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秦牧觉得自己这回不但沾上了点皇气，还沾了点财气，以至于他还想再上胜棋楼，重新辞别一次，这招兵买马哪样不要钱，咱容易嘛！
楼边的莫愁湖chūn波澹荡，游丝拂水，翠叶藏莺，一派风光依稀如画，秦大知县上了车，在车把式有节奏的甩鞭声中，在破车吱呀吱呀的合奏声中，哼起了轻柔的歌谣：
莫愁湖边走，chūn光满枝头，花儿含羞笑，碧水也温柔。莫愁女前留个影，江山秀美人风流，啊！莫愁、莫愁，劝君莫忧愁。。。。。。。。。。。。
秦大知县怀揣着银票，确实没什么好忧愁的，他已经想好了，若是摆平不了会昌的山贼，就干脆逃之夭夭，或上井冈山落草为寇得了，事实证明，井冈山是可以作为龙兴之地嘀！
车行至十里长亭，亭中突然传出一阵琵琶声，有人在婉转而歌：
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
秦牧掀起车帘，见亭中一修长窈窕，一娇小玲珑两个丽人，衣裙漫飘，香鬓如云，水沉为骨玉为肌，千娇万态破朝霞。
秦牧昨天已经到媚香楼道别，没想到她们今rì还会远出长亭相送，而且一来两个，很让他意外。
入亭相见，三杯饯行酒饮过，秦牧突然不知说什么了，昨天该说的都说了；
现在的自己，连个立足之地都还没有，眼看大明朝摇摇yù坠，已经没有更多的时间让自己流连于花丛，再者，就算李香君真属意自己了，自己现在也没能力帮她赎身，能说什么？
“香君姑娘，赛赛姑娘保重，我会常稍信来的。”
听他匆匆道出这句离别的话，李香君yù言又止，倒是卞赛赛为免冷场，从旁作答道：“秦大人此去，艰险重重，更须保重才是。”
“多谢赛赛姑娘，我与二位姑娘相知一场，临别之时有几句肺腑之言相赠，纵观天下大势，我大明已势若垒卵，朝堂上仍是乌烟瘴气，南都醉生梦死，不出一年，天下恐将有大变。。。。。。。。。。。。。。。。”
“不至于吧？”李、卞二人愕然抬头，惊疑不定地问道。
“但愿我是杞人忧天吧，然我大明朝廷内无资用之财，外无可战之兵，更无良相名将足以扭转乾坤，算了，不说这些了，说了你们大概也不会相信。二位姑娘只须谨记，来rì若有大变，可往会昌来；
秦某此去，极有可能弃文从武，尽自己的能力为国朝多争取一丝生机，然时间仓促，能做到哪一步尚未可知，只能尽人事听天命了。”
秦牧这番话若传出去，已经够诛他九族的了，李香君与卞赛赛无法将他这番话完全当作疯言疯语，这天下的时势她们并非一无所知，甚至比许多官员看得更清楚，只是没有亲见到北方惨景，还象生活在童话里的人一样，无法相信童话会这么快破灭。
听了秦牧这番话，二人惊心的同时，对他的这份信任也十分感动，秦牧等于是把命交到了她们手上，至于他说的弃文从武，这些都是细枝末节了。
“国难时危，时不我待，秦某就此别过，二位姑娘珍重。”
“秦大人珍重！”
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第017章怎样当好一个知县
如何你是大明朝穷苦人家的一个苦命娃，幸运的是你有机会读书了，更幸运的是你捡到了几瓶生命一号，或者一台步步高点读机，总之你一路过关斩将，通过了县试、乡试、会试，从秀才到举人到进士，或者你长得人五人六的，顺利通过了吏部“选美大赛”，给你放了个知县。
问题来了，你家穷啊，你请不起师爷，而你又从未接触过官场，更没有治理一方的经验。
现在突然让你去治理一个县。而你这个知县还兼着公安局长、法院院长、税务局局长、国土局局长、农业局局长、教育局局长等等，甚至殡仪馆馆长都由你来兼任，还有一大群jiān滑如油小吏在等着蒙你，你到任后知道应该怎么开展工作吗？
别吹，答案肯定是不知道，世间没有生而知之之人。
不过你也不用担心，身为我大明朝的“衣冠禽兽”，你非常幸运。
