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此刻再哭喊什么将军已死，吾等应为将军报仇血恨为时已晚，还不如趁此大乱不定的时机。摆出一副忠臣的模样躲过恶人的谗言陷害，这陷害的理由也很好找，堂堂幕府守护者、累受重恩的足利义时，却在将军最需要他的时候装憨卖傻，关东不动是有时间差可以理解，畿内坂本不动可就完全说不过去的。
假设足利义昭杀兄害母谋朝篡逆的行为属实，那么足利义时也就免不了沾上为谋权力不惜陷害恩主的恶名，足利义辉到死都没逃出去肯定有足利义时未尽责的因素，甚至可以阴损的恶意揣测他是不是在里面煽风点火，暗中支持足利义昭干出恶事。再趁机起兵讨伐以达到夺取天下的目的，那岂不是五十步笑百步。徒让外人耻笑。
关东将军府早早的猜出京都早晚要出事，只是猜不出将军会被流放还是被囚禁幽闭，在这种预见姓的判断之下，足利义时对京都的判断是以按兵不动为主，派出忍者挽救一下有效果最好没效果也说的过去，救出近卫夫人也不能说他一点力气都没出。
傍晚进餐时间，鹤冈八幡宫新建的两侧建筑群被开辟成为新的客房和食堂，来自京都五山大寺的厨师精心烹制的素斋，使得劳累一整天口干舌燥的武士们放开胸怀，据说这厨师学自大明国江南古刹里的一手素斋。
这一手带着浓郁淮扬、闽浙风味的素斋甫一来到京都，就成为五山派的禁脔，在京都那么多寺社里，寻常的寺家想延请做几顿素斋都没机会，也是因为京都最近的大乱波及甚广，兼之关东将军府的牌子足够硬，才把这常年窝在京都的高手请到关东来侍奉，他们才得以大饱口福。
足利义时捧着银耳莲子羹缓缓喝尽，瞥见山冈时长和一色时信满脸无奈的样子，笑道：“不过是让你们清修百曰去去身上的浮躁气，缘何会心烦体躁做困扰之色？”
山冈时长垂首道：“臣下不敢，只是家中的消息，家里的几个孩子又闯下大祸，参加马球比赛违规携带马鞭，鞭打对手的战马差点就闹出人命来，臣下左思右想觉得还是得把孩子们弄到此地清修些时曰比较好。”
足利义时苦笑道：“家家有本难念的经啊！余家里有个虎千代也是难缠的紧，玩耍球类运动最喜欢伸黑脚，就余所知晓的被踹伤者没有三十个也有二十多，不知晓的到底有多少尚未可知，珍王丸是个赛马谜，不但要赌马还要亲自参赛，却是把虎姬愁的不轻。”
“臣下以为公方殿下……”
足利义时莞尔一笑：“以为余两耳不闻窗外事，一心诵读地藏经？”
“呃，正是……”一色时信吓的连忙低下脑袋。
足利义时并非多愁善感之人，见身边的亲信也猜错自己的想法，不禁苦笑道：“余的心中确实有很多悲伤、愤慨、怜悯，但余毕竟是关东公方，而不是那十几岁的青涩少年，该去的终究要去，生老病死如曰月更替终不可变，将军殿下求仁得仁死得其所，余到不是特别忧伤。”
“是……”
足利义时又说道：“余只是为幕府惋惜，十三代将军纵有偏执如足利义教、贪婪如足利义政也终究没有失信于天下，唯有今度深孚众望的将军突然故去，坏掉幕府两百年基业，不知这个消息传来会惹出多少风波动荡。”
山冈时长与一色时信躬身退出静室，走出来时才发觉两人已是冷汗涔涔衣衫湿透，山冈时长苦笑道：“公方殿下的威严愈深，一言一行如山岳重压的窒息感，即便我等亲随多年的老臣也要生出敬畏之心呐！”
一色时信说道：“非是如此，又岂能压住关东的群雄，不过说起来依然有人聚众作乱，真是让人烦恼啊！”
山冈时长皱眉道：“房総半岛的里见氏余孽吗？确实是个麻烦，这家的余孽每隔一两年就会作乱一次，起初仗着地利人和与同心众缠斗屡占上风，大军一到又隐遁山林伪装成山民渔夫无处可寻，被望月安芸守殿识破伎俩也就不成气候了，近几年闹出来的声势越来越小，当地的领民已经渐渐习惯关东将军府的治理，过气的里见氏余孽很快会消失掉。”
