按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
切切实实是大赚了一笔。
“早知今年圣驾东巡，我说什么也要多养点鸡鸭大鹅，多养点鸡鸭啊。”
另一个也道，“可不是，一只大鹅卖出了一只猪的钱了快。”
“我一篮子鸡蛋，都卖了半只猪钱了。”
大家都是附近村民，这一天里已经不知道往返这营地集市多少趟了，开始是来卖点鸡蛋鸭蛋啥的，谁知道这么好卖，一来东西就被抢手脱销了，赶紧回家又去弄了些来，还是立马买光。
这下一狠心，把家里下蛋的老母鸡，打鸣的公鸡也捉来卖了，都是翻了好几倍，那些洛阳来的人真是有钱，买东西不问价，只管抢。
徐老汉最后把家里那头准备过年杀的猪都给拖来了，现宰现卖，刚宰完，这肉就抢完了。
“我还以为洛阳的贵族们都不吃猪肉只吃羊肉呢。”
“贵人们是不吃猪肉，可是贵人们带了那么多随从呢，哪有那么多羊肉吃啊，总不能天天后面赶着羊群吧。”
从洛阳到鲁郡，随驾的人马已经从开始的十来万增到了现在的近三十万，太多的人赶来跟随了，都想去泰山见见大场面。
沿途内侍省虽然早调集了许多鸡鸭猪羊等，可依然是预料不及。这些随驾的人都是条件还不错的，拖家带口的随着队伍东来，手里不差钱儿。
内侍省准备的肉蔬等优先供应皇帝和百官们，自费来的当然只能自己跟当地百姓买，他们不可能自己还带着猪羊鸡鸭上路，人太多，于是地方供不应求，毕竟活物鲜菜更难运输。
于是价格一涨再涨，到后面大家根本不问价格，看到东西先抢，反正再贵，他们也吃的起。
“这趟赚了得有好几贯呢。”徐老汉呵呵笑道。
“可惜车驾也不在这多停留，明天就走了。”
旁边一人道，“这圣驾不是还得回洛阳嘛，到时说不定还从这过呢，咱们可以再准备点啊。”
大集上。
一群装束比较奇特的人在漫步着，他们对每个摊前的商货都很感兴趣的样子，都要打量询问一番，可最后却又都不买。
就算买，他们也喜欢讨价还价半天，绝没有半点贵人们的豪爽大方样。
徐老汉问，“那伙人是什么人呢？”
“听说是倭国使团的，你看他们个头极矮，而且这些倭人的腿还是罗圈腿呢。这些小矮子啊，最是小气了。买点东西喜欢左问右问的，还喜欢杀价。”
“倭人还敢来见驾？他们不是联合百济叛乱吗？”
“之前确实是这样，这些倭人不知天高地厚呢，他们居然也敢自称天皇呢？被皇帝派使者训斥后，倭人不满，于是就跟百济叛逆一拍两应，起兵叛乱了。结果啊，他们一个什么皇子带了一万人过来，结果刚到百济就被渤海舰队全部歼灭了，然后倭人的船就出不了海了，一离港就要被击沉在海上，前前后后倒是在海上又损失了上万，其中大多后来被捞起来送到咱们大秦发卖为奴了，不过听说这些倭奴不太受欢迎，个头太矮小，没啥用。”
倭国军队出不了海，那边秦军的舰队带着商船又四处袭击倭国沿海，到处捕人为奴，倭国地方的豪强们自顾不暇，根本无法抵抗，于是只得请求女天皇把先前召集的地方军队送回去，各自防守。
等到百济被灭后，倭国上下皆惊。
摄政的皇太子与执政的苏我马子也不再内斗了，最后达成一致，派使者到大秦来请罪，希望大秦能够不要再派兵袭扰攻击倭国。
“这些倭人这是真傻还是装愣啊？他们先来惹事，结果如今却又想要拍拍手就算了？”徐老汉都听不下去了。
“可不，你说这怎么可能呢，倭国挑了事，现在想结束，圣人怎么可能同意？据说啊，圣人不肯接受倭使的陪罪，并且啊已经跟诸位宰辅们议定，要派舰队带商船继续攻打倭国沿海呢，甚至都已经下诏，说凡我大秦义商义民，皆可渡海攻打倭国，若能攻占百里，则赏十里为封地，授其男爵呢。”
“啥意思？”徐老汉没听明白。
“意思就是圣人鼓励大家去打倭人，谁能打下地盘来，朝廷就划一块地出来封赏给他做封地赏他爵位呢！”
徐老汉一拍大腿，“这诏令一下，倭国不得完了吗？”
