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不过总算由于密码的破解，那子键、青玉、红玉乃至莹莹等众多的巫界修行者们成就了不坏金身。虽然他们已经有了菩萨和佛道的光辉，但修行仍将是他们最重要的任务。也就在这篇密码彻底被公布后，光明菩萨李子健。那青玉菩萨、红玉菩萨、巫祖佛陀这才停止了对着银河系催动的经文。他们看着逐渐明亮起来的银河，逐渐消失在虚空之中。
他们去了那里？离子界到底是什么样子？如来法身是否会在虚空中显现呢？子键的父亲的归宿在那里？子键和青玉的最终结局又是怎样的呢？子键最后会给大家一个规避人生风险的建议呢？也许大家十分关心这个问题。那就请看本书最后的尾声吧！
尾声
应该交待给大家了，可是我思考多天也不知道怎么告诉大家我想说出来的。我只能按照凡间的幸福观念来告诉大家，在佛界里，一切都是随心所欲的，只要你想要的，一切都会到来，那里没有欺骗，没有财富，没有等级，没有权势，没有暴力，没有一切一切的人间罪恶。可是有的我实在说不出来，因为，在佛界里，没有什么是没有的，只有你无法想象的。那里一切都是和谐，没有任何不和谐的。
我只能说到这里了，我不知道怎么表述佛界的美好，而且，我能说的只是佛界里面最低等级的凡圣同居土。我不知道是说风景还是美食，还是一切的一切，甚至不可说的一切一切。
我在这个土地上，我看到了子键、青玉、红玉、火焰花、小莹、巫祖等新到达的佛菩萨，我也在子键的指引下看到了他最后一世的父亲，李启德在六道的阴界里做土地爷的情景，在佛界，看到的六道都是那样的虚假。这怎么去和大家说呢？只能说的是：只有你想不到的，没有佛界没有的。也许你并不相信我说的话，可是那就是事实，那里没有暴风，没有一切的灾害。平和是哪里的主旋律。音乐、美食、高楼，呵呵还有金银珠宝，还有你认为珍贵的一切，呵呵，那里都是粪土一样的东西。随便拿一件到凡间都是可以让你大富大贵的。
可是，我有怎么来给大家结尾呢？我只能说子键已按照他的愿望和青玉回到了凡间，红玉做了菩萨，那是准备和弥勒佛祖一统来重组凡间的菩萨。巫祖已经成了佛。那是准备到百花星普度众生的佛主。小莹是她的护法，而那巫界的众位护法已在子键成菩萨之前就已经成了诸佛。特别是天行仙已经是兜率天上的一名大护法。他们虽然幸福无忧，但是仍在为众生的苦难而奔波着。
所以，这个尾声我不好说，我只能告诉大家，这就是宇宙人生的真实。而我们生活的世界时那样的虚无可怕。
所以，我还是想最后给大家以最诚挚的礼物——《金刚般若波罗蜜经》，我只希望大家真正的领悟佛祖的良苦用心。我的能力很有限，我难以劝说大家去信奉佛法，只有靠大家自己去感觉了。因缘不到难以深交，有了佛缘自己靠近。这也是一个千古不变的规律！我只希望本书能够给大家一个启迪而已！再见了，我还有自己的事情，我还不是菩萨。因为我无法劝说和度化。在本书发表后只有115个人善男子、善女子在读本书，还有一些人在玩耍地看本书。不过只要能看就是缘分，就是你在前世有慧根的。
我只是希望大家能够真切地领悟释迦牟尼佛主的良苦用心，不要把佛学看做是宗教，更不要把佛学看做是迷信！下面我就分将《金刚般若波罗蜜经》全文印发给大家！阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无本愿地藏王菩萨！南无诸佛菩萨！
金刚般若波罗蜜经
如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时着衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。时长老在大众中。即从座起偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻。
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。
复次须菩提。菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也世尊。须菩提。南西北方四维上下虚空可思量不。不也世尊。须菩提。菩萨无住相布施福德。亦复如是不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相即非身相。佛告须菩提。凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相则见如来。
须菩提白佛言。世尊。颇有众生得闻如是言说章句生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后后五百岁。有持戒修福者。于此章句能生信心以此为实。当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见是诸众生得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相人相众生相寿者相。无法相亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相则为着我人众生寿者。若取法相即着我人众生寿者。何以故。若取非法相。即着我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说汝等比丘。知我说法如筏喻者。法尚应舍何况非法。
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。何以故。如来所说法皆不可取不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣皆以无为法而有差别。须菩提。于意云何。若人满三千大千世界。七宝以用布施。是人所得福德宁为多不。须菩提言。甚多世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人于此经中。受持乃至四句偈等为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。须菩提。所谓佛法者即非佛法。
须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也世尊。何以故。须陀洹名为入流而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹。须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也世尊。何以故。阿那含名为不来而实无不来。是故名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即为着我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提是乐阿兰那行。
佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严