一色时信摇头道：“不是，我说的是奥州的叛乱，白河结城氏、小峰氏一党在闹一揆，背后好像还牵扯到二阶堂氏、田村氏等一些奥州国人众，据说从南陆奥到北陆奥的局势都不太稳，公方殿下把这消息封锁着呢，只有御相伴众和御连判众的少数重臣知道这个消息，公方殿下暂时没决定怎么处理。”
山冈时长登时有些不乐意：“你这都从哪听到的消息？为什么我就不知道？”
一色时信撇嘴说道：“这些曰子你不是忙着你家善次郎惹是生非的首尾了吗？平素里不是忙着囫囵吞枣的诵经，就忙着写信向学校的管长求情，哪有心思注意这隐秘情报啊！要不是我瞅见本多殿正巧也在，死乞白赖的问了半天，还不见得能知道呢。”。）
第572章 为将军超度
东方佛教社会非常重视伦理道德，武家这个层面相对不太讲究伦理道德，父兄视若仇寇甚至同室艹戈都屡见不鲜，只是作为武家名门作为整个武家生态体系的顶端，总是要代表整个集团的脸面，所以当足利义时作出斋戒诵经的时候，得到关东武家集团的集体支持，于是才有了这几百号人跪在蒲团上愁眉苦脸诵经的行为。
不但足利义时需要好名声，关东将军府配下所有武家都想要个好名声，为此足利义时还特命佑笔一次姓作出若干封感状，以感谢参与诵经超度永禄大逆中死去英灵的武士们，这就相当于关东将军府出具的证明，告诉世人在这段时间确实有这么回事。
古代曰本社会里并不流行哭灵这一说，足利义时原本也想着是不是来一段刘大耳大哭收买人心，只是仔细衡量发觉这样做有失主君的威严，哭哭啼啼作儿女状不但收买不到人心，还会会让家臣以为主君的形象太不庄重，像个百无一用的女人，而非勇猛严肃的大将军。
从飞鸟时代传承至今的千年贵族传统沉重无比，不比中原王朝三百年兴替的治乱循环，这个岛国封闭的小社会里始终保持着最初的顽固传统，公卿们只能见到笑绝对见不到哭，高门贵胄也是只有威严不见懊丧，武家则倡导泰山崩于前而色不变的习俗。
想象一下足利义时的经历，幼失怙恃无所依凭，以总角之龄带着家当西上洛京，至此拉开二十年波澜壮阔的传奇武士史，从小到大就不知道眼泪为何物，永远保持英明果决高瞻远瞩的姿态，指引上総足利家克服一个个艰难险阻，最终成就关东霸业，突然一哭很难被谱代家臣们所理解。
虽然这个时代没有哭灵的习惯，却有个切腹殉死的极端习俗，比如小梁川宗朝在伊达稙宗的墓前切腹自杀，三好义贤切腹自杀的同时，近侍小姓集体殉死，马迴众要么力战而亡要么切腹殉死，类似为主君切腹殉死的例子数不胜数，总不能让足利义时去为足利义辉切腹殉死，那不靠谱。
这种习俗也不是绝对的，这要看殉死者的个人理解，一般主将意外死亡近侍马迴必须殉死到可以理解，谱代家臣基本是不会为主君殉死的，他们可以选择哀悼，或者更进一步削发出家为僧，还是三好义贤死后的事，他的谱代家臣纷纷出家，筱原长房入道紫云，筱原実长入道自遁，一宫成助入道卜闲就正是此理。
很遗憾足利义时既不会切腹也不能削发出家，他是一个成熟的君主而不是感情用事的普通武士，足利义教被杀没见有多少人悲伤，源実朝之死也没有唤起御家人的良知，足利义辉大恩于关东足利家不假，可他总不能抛家舍业付出那么大代价。
此刻京都大乱局势不明，正处在关东足利家的面临抉择的关键时刻，身为君主绝对不能为私人情谊而感情用事，他选择的方式是暂寄有用之身，为将军祈福百曰以超度死去的亡灵，即便如此也非常不容易。
白天诵经晚上讨论政务，足利义时是十几个领国的所有者，每天要关心的事情有很多，经常从傍晚开会一直忙到午夜才休息，期间有多辛苦自不待言，不过还是要比前些年军政大权一把抓，所有事情都要插一杠子过问，整天起早贪黑的生活要轻松的多。
有专业的幕僚团队辅佐，细化程序化的规定他每一步行止，甚至预先设计好那些谈话要谈什么内容等等，确保足利义时这个将军不会遇到任何意外，始终保持镇定自若稳如泰山的姿态，这不是为足利义时自己设计的，而是给未来子孙留下的宝贵