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建立顺畅的粮食供应渠道只是第一步，只要有粮食，朱瞻基不怕没有钱给，石见银山马上就要属于大明，那里会有数之不尽的银子。
即使不要银子，大明也能生产足够的商品，满足那些国家的需求，以此缓解国内日益增强的土地兼并。
让种粮食无利可图，却不能影响稳定。然后让人们把目光都转向其他行业，转向国外，才是大明真正的发展方向。
第一九三章 颁旨
四月十五，大朝会如期举行。黄渊采购回来了大量的粮食，让朱棣高兴不已。
当户部尚书夏元吉在大朝会上核算出了这次买粮的成本，立即让大部分大臣神情恍惚。
虽然粮食从数千里之外运回来，但是因为如今的宝船运载力很大，一算成本，竟然还比国内的粮价更低。
无数人纷纷上书，要求中断海运，稳定国内粮食价格。
在农业时代，粮食价格是一个国家稳定的基础，粮价不管是过高还是过低，都会造成社会的不稳定。
现在的大明粮食价格已经很低了，一两银子能买四百五十斤大米。灰面的价格略高一点。一两银子也能买将近四百斤。
如果粮价再低，农民种地无利可图，甚至还要亏钱，那就会导致严重的社会危机。
能进入奉天殿进行大朝会的没有一个傻瓜，相反还是这个时代最精明的一帮人。他们都能清晰认识到粮价太低对农民的冲击，如果没有人愿意种地了，那以后吃什么？人们有了更多的时间，岂不是又造成了社会的不稳定！
朱瞻基当然考虑到了这种情况，他据理力争，首先分析了年初的雪灾对农民的影响，其次认为大明应该储备更多的储备粮，应对有可能的灾情，并且以后应该保留传统。
最后，他又承诺不会将这些粮食流通到市面上，除了作为储备军粮，更多的将通过内监的酒醋面局，做成酒水，米醋，用以售卖。
还有大臣想要反对，但是被朱棣驳了回去。
朱棣用起银子大手大脚的，在武当山建道观都能花几百万两银子。
但是他同时也更清楚银子的重要性，没有银子，他打仗都没有底气啊！
现在每年可以有更多的酒醋售卖，也就意味着更多的银子，他怎么会允许大臣们断了他的财源。
这个时候，江南的资本势力还没有形成规模，根本还不懂在朝廷内部树立自己的代理人。
所以朱棣的意见，也没有大臣敢于反对，也没有必要反对。
只要粮食不大量流通到市面上，影响了粮价，不管是扩大储备粮储备，还是做成酒醋售卖，跟他们都没有利益关系。
再说了，今日所有大臣，包括观礼的外国使节们，他们的关注点也根本不在这里。
所有人都在等待着兵部的汇报，因为如果大明要出军，应该就会在今日宣布。
户部的总结结束，众人的呼吸似乎都停止了，整个大厅里，只有王彦那略显尖细的声音传开。“有请兵部左尚书方宾奏事……”
分布在大殿里不同位置的十几个太监等他的话音刚落，就共同重复道：“有请兵部左尚书方宾奏事……”
方宾上前几步，来到了大殿的中央，先是大礼跪拜，磕了三个头，然后起身，正对着朱棣大声说道：“兵部方宾奏：丙申年，癸巳月，己丑日至壬寅日事！”
王彦从侧面下了台阶，接过了他呈上来的奏折，又上去递给了朱棣。
朱元璋时期，大臣奏事一开始都要跪着，到了朱棣时期，就改成了站着，不过在初一十五大朝会的时候，因为大朝会每次都有外国观礼团，这个时候，都需要先下跪，再奏事。
朱棣接过了奏折点了点头，站在他旁边的王彦就又高声喊道：“准奏！”
坐在二层高台上的朱瞻基刚好就在王彦的下面，被他的声音裹的耳膜发麻。
方宾的声音当然就没有这么刺耳了，此人虽然贪，但是却有干才，善以机警，能揣上意。而且相貌堂堂，风度极佳，言谈举止都很出色。
解缙就评价他是簙书之才，驵侩之心。
什么是驵侩，原本是指马匹交易的经纪人，后来加了市侩的含义。
搁后世来说，这就是一个舌绽莲花的经纪人，鄙视他空有文采，却市侩无比。
听了朱棣的话，他起身往中间一站，略微背对朱棣，面向百官，就用抑扬顿挫的声音说道：“癸巳月上半月，兵部奏事三百一十六起，传达制书七份，诏书三百零九。兵部上下戮力一心，为太孙殿下出征日本调兵三万五千余人，千总以上将领六十五人……”
大朝会上，一般不会讨论具体事件，更多是阐述半个月以来各部门的工作汇总情况。
至于电视上面演的那些皇帝在朝会上审案子，这就好比后世全国人大会议上，处理一件民事案件，纯粹是扯淡。
只有关系到社稷民生的案件或者事件，才会拿到大朝会上来讨论一番，比如反叛，比如救灾。
当然，大军出征也在这个行列。
方宾汇一口气报完了兵部的事件，又转身面向朱棣，在大堂上静立而定。
朱棣在上面一边看着奏折，一边听着方宾的汇报，在方宾汇报结束之前，就已经看完了奏折。
这个时候，他才开口说道：“自我大明立国，首次派杨载出使，就遭日本南朝怀良王囚禁，并斩杀我五名使节。太祖念其懵懂，宽宥其行，但其不念旧恩，在洪武末年多次扰我边境。”
“自足利义满时期，在他的强力约束下，倭寇现象才得以遏制。但是足利义满之后，其子足利义持对我大明虎视眈眈，屡次试探我大明，并与去岁派出大批人马，掠夺了朝鲜语琉球等国，对我大明属国造成重大损伤。”
“太孙瞻基于去冬率十万大军，肃清盘踞在对马岛及济州岛倭寇，擒获万余人。除数千原南朝余孽，近半竟都是日本各大名子弟。”
这个时候，他从龙椅上站了起来，起身走了两步，来到了三层御驾台的前端，双手扶着栏杆，俯身说道：“朕派金尚书前往日本问责，足利义持竟敢封锁海域，拒我上使。还不让其他大名与我特使接触，我草他娘咧，竟不给老子留一点脸面，那就打他狗娘养的！”
即使朱瞻基已经熟知了这个爷爷的性格，在大朝会上遇到这样的骂娘，仍然差点没忍住笑起来。
不管是朱元璋，还是朱棣，包括现在的自己，不能说是个大老粗吧，也只能算是粗通文墨。
他自己还稍微好一点，喜欢在制定的规则内行事，这也是他后世带来的性格。
但是朱元璋和朱棣全是老天爷最大他老二的人，喜怒由心，一点规矩也不守。
就连颁发圣旨，有时候也跟儿戏一样。
洪武二十八年，倭寇进犯辽东。朱元璋下了一道圣旨，就直接写道：“奉天承运皇帝，昭曰，告诉百姓每（们），准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。”
白话圣旨源于元朝，那个时候为了让老百姓听懂圣旨，基本都是用白话。
但是朱元璋这样直接用家伙这样词的圣旨，不要说在元朝时期少见，就连后世也没有，可谓是空前绝后。
到了朱棣这里，他的圣旨也大多半文半白。比如前两年给户部的圣旨里面就这样写：“那军家每年街市开张铺面，做买卖，官府要些物件，他怎么不肯买办？你部里行文书，着应天府知道：今后若有买办，但是开铺面之家，不分军民人家一体着他买办。敢有违了的，拿来不饶。钦此。”
为了修建武当山道宫，他的圣旨就是一片大白话，最后还写道：“恁官员官民人等，好生遵守着我的言语，勤谨用工，不许怠惰。早完成了，回家休息。钦此！”
不仅仅对国内用白话，给朝鲜的圣旨中，朱元璋和朱棣他们也经常是大白话。
洪武十九年，朱元璋给朝鲜的圣旨就直接说：“你那高丽的事，也有些不停当。不知你那里古典如何，我这中国古典里看起来，件件都是他自取的……你后头只管来缠，我便道，既要听我的约束，比似俺中原地面，各有岁贡，因此教每年进一千马，金银布匹。却便不如约了。中国岂少这些……”
“……我明日差人往辽阳为马价的事去也。我的言语你记著，说到者……你回去叠叠的说与他，交至诚保守那一方之地，休要侮我，这中国有甚话说若不至诚，不爱百姓，生边衅，这等所为呵，我却难饶你！我若征你，不胡乱去，一程程筑起城子来，慢慢的做也……有官的纱帽，百姓头巾戴起来便是，何必只管我根前