按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
她与良人相逢恨晚。
她为什么生于皇室，为什么要做为这一无所有的金枝玉叶？
同安有时亦有冲动，她想再度冲入紫宸殿，恳求她的叔父，告诉叔父，她反悔了，她不想成全任何人，她只想得到自己想要得到的。
这个人世，原本就没有人当真关心她，她又何需在意旁人的嘲笑呢？
可这样的冲动，还没有凝聚成勇决，便如此季草叶上的一滴朝露，一遇晴照熏风，便破灭无痕。
明明一无所有，但偏偏还有太多在意的人与事，这都是无形的枷锁，捆绑着她让她寸步难行。
有时候彻夜难眠，就算从此不再长住宫廷，但同安也无法真正恣意快活。
尹绅于她而言，像极一个魔咒，越是决心要漠视，便越是成长为藤葛，甚至生长出锐刺来，缠绕攀附体内，寸寸扎痛。
同安越来越喜欢听那些闲人，交口谈论尹少卿的逸事，仿佛只要坐在一旁聆听，这个人就不会如现实一般，与她陌如商参。
尤其是尹绅如何促成吐蕃称降的“丰功伟绩”，对她更加吸引。
同安答应了天子，不再纠缠，此时她也再不愿意与阮钰虚以委蛇，所以她不能再去尹宅，更加不可能主动邀谈尹绅。
好在还有人能够满足她的好奇心。
便是吐蕃王子次玛。
故而，次玛便成为公主府的常客，这事原本也并没有引起闲人关注，甚至贺烨听闻，也只不过置之一笑而已。
因为皇帝陛下对次玛印象尚好。
这个吐蕃王嗣，不仅骑射了得，对于诗词歌赋也多有涉猎，换上一件白袍，手摇折扇，虽肤色面廓仍与周人有所差别，但翩翩气度，更甚于谈吐修养，远胜多少纨绔——就连薛绚之，也对次玛的学识，尤其是琴韵之技啧啧称叹，最关键的是，次玛尚未娶妻，而且也多次表示，愿意长驻大周，以身作则，显示两国永修盟好。
虽有人质的含义，不过贺烨为显大国风范，对次玛当然也会示以礼遇，并不会将他当作人质看待。
皇帝陛下正为同安公主的终生大事犯愁，听说同安青睐次玛，次玛显然也有联姻之诚，他倒认为，如果两人能够情投意合，不失为两全其美一桩妙事。
但贺烨并没有急于促成这事，原因一来是并不确定同安是否真正动情，再者对于吐蕃的诚意，当然也需要看其实际行动加以证实。
如果索朗平措并没有按约出兵，甚至吐蕃王储最终择定为大王子，那么两国之间，便不可能真正修好，贺烨当然不愿意同安牵涉其中，侄女已是命运多舛，再也经不得任何创痛了。
贺烨这边仍持观望的态度，甚至没有多此一举先行告诉十一娘，因为同安的婚事，也只能由他这皇帝来决断，才不会导致矛盾加深愈演愈烈。
可是！
偏有那么些居心叵测者从中作梗。
第1273章 和亲
作为公主府上常来常往的熟客，柳七娘当然知道最近同安甚是青睐次玛，她也早从任瑶光口中得知公主的情事，屡常察颜观色，不难窥穿青睐的背后，实际是醉翁之意不在酒，她并没有急于行动，先是在频繁的饮谈时更加用心观察，又发现次玛显然对同安的热情有“报之琼瑶”的意思，甚至极为用心地打听得同安的喜好，于诗赋、乐韵两项发挥所长，力求更获公主欢心。
某一日，柳七娘有意在西市一家新开的茶肆，“巧遇”与大周士子们品茶论琴的次玛，约他到了自己这间雅室，方才用言语加以试探。
“妾身常见次玛王子赴公主府邀谈，与贵主相谈甚欢，颇存一见如故之睦，因妾身有幸，得贵主当作知己友遇，有一问，于王子而言或许唐突，还望王子勿怪妾身好事。”
次玛十次赴邀，总有七、八次均见柳七娘在座，他身上更兼负着两国修好的使命，虽是异国客居，又乃初来乍到，对于大周皇族以及朝堂人事总归不会一无所知，当然明白面前这位妇人，与大周皇后之间的姐妹关系，又哪里胆敢慢怠呢？
于是连称“不敢”，表示有问必答。
“王子来自吐蕃，又愿久居长安游学，妾身还听闻王子并未携同家眷，未知是否有与吾邦联姻之意？”
