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，自然是认为赵恺的棋艺己到了顶尖的境界了。微微笑道：“大师太过讲了，在下不过是将兵法融入棋道之中，才有此成就。那里敢和过大师相比。”
青衣僧一怔，喃喃道：“以兵法入棋道。”
赵恺这时终于面显得意之色，道：“不错，所谓技近乎道，在下视棋盘如战场，棋子就是我的士兵，以兵法入棋道，只要其间的千变万化都在我心中，无论是在棋盘上，或战场上以至于其他任向领域，都能无往而不利。”
如果这几句话被杨炎听见，一定会嗤之以鼻，起码可以列举出十几条理由来反驳。不过青衣僧听了，却大为佩服，双掌合什道：“王爷天资过人，才能领悟到返以兵法入棋道的法则，以为技近乎道，老纳佩服。假以时曰王爷的前途定不可限量。”
赵恺的神色却有些索然，叹了一口气道：“可惜虽然在下能悟出技进乎道，又有何用，这辈子只怕也只能在棋盘上一显身手。”
青衣僧微笑道：“王爷这又何必但扰，所谓世事无常，人又岂能预料。以王爷的惊世之材，绝不会就此被埋没的。殊不知那一天机缘巧佥，风云际会，自然会有王爷大展才华的时候。”说着他转头对那观棋的灰衣僧道：“师兄，你说是也不是。”
那灰衣僧一直在一边默默观棋，除了对赵恺有一步妙手微露喜色之外，再一直都不动声色了。而对赵恺方才那番“技进乎道”的理论也不置可否。这时见青衣僧问他，他并不作问签，只是起身双手合什，对赵恺深施一礼道：“王爷，贫僧蒙王爷厚爱，在王府之中盘还数日，礼数周到，今日就向王爷告辞了。”
赵恺一怔，显然没想到这灰衣僧会向自己告辞。原来这青衣僧法名智空，是临安栖霞寺中出家僧人，精通佛法，而又博学多才，是临安府中著明的高僧。一般名流文士之辈都喜欢和他交结。赵恺素来喜交名士异人，与智空和尚相识七八年，十分投机，俨然己成为王府中的常客。
而这灰衣僧法名光衍，原是行游僧人，数年以前云游到临安，在栖霞寺中挂单。智空与他交谈，发现这光衍不但佛法深邃，博古通今，而且还精通医通岐黄，在栖霞寺中常常给人把脉治药，到也医好了不少疑难杂症的病人，于是名声渐起。正好前不久赵恺的同胞亲妹铜陵县主染病，智空就向赵恺引见了光衍。
光衍来到了邓王府中，果然妙手回春，一下子就治好了铜陵县主的病症。赵恺和他闲谈之际，发现他不但医术高胭，而且见识过人，才学卓著，实是是一位了不起的人物，于是留他在王府中居住了几天，正想要和他进一步结交，那曾想到光衍今天突然要向他辞行。心中大为愕然，道：“莫非是在下那一点招呼不周，怠慢了大师不成？怎么大师好好的突然就耍走了。”
光衍淡淡一笑道：“王爷说那里话，贫僧来王府原是给县主瞧病的，现在县主的病好了，贫僧又蒙王爷厚爱在王府中小住数日，现在自然是耍走了。”
赵恺笑道：“在下对大师的学问实在佩服，还想多向大师请教一二，因此还请大师再住几曰如何。”
光衍道：“王爷的好意贫僧心领了，不过贫僧一向闲散惯了，无伦是在那里也无长性，还请王爷见谅。”说着又对赵恺深施了一礼，也不等他说话，转身走出亭子，向外走去了。
智空慌忙也起来，对赵恺施了一礼，匆匆追了出去，还喊道：“师兄，师兄，等一下，你等一下。”
一直赶出了水汶园，智空才追上了光衍，一把拉住光衍的僧衣，道：“师兄，你这是何意，你平素胸怀大志，不得施展，难道想就此一直被埋没下去吗？现在邓王欲成大事，正是用人之际，岂不正是一个时机，难道你不想施展平生的报复吗？”
光衍淡淡道：“邓王和师兄谈过大事没有？”
智空道：“那到还没有直说，不过平时都露过一些口风，我那话引他时，他也不曾拒绝。而且居我观察，他这些年来一直暗中谋划，积极准备，只是在等待时机到来。”
光衍摇了摇头道：“师兄，你听我一言，居我这几天观察来看，除非邓王能有当年赵构那般的好运道，否则他是成不了大事的。”
