按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
咀哦浞㈧匀欢园呈歉屑ぬ榱悖乜犊脑税骋黄縓O，据说是和西域的耶稣拿二锅头换回来的，极为稀罕。当然，玉帝这小老儿是从不做亏本买卖的，一瓶XO能保住他们家母夜叉一大园子的蟠桃，值了。为情所困的时候喝酒是最容易醉的，吹了整整一瓶之后，俺竟然将对你的爱慕之情跟玉帝说了，不想换来的却是那厮无情的嘲弄与数落。当时也是酒劲上涌，一怒之下，俺就把那老儿的凌霄殿给拆了，撒完酒疯后俺什么都记不起来了。第二天当俺清醒过来的时候，才知道后来是佛祖爷爷赶来把俺给扛走的，难为他老人家还被俺狂吐了一身，尤其是他那头引以为傲的假发。佛祖爷爷倒没计较太多，只是看俺睡觉没个正型容易着凉，特意用五指山给俺盖了个严严实实。后来的事大家也就知道了，这一盖就是整整五百年。可是嫦娥，你知道吗？在那十八万两千五百个日日夜夜，俺在梦中都会呼唤着你的名字。嫦娥，这五百年你是否又能感觉到，那遥远的五指山下，有一颗炽热的心始终为你而跳动着？
世事轮回，也正是这佛前修得的五百年，俺才换来一次今生和你擦肩而过的相会。佛祖说过：今生那个能和你相濡以沫的人，并不是我。为此，西行的路上，俺意志消沉，撒野的时候把珍禽异兽虐待过，把花花草草砸坏过，惹祸的时候被老唐
第一卷笑话锦集第1261章中国历史上八位高手＇今日第五章，求收藏票＇
中国历史上最深藏不露的8位绝世高手
书上侠客万般神通；寂寞高手谁与争锋。武侠作品中的武力排名历来便为众多读者所津津乐道且争执不下。从三国武将到水浒群雄；从华山论剑到兵器谱名次；诸位网友的口水仗已经打完了一个抗日战争；并且我们有理由相信这样的争执还将年复一年日复一日地持续下去；纵到了子子孙孙手上恐怕也无穷匮矣。
我们走进武侠论坛；举目即是武功TOPTEN栏目；放眼就是关公秦琼PK帖。无数武术爱好者吆五喝六赤膊上阵；为了一群二流高手的武功排名争得面红耳赤不亦乐乎。如：无名老僧能否打赢东方不败、萧峰郭靖谁更牛X、阿青姑娘一剑能挑多少个越国剑士。白某本有心说上几句公道话；然考虑到井蛙不可以语于海；夏虫不可以语于冰；终于还是三缄其口。惜乎有太多朋友被武侠名作的权威性严重束缚乃至一叶障目不见泰山；悲乎我泱泱华夏巍巍中国有多少高人逸士武学宗师疾没世而名不称焉。
今天；本着严肃理性的治学态度；本着实事求是的人文精神；白氏考证法的最新成果将为大家披露几位深藏不露的真正的绝世高人。传说中；他们有着绝对精彩和浪漫的身手……
一；孔子VS达摩——轻功水上飞篇：
少林达摩祖师；历来被奉为武学至尊。而达摩祖师最让众FANS惊艳的身手莫过于一苇渡江的壮举。汉传佛教典籍有载：“……江水滔滔；向东直泻；江边无人；只有一捆芦苇；却是无人也无船；达摩顺手抽出一支芦苇；一个顺势；丢向空中；由空而下的芦苇；飘然落在江上；达摩纵身一跃；突然双脚已经四平八稳的踩在滔滔的水中；达摩闭目；呼呼一阵东南风起；转瞬之间；那支芦苇乘载著西天祖师——第廿八代的达摩；风驰电辙般；悠悠渡江北去了……”。精彩！果然好手段！但事实上；我们都知道这水上飞的轻身功夫并非源自于这个印度老和尚。
《论语。子罕第九》有载：子在川上；曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”我们可以想象；孔圣人立足江上；凌波踏浪；飘飘欲仙；气走诸脉之际；尚且行有余力；慷慨陈词曰：“光阴好比那个河中水；它日夜流去呀不能回”；其镇定端凝处；直不动如山时；俨然一派武学大宗师的风范与气度。
两相比较之下；达摩祖师不免逊色了许多。首先他脚底下要踩着一根芦苇；借以增大脚下受力面积；减小压强。其次行功之时不能开口说话；这显然是功力不到家的表现。最奇怪他还要闭目；不厚道地猜想一下；莫非是祖师对自己这门功夫信心不足；所以提心吊胆；生怕一不小心掉江里有损威仪？
