按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
没过多久，那些韩人们便骄傲地喊出了「我是魏人」的话。
赵弘润从来都不是血统至上思想的人，否则，他又岂会让伍忌、翟璜等楚国平民出身的人成为贵族，继而步上魏国的贵族地位，甚至于，他对异族也并没有什么偏见，在三川那边，依旧生活着许许多多的羱族人、羯族人、羝族人，也没见魏国朝廷对他们喊打喊杀——这即是正统的中原价值观体现。
在对待异族方便，中原从来不以肤色、毛发区别异我，文化观念才是真正的区分标准：三川的阴戎愿意接受魏国的文化，且如今有越来越多的羱族羝三族人学会了魏国的语言与文字，穿戴也逐步像魏人靠拢，因此按照中原的区分标准来说，这些人应该算是“准魏人”，也可以视为是自己人；反过来说，倘若像那九名魏翟混血的年轻人那样，虽然体内流着魏人的血，但却坚持否认自己是魏人，拒绝接受魏人的文化，那么，这些人就是异族。
这番行为上的理论，在整个中原都适用。
两日后，也就是六月初，赵弘润城内的军民，继续往北。
此时由于「太子赵润亲临前线犒军」的消息早已传开，前线的各路魏军皆对赵弘润这位太子殿下的到来翘首相盼，故而闻续也就没有再劝说赵弘润停止继续深入战场——一来是这位太子殿下不会听从，二来嘛，在这个时候阻止了这位太子殿下，搞不好前线战场上几十万魏国友军都会因此埋怨、敌视他闻续，甚至于，包括如今已军队番号为河西军的原砀山军的同泽们。
是故，闻续只是叫人为赵弘润一行人准备了水囊与食物，随即，便从那五百名一路自「雕阴」护送这位太子殿下至翟地的魏武卒手中接下了接力棒，同样派遣了五百名河东军，保护赵弘润一行人继续北上。
「赤翟」往北，在经过约四五日的路程后，赵弘润一行人便来到了「肤施」。
「肤施」，这最初并非是一个地名，而是一个人名，是「乞伏鲜卑」中一位王子的名字，鲜卑族人感于这位王子的贤能，于是，当那名叫做「肤施」的鲜卑王子将部落族人迁到此地后，鲜卑人便将这块土地叫做「肤施」，以此来纪念他们那位年轻的王。
鲜卑是「东胡」的分支，当年东胡最强大的时候，领域从河套地区一路向东延伸到韩国北方，是有史以来最强大的草原民族。
但因为韩国常年与东胡的战争，使得东胡的发展受到了极大的遏制，曾经整合在一起的那些部落，陆陆续续也分离崩散，最终，东胡退出了河套地区，以至于林胡、连带着匈奴迅速窜起，占据了这片富饶的土地。
但话说回来，东胡也并非全部向东北迁移，当时还有一部分人留了下来，继续生活在韩国的雁门关外，但渐渐地，这些人逐渐脱离了东胡，逐渐也形成了自己的文化，鲜卑就是其中之一。
相比较林胡、匈奴、赤翟，鲜卑在河套地区实力并不强大，常年受到匈奴的奴役——『林胡…匈奴…鲜卑…中原人』，在很长一段时间内，这一度就是河套地区的阶级区分。
从这一点看，那名赤翟的甲氏贵族会在赵弘润面前说出「卑贱的魏人」，这也并不奇怪，因为河套地区早已形成了一种固定的概念——赤翟可以与匈奴抗衡，而匈奴的奴仆鲜卑，却有能力抢掠魏韩两国，如此一来，自然而然就形成了魏人韩人地位低下的概念。
不过这种价值观，注定会被打破，毕竟此番魏国出动了四十万大军，以雷霆之势横扫了整个上郡，这份武力，纵使是生活在林中的林胡都要为之胆颤。
待等赵弘润一行人抵达「肤施」的时候，这里早已经被魏军攻克，并且，留驻此地的魏军，非但早已清理好了战场上留下的尸体，甚至于，已经在奴役鲜卑人砍伐林木，建造军营，毕竟这里也是「林胡攻略」的重要粮道。
留驻「肤施」的将军，赵弘润更不陌生，即是商水军的副将南门迟。
