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郑礼龙没有回到罗召辉而是把目光望向了林晓雨道：“你也不知道向雨峰的行踪吗？”
林晓雨看了一眼郑礼龙然后淡淡地道：“雨峰去哪不需要向我报告更不需要向你报告！”
郑礼龙三人似呼早已经知道林晓雨就是这个脾气所以脸上并没有任何的不悦郑礼龙和一旁的叶天涯思琦对视一眼道：“我们等他！”
“老大你就能确定这件事是向雨峰做的吗？”叶天涯看着郑礼龙道。
“除了他我想不到任何人。”郑礼龙看了一眼叶天涯和思琦思琦也同样的点了点头道“老大说得不错事情生的太过凑近前天晚上他们才和向雨峰生过仅过一天的时候便死了要知道对方可不是什么普通的人而两个身手强劲的高手……”
“等一下各位学长你们究竟是说什么我们怎么一句话也听不明白？”罗召辉道。
郑礼龙望着一脸疑惑的罗召辉几人道：“龟田雄和松下正南昨晚死于上海城郊本内容为纨绔绝顶风流20章节文字内容。”
“什什么？”郑礼龙的话让罗召辉几人一愣林晓雨更是眉头一皱看向郑礼龙道“你是怀疑他们的死和雨峰有关？”
“不错！”郑礼龙点了点头然后道“我是凌晨十分才得到的消息目光警方已经介入了调查死的毕竟是外国人而且还是留学生所以严重的程度你们可以想像。”
“不用想象和我无关！”向雨峰推门而入迎上了郑礼龙的眼睛道“我说郑学长你别有事没事就把那些乱七八cao的事情往我身上套行不行？”
郑礼龙站了起来目视着向雨峰道：“除了你我想不到其它人而且你不觉得事情太巧了吗？”
“我靠你这是什么理由？”向雨峰把手中的袋子放到了桌子上然后对着小业道“小业吃早餐。”
郑礼龙看着一脸没事般的向雨峰语气有些重地道：“现在生了这么大的事情你不要装成没事人行不行死得可是……”
“两个畜生不如的东西罢了有什么好惊讶的郑大学长要是有那个爱护畜生的心大可去杀猪场去那里有一堆的畜生等着你去救呢看什么看刚刚买的早餐还热呼着呢吃呀。”向雨峰朝着罗召辉几人一瞪眼然后又抓起一个装着包子的袋子朝林晓雨扔去道“晓雨吃。”
林晓雨微微一笑接过向雨峰扔过来的包子朝着郑礼龙道：“雨峰说得没错只是死了两个畜生不如的东西罢了而且我并不觉得有那样的脏东西存在于这个校园里面会是什么好事。”
“哈哈。”向雨峰一笑看着郑礼龙道“三位学长你们也听到了呵呵早餐买得多一起吧。”
郑礼龙看着一脸笑意的向雨峰和林晓雨还有其它人郁闷地叹了口气道：“***你们这个宿舍全他ma不是人的。”
“你不是吧郑学长大清晨的就骂人得今天我心情好不和你计较哈哈两条畜生没了？这究竟是哪位垃圾清理员干得好事啊我非得给他送面锦旗不成。”向雨峰大笑道。
郑礼龙瞪了一眼向雨峰便随手拿起面前的包子yao了一口后道：“他们真的和你没关系？”
“郑同学你真是个鸡婆烦不烦呀吃早餐。”向雨峰白了一眼郑礼龙道。
纨绔绝顶风流20； 西伯利亚的风（20）更新完毕！
正文 西伯利亚的风（21）
纨绔绝顶风流21； 西伯利亚的风（21）
第四百三十一章节 西伯利亚的风（21）
…………
向雨峰单手托着下吧看着正在讲台上面讲着课的成冰凡想着昨天那个喝得面露桃红一点也不顾及自己老师形象靠在自己怀中不断地说着醉话的身影向雨峰嘴角微微牵起一丝笑意暗道：成老师挺可爱的本内容为纨绔绝顶风流21章节文字内容。
“向雨峰请你接合一下古典文学谈一谈女性美学的看法！”成冰凡轻笑地看着向雨峰特别是看到向雨峰脸上那一丝苦笑成冰凡真是解气极了：小子谁让你刚才坏笑来着。
“成老师如果我答出来了……”
“如果你能让老师满意的话老师自然不会再为难你了！”
“ 好！”向雨峰深呼吸一口气整了整思绪思维快地运转着。
“女性对美丽的追求是自古就存在的！
爱美是人的本能之一。对美的追求也是人类社会从低级向高级不断展的动力之一。唐宋时期文学作品中对女性美的描写技巧在继承前几个历史阶段的基础上最终形成了高度概括和抽象化的审美判断模式。这种模式的特点是含蓄、凝练、巧妙以无形写形在具体的生活细节中捕捉一种动态的美。刘禹锡《 春词 》：“新妆宜面下朱楼深锁光一院愁；行到中庭数花朵蜻蜓飞上玉搔头。”