世人皆尊孔夫子为文圣人；却不知孔先生其实是一位文武双全的绝世高人。《论语。阳货第十七》记载了一件小事：有一日；孔先生去某地找一位武学高手切磋武艺；见面之前；先听此人弹奏了一首碧海潮生之类的曲子。一曲奏罢；孔先生莞尔一笑：“这个人功力太弱；杀鸡岂用宰牛刀啊。”（子之武城；闻弦歌之声。夫子莞尔而笑；曰：“割鸡焉用牛刀？”）
正是：达摩祖师；一苇渡江；天下无双；仲尼不出；谁与争锋。
二；孟子VS扫地僧——内力气功篇：
少林扫地僧；历来被奉为金庸笔下的第一高手。他周身三尺方圆之内有一层无形气墙；人挡杀人；佛挡杀佛；端得是强悍绝伦。而且此人在武学修养上也颇有见地；曾经说过一段牛X无比的语录；大意如下：少林绝技凌厉狠辣；大干天和；所以练功的时候；要以相应的慈悲佛法来化解；佛法越高；慈悲之念越盛；武功才能越牛X。
这话倒是甚有道理；只可惜不是老和尚的原创；是他GJM孟柯先生的语录。
《孟子。公孙丑章句上》
公孙丑问：“师父；您最擅长哪一门功夫呢？”（“敢问夫子恶乎长？”）
孟子说：“我擅长的内功叫‘浩然之气’”（曰：“我善养吾浩然之气。”）
公孙丑问：“什么是浩然之气呢？”（“敢问何谓浩然之气？”）
孟子说：“一言难尽。总之这门功夫很牛X；修炼它的话；一定要和仁义道德相匹配；否则就会缺乏力量啊。”（曰：“难言也。其为气也；至大至刚。其为气也；配义与道；无是；馁也。）
看到这里；大家可以明白了吧；孟先生其实也是一位文武双全的奇才。不过似乎孟先生更类似于一位武学理论的创始者；而非实战搏击的高手。这种尴尬的局面直到千年之后方有所改观。到了唐代；孟氏一族终于涌现出了一位出类拔萃的绝顶高手；此人以天纵之才修孟氏气功之大成；单以内力深厚雄浑而论；堪称旷古绝今。他为了纪念“浩然之气”这门家传内功；所以改名字叫作孟浩然。
这孟浩然的内力究竟高到了什么地步呢？我们且看他本人的一首诗即可明了。
“八月湖水平；涵虚混太清。气蒸云梦泽；波撼岳阳城……”
八月；洞庭湖畔；水天一色。孟浩然运足了气；全力一击之下；整个湖水为之蒸发；湖畔城池为之震撼……看来这个“波”字应该类似于七龙珠里的龟波气功。PS：想歪了的人主动回家面壁。
内力修为到了孟浩然这等层次；少林扫地僧那点子气墙也只能算是微末小技了。
三；老子VS张三丰——以柔克刚篇：
张三丰；一代承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相结合；创出了辉映后世、光耀千古的武当一派武功。武当派武功有啥特色呢？“以慢打快；以静制动；以弱胜强；以客犯主”“似松未松；将展未展”“用意不用力；劲断意不断”
其实这些个武学原理也不是张三丰首创的；我们在老子的独门武学《道德经》中很容易找到一些痕迹。
老子说：“大成若缺；大盈若冲；大直若屈”（似松未松；将展未展）
老子说：“用兵有言：吾不敢为主；而为客”（以客犯主）
老子说：“弱之胜强；柔之胜刚；天下莫不知；莫能行。（以柔克刚；以弱胜强）
老子说：“道常无为而无不为”（用意不用力；劲断意不断）
老子跟孟子不同；除却这些武学原理之外；他本人也是一位精通技击的实战高手。《道德经》第50章统计了老子生平的所有战役：李先生一生中遇强敌无数；他屡次出生入死面不改色；折在他手里的强敌有三成被他释放了；三成被他打死了；剩下四成求生不得求死不能。（“出生入死。生之徒；十有三；死之徒；十有三。”）
我们前面提到过的一位高手孔先生；他跟老子曾经有过一次会晤。二人对峙良久；想要寻找对方的破绽；结果都以失败而告终。因为没有必胜的把握；所以说了点不咸不淡的话；孔子就迅速闪人了。事后他的徒弟们问他：“老子厉害不？”孔子说：“如果他的武功像飞鸟一样敏捷；像游鱼一样圆滑；像走兽一样凶猛；那我能够打赢他。但是他的武功在我看来；便如飞龙在天一般；实在是没有必胜的把握啊。”（孔子去；谓弟子曰：鸟；吾知其能飞；鱼；吾知其能游；兽；吾知其能走。至於龙；吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子；其犹龙邪！《史记。老子韩非列传第三》）
这样的造诣；恐怕不是张三丰所能够企及的。
四；庄子VS独孤求败——剑术兵器篇
独孤求败的埋剑冢上刻着两行牛皮烘烘的