在赵弘润尚在赤翟的时候，南门迟听说「太子赵润亲临战场前线」，预感这位太子殿下十有八九会路过肤施，所以，南门迟非但早早地就准备到了菜肴与酒水，但命令麾下士卒到附近的山丘狩猎野味作为添菜，以至于当赵弘润抵达肤施后，南门迟为他接风的酒席筵，菜肴十分丰盛，丰盛到赵弘润感觉有点不可思议。
次日，在犒赏、激励军卒之后，南门迟向赵弘润请示了一件事，即如何处置鲜卑人中一些残害魏人的贵族——是否也要将其绞死？
起初赵弘润不以为意，可南门迟却告诉了赵弘润一件很不可思议的事，即那些被鲜卑人奴役的魏人，竟出面为奴役他们的主人求情。
“竟有这事？”赵弘润皱了皱眉，着实感觉有点不可思议。
见此，南门迟便告诉赵弘润，鲜卑与赤翟、匈奴、林胡不同，鲜卑在河套地区，是一个相对弱小的群体，不具备单独侵犯魏、韩两国的能力，顶多就是跟在林胡与匈奴身后，而事后，林胡与匈奴也会分一些抢掠到的魏韩两国子民给鲜卑作为奴隶。
正因为奴隶来之不易，因此，鲜卑人很珍惜这些劳动力，将其奉为上宾那当然是扯淡，不过却也不像赤翟、匈奴、林胡那样，对奴隶肆意鞭打，重则活生生将人打死。
虽然也是作为奴役的一方，但鲜卑人允许奴隶有自己的住处，并且，也给予这些奴隶希望，大抵就是只要这些奴隶对部落做出贡献，鲜卑人允许他们解除奴隶的身份，成为鲜卑部落的一员。
“有这事？”赵弘润略感惊讶。
南门迟点点头。
对此，当初攻陷此地的魏军兵将们都感到很意外，毕竟相比较赤翟、匈奴、林胡奴役奴隶的方式，鲜卑人确实是和善地多了。
而对此，赵弘润倒不感觉奇怪。
在他看来，无论是在哪里，弱小势力想要强大，就只有招收忠心的族人，单单靠本族男女生育，是远远赶不上草原上的内战的消耗的，毕竟这里是一个崇尚弱肉强食的地方，一代人的养育要十五年到二十年左右，而就乞伏鲜卑这阵放在三川只能算是中下等规模的部落来说，可能随随便便一场战场，就会毁掉他们一代人。
因此，允许那些身强力壮的奴隶成为族人，这也能很好地发展族人。
说到底，中原其实也是这样，比如从「单姓氏氏国」到「多姓氏王国」的发展过程中，上位统治者不就是以种种恩惠与惩罚，将被攻灭国家并入自身么？
可明白归明白，那这些鲜卑人、以及其中一些贵族，如何处置呢？
要知道，赵弘润前几日在赤翟，可是亲口说出了「但凡赤翟贵族一律绞死」的话。
在沉思了片刻后，赵弘润对南门迟说道：“你回头告诉那些人，倘若他们愿意放弃曾经的地位，接受我大魏的文化与习俗，我可以免除他们的死刑，并接纳他们成为我大魏的子民。”
听闻此言，南门迟大吃一惊，忍不住低声说道：“殿下，这些人……可是异族。”
他的确很吃惊，因为他只是询问赵弘润如何处置那些鲜卑的贵族，却没想到，眼前这位太子殿下竟接纳那些鲜卑人。
好在他是楚国小贵族出身，倘若是碰到一个抱持狭义民族思想的人，恐怕会竭力阻止这位太子殿下。
“就这么办！”赵弘润不容反驳地说道。
见此，南门迟当即抱拳领命。
当日，南门迟就让麾下的士卒军盘问了已被他们奴役的鲜卑人，询问他们是否肯接受魏国的文化习俗。
那些被奴役的鲜卑人一听只要肯接受魏国的文化习俗就能免除作为奴隶的命运，欣然接受，包括那些鲜卑贵族，整个部落几近有八成的人愿意接受。
这也难怪，毕竟乞伏鲜卑在河套地区本来就不是占据主导的民族，在他们看来，臣服林胡与匈奴也好，臣服魏国也罢，其实都是一样的，而在见识到魏国一口气出动四十万大军的威势后，他们当然愿意跟随这样一位比林胡与匈奴更加强大的主人。
而同时，赵弘润抱着「既然干了索性就大干一场」的心态，亲笔写了一份「化胡令」的檄文，叫魏卒们尽快送到前线各路魏军将领手中，由后者将这份檄文，告知河套地区所有的异民族。
这份檄文的中心思想很简单，说白就是四个字：化胡为魏！
详细点说嘛，只要是愿意接受学习魏国文化习俗的异民族，赵弘润都允许他们继