通过“朱楼”“深院”等空间背景写妇人之美；特别是末句隐含数花之人像花一样以致蜻蜓之误描写是极其婉曲的。白居易更是用“回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色”、“后宫佳丽三千人三千宠爱在一身”夸饰杨贵妃之美。王安石《 明妃曲 》写王昭君之美更是“不着一字尽得风韵”“低眉顾影无颜色尚得君王不自持”。苏轼的《 续丽人行 》咏唐代画家周昉的一幅“背面欠伸内人”先从虚处描写推想画中人之美：“若教回却嫣然”再把此美人想象为杜甫当年在曲江头远远望见的一个背影想落天外却又非常切题。
又是在这种基础上的进一步展明清的诗词、曲剧、传奇甚至等文学作品中直接用“沉鱼”“落雁”“闭月”“羞花”分别指代中国古代四大mei女西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃几乎省略了审美对象的一切具象的信息jing练到了极致却能赋予审美对象以最大的容量和生活空间在与受众审美期待的暗合中更具有大众化、普泛化的意义。
这里需要特别指出的是这种逐渐形成的、高度达的抽象审美判断模式一个最为突出的特点是常常通过移情于“第三者”实现审美的“增价”来显现强烈的审美效应。其中的“第三者”甚至越了“类”的区别。先前无论是宋玉赋中“东邻之子”的“惑阳城迷下蔡”还是李延年歌中“李夫人”的“倾人城”、“倾人国”所感知“美”者均是同类的“人”；而此时对于“鱼”“雁”“月”“花”“蜻蜓”（蜻蜓飞上玉搔头）等自然物来说从生活逻辑上讲是无法感知“人”的美的所谓“王嫱西施人见则喜猿见则悲”正足见这种描写艺术的逐渐完善和成熟
我国最早的诗歌总集《 诗经 》中有许多女性形象城边的静女、月下的姣人、劳动中的少女、出嫁的妇人等本内容为纨绔绝顶风流21章节文字内容。其中对女性美的描写最具代表性的是卫风中的《 硕人 》：“手如柔荑肤如凝脂领如蝤蛴齿如瓠犀螓蛾眉。巧笑倩兮美目盼兮。”1写庄姜之美对她的手、肤、颈、齿、额、眉、目等进行了全方位的描摹参照的全是自然界中的物象春天的嫩茅凝结的油脂天牛的幼虫排列整齐的瓠瓜籽粒螓、蛾等。豳风中的《 七月 》用“桑之未落其叶沃若；桑之落兮其黄且陨”来比类少女青春的华美与婚嫁后的色衰爱弛其中“桑之未落”和“桑之落兮”喻体本身也均为自然植物。
其他像“桃之夭夭灼灼其华”用鲜艳的桃花来比拟少女的容颜；“月出佼兮佼人廖兮”用朗月比喻女子皎好的脸庞；“有女如玉”以玉石喻女；“有女如荼”以荼（白茅草）比喻女子……其中的喻体无不是自然界中的花草名物。
分析这一阶段诗中对女性美描写的特点和原因主要是这个时期处在中华文明之初由于生产力展的限制人们对自然及自身的认识是有限的人们的思维、人们对审美的体验和把握无不停留在初始的童年时期就是对自然的崇拜与敬畏举目所见触类所及“惟自然也”花、石、草、木、鸟、兽、虫、鱼、日、月、星、辰等正如《易传？系辞 》所言：“古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物……以类万物之情。”
因此他们的审美参照、审美体验、审美表达也必然借助这些最深印象的记忆去具象地再现。而此时这种比物联类的关于女性美的描写不过是一种最简单的概念置换尚不具备任何的语言思维方面的推理、判断因此也不具备任何的抽象性和概括性。也正因如此这种描写才显得那样的远荒、古朴、纯真和原始几乎是宁静和谐的“天籁之音”而显得“大意雍容”因此也才显得“不”和“无邪”。甚至可以说这一时期“人”的一部分还停留在自然状态与自然一体是所谓的“自然之子”；物也不是纯粹的自然对象而是人生命世界中不可分割的要素。
需要说明的是这一时期的诗歌除对女性的审美借助于动、植物这些自然物象外在审丑方面进行道德批判时也是在这种思维定势下展开的如邶风《 新台 》中用