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空空自小就被少林武僧前辈认为是悟性有余而根骨不足类型的,虽天资聪颖过目不忘,但体质却很弱,不宜练武。所以灵性便教其四书五经,尤其是灵性写得一手好字,被空空这小子学了个十足十,有如笔走龙蛇,墨韵凝厚,气势雄峻之极,到后来连灵性也自叹不如。同时空空饱读经书,《金刚经》,《法华经》等,无不倒背如流,但是因其年纪幼小,心思单纯,佛义倒是不怎么理解了,每次藏经阁首座智明来考空空,要求他说说背得是什么意思,空空不懂便胡说一气,毕竟经书不比得文章有章有据,有逻辑可以推理,一万个人读一本经书,可能会有一万种领悟,对于没有任何人生阅历的空空而言,实在是太苛求了。词曰:
年少不识愁滋味,更上层楼,更上层楼,欲赋新词强说愁;
如今识尽愁滋味,欲说还休,欲说还休,却道天凉好个秋。
如来教导佛子,第一是要去贪、去爱、去取、去缠,方有解脱之望。空空自幼生长于少林寺内,对外面的花花世界,世间万象,一无所知,便是夜来hun梦,也是光怪陆离,读佛经实在是难有所得了。
但是空空少年心性,却极是好强,不懂便去问他的师父灵性,要他给自己句句讲解。这可难倒了灵性:首先,人说“做一日和尚念一日经”,世上出家人何止万千,但大多要么是了无生趣,混一日是一日的,要么是逃避或者忏悔一些事情而出家的,真正有大智慧,大愿力追求精深佛法的,没有甚多(至少灵性一定不是);其次,灵性校对经书,只是验证是否有疏漏缺失或是别字笔误,至于内容如何,佛义何解,他是一概不知的。但是,这倒也引起的灵性的兴趣,决定与空空一同好好钻研下佛法。
他们第一部选定的经书,就是广为流传的《金刚经》了。
《金刚经》是佛教重要经典,全名《金刚般若波罗蜜经》。“金刚”指最为坚硬的 金属 ,喻指坚不可摧;“般若”为 梵语 “智慧”一词的音译;“波罗蜜”意为完成(旧译:到达彼岸)。全名是指按照此经修持能成就金刚不坏之身,修得悟透佛道精髓智慧,脱离欲界、色界、无色界三界而完成智慧(到达苦海彼岸)。
当师徒二人去取经书时,却郁闷的发现只剩下用梵语写的原版《金刚经》了,其他的则都被寺里的僧众借走了。刚欲离开,却在那本《金刚经》傍边看见一本薄薄的小册,上面蝇头小楷写着《悟金刚经》,书面上沾满灰尘,看来可能很久没有人读过了。出于好奇,灵性便从书架上将这本书取下来,翻开首页,发黄的书页上赫然写着“佛法无边,回头是岸”八个大字。
空空看着书愣了一会:“师父,这句话明显前后矛盾啊,既是佛法无边,便应广为流传,以用之降妖除魔,为何要什么回头是岸呢?”
灵性沉吟良久,才回道:“兴许是说,佛法无边,但如为魔道所用,则后患无穷吧。”
说完,又推翻了自己的说法:“可是怎么是回头是岸呢,如是正派之人,则率然无惧,但恶人得了,见了“佛法无边”四字,又怎么会因此而放手呢?”
空空见师父也没有什么头绪,便道:“不如我们现打开看下好了。”说着便从灵性手上接过那本书,继续往下翻,却发现下面一页却是图,而且是裸女图。只见那图上美女,曲线曼妙,娇靥如花,摆着一个很奇特的姿势。灵性立刻从空空手里抢过那本书,口里直道罪过:“空空,看来这可能是从前哪位犯戒的师兄从外面带入的禁书,恐他人翻看,才。。。才写那八个字的,我这就将它那去焚毁,真是罪过。”
空空还沉浸在画中女子的美态中无法自拔,忽听师父说要焚毁,急中生智喊道:“等等,师父说过字如其人,看这字写的方方正正,绝对不象是恶人写出来的啊!”
灵性一顿,再又看那字,果然不似淫邪恶俗之人所书,但是书里这内容。。。。。。莫非另有玄机?于是灵性又翻开那本经书,翻过次页的裸女图画,第三页。。。。。。密密麻麻写了很多。。。。。。竟然是菜谱!写得是一道“素烧鹅”的做法!!这。。。。。。灵性又糊涂了,莫非这本书只是与后人开玩笑的?
空空可没有那么多想法,他再次从灵性手中抢过书,继续往下翻,看是否会有更多“好看”的图画,却发现自第三页起,都是菜谱了,说的都是一些经典素菜的做法,不由大失所望,正在他翻来覆去找图画时,一旁的灵性旁观者清,发现快速翻动书页时,侧面好象有什么闪动,似乎是字,他心中一动,凝神细看,依稀是一个“湿”字。什么意思,要把书弄湿吗?灵性本来就欲焚毁此书,但现在反而犹豫了,如果真是前代某位师长留下的什么珍贵之物,我把它毁了岂非罪过?正犹豫间,空空一把将书扔掉:“什么嘛,都是骗人的!”而那本书,正好落在一边准备打扫用的水盆里!
什么也没有发生,令灵性有点失望。但他还是从水里取出了那本经书,再次翻开,为了避嫌,他没有再看那页图。一本书翻下来,没有发现什么特别了,灵性舒了口气,看来自己没有闯祸,这应该不是什么珍贵典籍或心得才是。空空见没有新图,便又翻到第二页“温故”,突然发现那幅图已经不在了,那一页密密麻麻写了好多字,忙叫师父:“师父,你看这是何故?”
灵性走近一看:“字留有缘,汝阅完次页,仍能坚持,若非淫邪,则有探求之心;阅完全文且能发现吾留之书侧字,则必非淫邪浅薄之辈;浸水后每页校对,汝必有大决心大智慧之人,可得吾之绝学。吾读金刚经千遍,悟出金刚身法一套,世人皆道金刚力大威猛,其实金刚之动,如雷霆闪电,天下无双。。。。。。。”后面约两千余字便是功法,文中并未留名,到底是那位高僧所创,却是无证可考了。灵性本对武功无甚兴趣,但出于对师长的尊敬,便对空空说,“你虽体弱练不得外功,身法学好了也能防身,你拿去好好钻研下吧。”
空空没了“好图”心里一阵失望,接过了那本湿透的薄册,与灵性一起离开了藏经阁。
(。。)
第一卷 车到山前必有路 第二章 我要还俗
更新时间:2011…3…30 15:43:47 本章字数:3245
回到禅房,空空忍不住再次拿出那本湿透了的经书,可惜图已经不在,但书里的所谓身法要义却深深地吸引着他。空空虽然受体质所限,不能修习上等武学,但有道是“没吃过羊肉,总见过羊满山跑。”身在少林,即使不能习武,见识总是有的。武学者,下练体(指外功),中练技(指武术),上练气(指内力)。而所谓轻功身法一类,总是作为辅助来修习的,好像练习外功时,基本无须修习什么身法,只要一意横练即可;而修习武术武技时,则要求辅以相应身法才能出招准确,用以巧劲;然而当内力到一定水准时,随意提气即可身轻如燕,甚至足不留痕。
因此,世间练武者,无一把内功的修习放在首位,再辅以高深的武技,则可横行天下,而每每所谓轻功天下第一者,一定并非名副其实,因为那些内力高深者的轻功一定远超此辈,只是将此看作小道而不与之争了。
但是,此书却对身法有特殊的见解,意为得快者得天下,速度快到一定程度,即使对手的内力再强也攻击不到,而你的攻击他也不能避开,至此,胜负已分。同时,经书中认为,身法并非指得轻功而已,反应,出手,回避都达到巅峰的身法,应该是快如流光闪电一般,根本无迹可寻,而此等身法其实本质是为应付敌人群攻而创。何也?须知人力有时而穷,内力再强大也有耗完的时候,这个道理就如再大的蜡烛也终究会燃尽一样,当一个武林高手遭遇千军万马的时候,虽然他比这些人中的任何一个都要强大的多,但是他却终究会耗尽体力,死在群攻之下。以上是说普通意义上的高手,而修习了金刚身法的人,因为其速快,瞬间已经解决了敌人,那么一来只要比他稍慢的人,再多也没有用,而来一沾即走,可战可退,符合曲折如意,伸缩自如的道理,已经立于不败之地。
如此理论,看上去虽荒诞不经,却无懈可击,空空顿时沉迷于其中不可自拔。其实年青人好武是天性,虽然长老的论断对空空的武学