当年我太祖朱皇帝未曾发迹，还在墙角抓虱子时，就练就一身事无巨细一手抓的好本领，这样的难题我太祖朱皇帝早就替你想到了。
为此太祖朱皇帝亲自主持编撰了一本《到任须知》，这可是本朝独有，他朝绝无的为官秘笈，堪比《葵花宝典》，你只须按这本秘笈去做，当个知县不过是“涩涩水”！
破车子不停地发出吱呀的响声，一路西去，因路途遥远乏味，车上秦牧垫了个软枕，也拿起一本《到任须知》，想看看朱重八怎么教人为官的。
秦牧原本以为到任后第一要务是查账呢，但按朱重八的《到任须知》要求，知县到任后第一件要做的事是：弄清装神弄鬼的场所在何处。
当然了，装神弄鬼是普通的说法，文艺点的说法是：祀神若干？
意思是要你到任后首先要弄清本县有几个社稷坛、土地庙、城隍祠之类的。
正所谓国之大事，在祀在戎，一个县也是这样，chūn祈秋报二次祭祀是头等大事，作为知县首先要弄清楚这些。
第二件事是：视察慰问养济院孤老。
这个也好理解，历朝历代多以孝立国，尊老爱幼是必须的，所以弄清在那儿装神弄鬼之后，你就要先去慰问孤老了，月支粮米，岁支布疋，遂一开报，须亲自点视给赐，毋致失所，以副朝廷存恤之意。
第三件要做的事，是视察狱囚。
刑狱者死生所系，实为重事，故报祀神之次即须报知。本衙门见禁罪囚议拟已完若干？见问若干？其议拟已完者，虽系前官之事亦宜详审决放，见问者到任尤宜究心。中间要知入禁年月久近、事体重轻。何者事证明白？何者取法涉疑？明白者即须归结，涉疑者更宜详审，期在事理狱平，不致冤抑。
第四件事才是要查清官田民田、官粮民粮若干。
这份《到任须知》共计三十一条（昊远特将后面的27条附于章节末尾，想一看究竟的书友可在章节末尾详察），每条之下又一一说明了处置的方法，秦牧都详细看完了。
可以说朱元璋这份《到任须知》绝对是一个了不起的创举，没有为官经验的进士，只要按这份《到任须知》去做，大致都能把一县之事理出头绪来。避免了因无知而害民的弊端。
秦牧打算从一个小县起家，后世的东西在这个时代未必都适用，那么借鉴一下朱元璋的章法便是很有必要的了。
比如第一条装神弄鬼，就非常值得借鉴啊！
这一条在后世不太管用，但在这个时代，却有极为重要的意义：谁争到了与天神沟通的权力（祭祀权），谁就能成为人间的代理人（统治者）。
这一条提醒了秦牧，自己不是正好能和天神沟通、能预知未来吗？这其中大有文章可做啊！
行至太平府时，便可感觉到与南京的浮华绝然不同的景象，这是一种末世的景象，富人穷凶极恶，脑满肠肥；贫者衣不遮体，三餐无着。
沿途随处可见拖老带幼的逃难之家，一个个面黄肌瘦，衣衫褴褛，小儿无力地啼哭着，老人眼泪流干了，神情一片麻木，如同一具具行尸走肉。
路边处处是连墓碑也没有新冢，不难猜到都是亲人草草埋下的饿死之人，有的尸体甚至根本无人掩埋，只用破草席或树叶遮盖在野地里。
秦牧是第一次看到这种惨绝的景象，心头不由阵阵的抽搐，在后世秦牧也常会埋怨国家这样不好，那样不好，但和这样的乱世相比，后世的人确实是生活在天堂里了。
在这万家哭嚎，流离失所的乱世，尸骨露于野无人埋，靠树皮草根度rì，甚至被迫易子而食，生命在这里贱如草芥，秦牧虽已作好了心里准备，但真看到这种惨景时，还是被深深地震撼了。
路边一株老榆树下，一个白发零乱的老妪，正在用木拐棍驱赶着要靠近的一个赤足男人，老妪身边还有一个二十来岁的妇人，正在nǎi孩子，几人都是衣不遮体，那妇人想是饿久了，根本没有nǎi水，孩子吸不到nǎi水，奄奄一息地哭着，妇人也跟着嚎淘大哭。
秦牧不忍再看，紧紧闭起双眼不让自己的泪水流下来，巧儿扯了扯他的衣袖，他摇头，再扯。。。。。。。。。。
他只得让车把式停下车来，把车上的十来个煎饼拿下去一股脑塞给了那妇人，外加送了一两碎银。然后不顾妇人与老妪的千恩万谢，一言不发地回到车上。
此后，每遇到这样的事情，小丫头就来