“可不，还有一个消息如今正飞速传播呢，据说啊这倭国盛产白银和铜，有一座大山啊下面全是银子，足有几千万斤呢？另一座大铜山，就更不得了，下面的铜更多。”
“不可能，几千万斤银子？”徐老汉根本不敢想像这座银山有多大。“倭人要真有这么大的银山铜山，还会这般弱？”
“守着金饭碗要饭的也有啊，倭人自己开采本事差，要是换咱们去，一年怎么也得采他上百万两银子啊。”
一群村民在那里感叹着，真要是有这样的大银山大铜山，那倭人这下真要完了。
第1400章 衍圣公
鲁郡，曲阜。
曲阜原名鲁县，有八百多年的历史，直到开皇十六年隋文帝杨坚改鲁县为曲阜，到如今。鲁城中有阜，委曲长七、八里，故名曲阜。
曲阜，是儒家圣人孔子的故里。
皇帝率百官祭祀孔子。
皇帝颁诏，封谥孔子为大成至圣文宣王先师，这是一个很长的封谥。孔子在东周封谥尼父，孔子本字仲尼，尼父因此是一个敬称。
到西汉时，由天灾频发，社会动乱，儒者梅福认为，这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀，因而上天发怒。当时朝廷接受了梅福的提议，封孔子为商汤的后代，接续先王的祭祀。
汉元帝曾封孔氏二支长孙孔霸为褒成君，日后便以褒成君食邑八百户祭祀孔子，封谥褒成宣尼公。
到东汉时，朝廷正式把孔子作为国家公神，其地位与社稷同等，并封为褒尊侯。
北魏时，追封谥号文圣，称为文圣尼父。
北周时，晋封为邹国公。
到隋朝时，封谥为先师尼父。
大秦立国后，以周公为先圣，孔子为先师。
“孔圣当封王！”
东汉封孔子为褒尊侯，北周封邹国公，而大秦天子决定给孔子封王。
“文宣王！”
同时给孔子的封谥也为大成至圣文宣王先师。
“从今起，全国每个县都要建立文宣王庙祭祀孔子，每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。各地的各级学校，都要树立孔子像祭祀。”
皇帝这个时候提高孔子的地位，将他列为与昊天上帝、社稷之神同等级的大祀，这种殊荣万古唯有孔子一人而已。
这旨意一出，连王珪等儒家门人都大为震惊。
封王就不说了，这大成至圣文宣王先师，每一个词都是万古殊荣啊。
而且还将之列为如此大祀，王珪等儒家门人都受宠若惊。
文拜孔子，武拜关公。
皇帝有皇帝的想法。
罗成这般捧孔圣，目的当然还是要将新建的科举制度稳固起来，儒家虽然在后世有不好的评价，但在古代，儒家其实也分很多学派，其中也有王霸派，后来备受诟病的理学派其实是要到宋朝开始，明清大兴的。
“为孔圣设从祀。”
从祀，即配祀，孔庙里不仅祭祀孔子，还选儒家先贤们陪同祭祀。
皇帝钦定从祀者为四配，四配为颜回、曾参、子思和孟轲。
四配在孔庙受奉祀的人物中，仅次于孔子，皇帝对四配皆追封为公，因此又称四公、四圣。他们的塑像分坐于孔子像的两侧。依次为：孔子像东为兖国公颜回（复圣）、沂国公孔伋（述圣），西为成国公曾参（宗圣）、邹国公孟轲（亚圣）。
四圣之下，为十二哲。
十二哲为孔子优秀的弟子和同代贤人，供奉于孔庙大成殿中，闵损（子骞）、冉雍（仲弓）、端木赐（子贡）、仲由（子路）、卜商（子夏）、有若（有子若），西侧北起为冉耕（伯牛）、宰予（子我）、冉求（子有）、言偃（子游）、颛孙师（子张）等。
十二哲之后，则为先贤，再为先儒，祭祀孔子弟子以后历代优秀的儒者，先贤七十二人，先儒八十一。
“圣人，追封孔子为王，那其子孙？”
“孔子之后爵号褒显，世世不绝，其来远矣。自汉元帝封其褒成君以奉其祀，至平帝时封其为褒成侯，始追封孔子为褒成宣尼公，褒成，其国也，宣尼，其謚也，公侯，其爵也。此后，又封为邹国公，子孙也皆有封爵。”
“朕崇尚儒学，尊崇先贤，故加至圣大成文宣王先师之号，务极尊显之意。朕望后来者能继奉吾志，尊儒重道，不敢失坠，故朕决定加封孔圣之嫡