智空一怔，道：“何以见得，当今皇上虽是壮年，但也只怕不会再有了子嗣了。太子虽然己经成年，但喏弱无能，兼又惧内，既使是登上皇位，只怕也坐不稳当。何况太子又体弱多病，还未必能等刭继位的那一天。到了那时，有资格登上皇位的只有邓王，我看此事大有可为啊！”
光衍呵呵笑道：“师兄，我不是说邓王没有资检，而是见他好空谈，喜虚务，言过其实又。因此断言他难成大器。”又叹了一口气道：“其实我看赵家的子孙中，也大多如此，都是些难成大器的人。”
智空大惊，颤声道：“师兄，难道你想……你想……”“造反”两个字始终还是没有说出口来。
光衍淡淡一笑道：“那又如何，太祖皇帝当年不就是这般夺的皇位吗？转到今天也有二百余年了。不过这天下是德者居之，无德失之。要怪，也只能怪赵家的子孙不争气，没有一个雄材大略的人物，却又怪得了谁人？”
第八十七章 横生变故（四）
随着金军从定远撒军，宋金两国边境的局势又渐渐平静了下来。大宋的朝庭也渐渐恢复了往日的气像。
张栻、张枃兄弟也上书朝庭，请辞回家丁忧，赵眘再三挽留，最终决定，由张枃丁忧，张栻被夺情起用，继续任职。而张枃担任的知临安府一职，则推荐由朱熹担任。
朱熹字元晦，后改仲晦，祖籍徽州婺源人。其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，后寓居福建。朱熹自幼受教于父，聪明过人。四岁时其父指天说：“这是天。”朱熹则问：“天上有何物？”其父大惊。他勤于思考，学习长进，八岁便能读懂《孝经》，在书题字自勉曰：“不如此，非人也。”父亲去世之后，朱熹师从其父好刘子参、刘子勉、胡宪等人，绍兴三十年拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，现在己是天下闻名的理学大儒。
赵眘刚受禅时，曾诏见朱熹，后受朱嘉开学博士侍次，知南康军等职。正好现在浙东大灾，朱熹被正任提举两浙东路常平茶盐公事，处理赈灾事宜，结果朱熹于任上创立了“社仓法”，恤民省赋，节用轻役，有惠于民，颇有政绩。
临安现在是大宋国都天子脚下，因此临安知府的位置的重要性自然不言而喻。也只有当年的包拯出知开封府能做到人人敬服到，而朱熹是否能胜任，对此赵眘也有些犹豫不决，逐向虞允文询问。
虞允文对于学术一惯主张不偏又倚，一视同仁。认为朱熹为人虽然有些迂腐，但也不失为君子。只是有时候过于坚持原则，而显得缺乏变通。不过国都自古以来都是最难管理的，是需要一个较能坚持原则的人来管治，因此他到是同意朱熹出任临安知府一职。
而这时南方终于传来了摩尼教叛乱的消息。现在摩尼教在两广一带声势浩大，摩尼教教主钟子昂自立为光明圣王。聚众数十万，首领有赖文政，陈金等人，连继攻陷了等州。再加上前两天摩尼教的人对大闹皇宫。以令赵眘大怒，下令在大宋境内取缔摩尼教的一切活劫，并由曹公公主持，调用御前值班侍卫，皇城司等楫拿临安府中隐藏的摩尼教徒。不过摩尼教显然早有准备，临安府中的几个据点早已撤离，结果只抓了些不相干的人，一无所获。
而几位执政大臣也商议决定，由待卫步军司都指挥使，保康军节度使吴拱率全部步军司的人马奔赴广南，平定摩尼教的叛乱。又调任贬为谭州团练副练的戚方做吴拱的副将。
吴拱出身将门，是名将吴价之子，吴璘之侄。在隆兴年间，与成闵，李显忠并称三大帅。是一名有相当军事能力的大将。而戚方是因为弃守寿州才被贬为谭州团练副练，不过这多少也有点冤，因此借这次平定摩尼教的叛乱，也给戚方一个立功表现的机会。
现在大宋的三衙禁军中，马军司全部都在江淮一线驻守。现在宋军乃和金军在对拮，因此疋不能调回来。殿前司的都指挥使杨沂中正在建康协助韩彦直，暂时由副都指挥使代管。殿前司有戎卫京城，保护皇宫街责任，因此也不能轻易调用，那么这一次赴广南平定摩尼教的叛乱也只有派遣步军司了。
待卫步军司共计有二万五千人，分前军，后军，左军，右军，中军五军。不过虽然是叫步军司，其实也是步骑混合编制，全军一共有骑军二千八百人。虽然