事实上吐蕃赞普索朗平措，自从决定与大周罢战和谈，为了加固两国之间的盟好，也的确动意和亲联姻，但央金公主已经是他最小的女儿，嫁给突厥可汗奇桑不说，更已损亡于“突厥后宫”之争，他的长孙女并未成年，无法用来与大周太子和亲，更不可能嫁给天子贺烨，用吐蕃贵女和亲的提议，也被尹绅委婉推脱，又虽说两国联姻，还有吐蕃求娶大周公主的方式，只不过大周现如今成年适婚的公主，唯只同安一人，索朗平措已经有了孙子孙女，论年龄可为同安父辈，更不说妻妾成群，吐蕃作为战败求和的一方，哪有资格求娶极得周帝怜爱的侄女同安远嫁和亲，屈为嫔妃？
就连王储最强有力的两个竞争者，吐蕃大王子与二王子，也已经婚配，唯有四王子次玛求娶同安，才有可能获得贺烨的首肯。
这也是索朗平措决定让次玛久居长安的原因之一，毕竟次玛并非王储备选人，他的妻子就算出身异族，也无干王位继承人血统是否纯正。
吐蕃与大周稍有差异，王室与贵族都甚敬重佛教，吐藩王嗣成年后，一般会在佛寺受教数载，所以次玛虽说与同安年岁相当，但因为礼佛的缘故，一时还未顾得上婚娶，这在吐蕃是正常之事，可在周人看来，贵为一国王子年过二十仍未娶妻，难免便会让人猜疑当中另有缘故了。
次玛受王父授意，也的确有意于和亲联姻，听问，便颇为耐心的解释了一番自己尚未婚配的事实以及缘由，并毫不避忌坦诚对公主的敬仰之情：“不瞒娘子，某虽非华夏之民，却历来敬仰贵邦文化，虽说在吐蕃时，因诸多限制，并不能幸获贵邦经史典籍用于参研，自幼也废尽心思请教于汉师，习得诗文礼乐，并醉心其中，更加庆幸则是，能够达偿宿愿，得此时运久居贵邦求学，又得贵主赏识，容某屡常拜见。”
四王子到底是初来乍到，并不知柳七娘与皇后之间其实并不和睦，就更不知同安公主与皇后之间的矛盾芥蒂了，不过柳皇后当年治政太原，相助晋王起事的“丰功伟绩”他当然有所耳闻，次玛明白当今皇后绝非普通后宫女子，甚至关系到两国邦交是否真能长久，所以他才在柳七娘面前，再一次重申他对中华礼学的敬仰，淡化联姻的政治目的。
“贵主诗文，婉约清丽、意挚情深，让某大是心折，又因无论书画抑或音律，贵主之见解独到，更是让某敬慕钦服，虽知某才疏学浅，又为异邦之子，出身才华乃实不敢高攀，不应心存妄想，然窈窕淑女君子好逑，倾慕之情又确为油然而生。”
柳七娘探得次玛果然有这企图，并没有任何鄙夷讥讽的表示，甚至暗生雀跃，这回她没有再多观望的打算了，迫不及待便到同安面前挑拨：“贵主所有不知，原来那吐蕃王子次玛，竟然有联姻之意，贵主是因助圣上达成两国修好，才对次玛稍有礼遇，可看在有心之人眼中，竟然对圣上再进谗言，说什么为防吐蕃变卦，最好促成贵主和亲吐蕃。”
同安论是再怎么自伤身世，倒也明白她的叔父从前能将她从和亲突厥的厄运中解救出来，便再不会答应她远嫁异国，又虽说佯作不知柳七娘的居心与她交好，心中对这妇人实存厌烦，又怎么会听信如此滑稽的挑拨？
只冷笑道：“叔母就算有此居心，叔父又怎能听信？”
柳七娘并没有说明“有心之人”究竟是谁，同安便坐实就是皇后。
“贵主，这事可不能吊以轻心！倘若圣上相信贵主与那次玛，确然是一见如故、情投意合，未必会反对。再者，圣上如今，为灭突厥，极为重视与吐蕃修好，而两国建交，最便捷之法，便是和亲联姻，皇后若真想促成此事，必定会发动薛绚之等等近臣，谏言圣上允同次玛求娶……次玛可是一再强调，他会久居长安，圣上想着贵主不需远嫁，又能稳固两国同盟，以为乃两全其美之事，又怎会拒不听谏？”
同安虽然知道柳七娘是想利用她，但听这番剖析之后，其实并不谙知权术的她也难免心谎意乱，她不由又想到叔父在“并嫡”一事上的处断，全然不顾她的意愿，叔父已经不是过去的叔父，对她千依百顺视如掌珠了！
叔父已为九五之尊，江山社稷才是他心中首重，而皇后狡智，等等事务都能与大业联系起事，这一点连太