。【悉伯同盟在未来绝对是重点介绍情节】
一直到近代的时候,新史学家艰难的通过流传下来的少部分原始史料,进行数字化、地图化分析,才初步还给厄柯西、克罗米这些人一个清白,还给世界历史一个清白。
这是前些年闹得很火的一件事情,现在被称为“厄柯西翻案”事件。
编者在这里需要提醒一下各位读者,丑陋背叛是一件丑恶的事件,这即使是在古代的法兰尼尔也是公认的事情,各位读者不能因为“厄柯西翻案”,就连“丑陋背叛”也要一起推翻。
事实上,为什么会有“厄柯西翻案”这一起事件?因为法修姆在批判“丑陋背叛”的同时,还不顾历史事实,连带着制造了“丑陋背叛”的厄柯西等人的水平,也被一齐抹黑,造成后世看到的,是一个被扭曲了的厄柯西形象。
因此才会有“厄柯西翻案”,新史学家需要让厄柯西这个被抹黑的形象,以真实的面貌重新出现在这个世界上,而不是被法修姆修改过的模样,这才是一个历史学家,所应该做的事情。
然而最近有些人已经走火入魔,从一个极端走向另一个极端,想要将制造了“丑陋背叛”的厄柯西称为圣人,这无疑也是不可取的。
零零散散,说了这么多,希望能对各位读者有所帮助。
而为了能增加读者对这个争议性人物的了解,本出版社特意将有关厄柯西的章节,从南疆大陆最正统的《悉伯大典》中摘出来,并且用《背叛者的加冕》这个带有讽刺性的名称作为摘录章节的名称。
《悉伯大典》虽然也在批判厄柯西,但是没有像法修姆史书那样完全抹黑厄柯西,因此值得一读,作为一个参考,其中【】里面的文字都是编者注。
(一)早年时光
厄柯西·德拉·多瑙,被法兰尼尔称为最伟大的大军机长。
法兰尼尔最伟大的大军机长,在历史上只被授予过两个大军机长,而这两个大军机长都是以背叛作为重要的贡献。由此可以看出,法兰尼尔就是一个背叛成性的无耻流氓国家,这种国家能成为一时霸主,真是法克尤文化圈的不幸。
【第一个是带领法兰尼尔独立的大军机长,他与法修姆约定共同进攻法克尤,后来却又抛弃法修姆,单独与法克尤和谈,在得到法克尤的埃纳、黑波斯以后,与法克尤一起遏制法修姆。】
【从这里看,其实法修姆已经不是第一次被法兰尼尔坑了,因此法修姆对法兰尼尔的怨恨,以至于后来称霸以后,对法兰尼尔的肆意抹黑,都是可以理解的。毕竟被同一个国家如此坑过两次,在世界历史上也是不多见。】
厄柯西于大历1257年,出生于法兰尼尔的黑波斯,属于多瑙家族的旁支子弟,他在黑波斯的多瑙家族农庄中,度过了富庶的童年。
厄柯西第一次受到重视,是在多瑙家族年会的时候。当时多瑙家族的前族长到达旁支聚会的会所视察,他见到厄柯西的第一眼,就感到诧异,于是将厄柯西叫到偏室,对他单独训话。
在偏室中,前族长看着厄柯西半天没有说话,厄柯西感到一些恐惧,族长这时候才说出自己的感想。
“我是第一次见到灵压如此特别的人,我有一种预感,能将多瑙家族带往鼎盛的人就是你,但是你一定要通过正道的方式啊!”
厄柯西听到前族长对其人生的劝告,这时候还不清楚是怎么回事,只是唯唯诺诺的应许,不过从后来的事件来判断,厄柯西明显已经忘记了老族长的劝告。
【其实原始史料中还有许多类似的事例,用来说明厄柯西天生聪慧,这里就举一个最典型的例子作为代表,其他的就不举例了。】
【顺便引用一下厄柯西晚年的话:“我所在的这一系在多瑙家族是很偏的一系,不要说族长,连旁系的偏族长我都没见过。”】
因为前族长的重视,厄柯西在十岁的时候,被推荐进入法兰尼尔最著名的休彼得学院,成为一名休彼得学院正式学员。
(二)“坎塔德”投机
大历1274年,法兰尼尔当时的大军