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敢于哭喊着为弘农杨氏复仇而奋起反抗行台。
北方五姓七望之所以能够日益强大起来，甚至到了隋唐时期更能焕发新的生机，并不在于本身便强大无匹。如果认真追溯起来，其实还在于原本历史上北方始终为胡族统治，尤其是后来的北魏进行比较深刻的汉化改革。
这些胡族想要融入汉族的统治世系中，与那些地方上的名门合作是最快捷的方式。而且北魏拓跋氏本身便是五胡之中相对比较后发的边胡，其政治素养甚至不如五胡前期的屠各、羯胡甚至于氐胡，本身便比较欠缺农耕统治的制度建设能力，自然在这方面便偏仰仗于汉族中的精英群体。
尤其到了南北朝的后期，无论是北齐高氏攀附渤海高氏，还是关陇集团相对成型之后，隋唐两世帝王对本身族系的攀附，都实际增加了所谓五姓七望的社会影响力。
而在北朝日益捧高所谓世族门第的时候，南朝的门阀士族社会地位其实是一路走低的，甚至一度沦落为任意虐杀的程度。
而南北这种世族地位的变迁，其实也是南北法统发生转移的过程，所谓的世族高门，在这个历史阶段便代表着汉民族精英群体对政权法统性的认可。北朝持续不断的融合，越来越多的世族高门加入到统治构架中来，所谓的法统正当性便自然而然的树立起来。
但是对沈哲子而言，原本历史上北朝这种长达数百年的融合过程是他不需要的。如今的他，本身便代表着无可争议的晋祚法统，更不需要这些地方世族加入自己的统治团体来树立自己的法统正当性。
可以说自从粉碎镇压了以琅琊王氏为代表的江东政变之后，所谓的世族约束便被沈哲子打破了，他之所以能够成势包括行台各种规章制度的创建，并不仰仗这些旧有世族对他的支持。所以他可以自仗势大，毫无压力的碾碎弘农杨氏对他西征攻略的阻挠。
至于后世名满天下的五姓七望，如今在行台统治之下的便有几家，比如荥阳郑氏、太原王氏。他们也仅仅只是作为晋祚顺民和行台良臣才得立足，门第给他们带来的优势和特权几乎无存。
而日后这所谓的五姓七望，更不会给沈哲子带来什么困扰。他们这些世族能够给沈哲子造成的困扰，甚至比不上寻常的乡野实力豪宗或者四边胡众部族。
之所以会如此，就在于沈哲子高捧晋祚大义，他们所具有的能力和资本，在沈哲子面前不值一提，可用也可不用。所以这个所谓的五姓七望，无论在当下还是在沈哲子执权的日后，注定不可能获得原本历史上那样超然的社会地位和强大的社会号召力。
沈哲子今夜跟阿翎娘子提起这个话题，也真的只是单纯的人情考量，觉得自家丈人就此绝嗣的确可称人世之憾。既然他眼下有这个能力，不妨稍作周全。
至于说凭此稍借清河崔氏的名望而抚定北地，这就太看得起目下的清河崔氏而又过于小觑行台目下的势力。
事实上包括清河崔氏在内，目下众多河北名门在羯赵石虎的暴政统治之下，日子都过得分外凄惨。他们既不能获得石虎的信赖倚重，本身又乏甚足够的自保能力和手段，在羯国际遇可谓凄惨，甚至较之普通的寒门豪强都颇有不如。
换言之，如今的石虎本来就是依靠霸权暴政整治河北，也根本没有融入汉族、长治久安的念头，这些在其治下的世族旧门哪怕甘为舔狗都稍显不够资格。
阿翎娘子听到郎主这么说，先是稍显黯然，片刻后才又展颜一笑：“妾南来时本就年幼懵懂，亲谊如何更加少知。幸得不死全因郎主施救及时，阿爷若知郎主如此深情体恤，必也感念良多。但也实在不敢因私废公，若能得全伦情自然最好，若真求问不得，应是命数使然，实在不敢妄求……”
其实对于追溯族情，阿翎娘子也谈不上多热切，但是念及阿爷膝下无嗣总是一憾，尤其郎主尚能体恤至此，无论此事成或不成，更加让她倍感感动，讲到这里的时候，眼角已经隐有泪光闪烁，埋首于郎主臂弯之内，更觉此生无复遗憾。
沈哲子向来少作空言许诺，既然讲到这件事，必然是已经有了一些把握。
今次温放之奉命北行辽地，主要任务还是对辽东慕容氏并其他东胡部落更施羁縻，让他们在东北方面更加牵制住石赵兵力，其实并不会深入河北尤其是崔氏乡籍所在。
但是辽地目下也是有着崔氏族人的存在，其中最主要还是早年刘琨所留下的残部。刘琨旧部原本主要聚集在辽西段氏势力范围内，段氏被石赵灭亡后，又辗转落在了石虎手中。
但也不得不说，刘琨早年在北方也还是略有遗泽存留，尤其在辽西晋人流民团体中仍然不乏号召力。
这一部分残余虽然目下要奉石赵号令，但也并没有与石赵偕亡共存的忠心。由于石赵近年来频频用兵于辽边，刘琨之子刘群并崔、卢从属目下也是留在辽西，麾下自有一批晋民追从，作为一股半独立的势力帮助石赵招抚辽西境域内的晋民游食，同时作为征伐慕容氏等辽东胡部的助力。
由这一点也能看出石虎的外强中干，虽然本身表现仍是残暴强势，但其实也在收纳、容忍各种形式的助力。
行台目下尚不能直接对辽边各股势力施行政令，但也能通过商贸的往来稍作影响。早前的刘群也曾暗遣使节南来联络，今次温放之北行其中一项使命也在于跟这些辽边残余的晋人势力加深联系。
在这种形势下，沈哲子提出这种稍显私人的要求，料想刘群也不会阻挠。若是聪明的话，甚至还会发力促成此事，以加深与行台的交际往来。
不过眼下事情尚在谋算，沈哲子也不敢过于言之笃定，之所以今夜提起，除了对阿翎娘子稍作安慰之外，也是希望崔珲能稍作心理准备。毕竟这是给崔珲访求嗣子，总不好一直绝口不提。
家事种种，对沈哲子而言也是一桩公事之外的调剂。以他目下的势位也很难在这方面投注太多精力，最近行台首要事务还是在于关中。
江虨等人离开行台西行未久，很快来自长安的正式报捷队伍便抵达了洛阳。一众功士包括那些关中豪强代表之外，沈哲子比较感兴趣的还是那个氐酋蒲洪。
虽然他也明白目下时势较之原本的历史早已经大为不同，氐胡能够养成势力的可能微乎其微，但也难免对蒲洪这个前秦政权的奠基人颇感兴趣。眼下有机会见上一面，他对此也是颇存几分期待。
第1235章 天中壮美
自关中而往河洛，路程算不上遥远，特别随着王师西征之后，道途中诸多郡县悉数归顺入治，更加少有乱兵匪寇自扰，舟发渭水，倏忽便已达于潼关。而过了潼关之后，目中可望风物较之关中又是大为不同。
潼关以东的坡塬上，早已经入治数年之久，乡野之间归耕复织，田舍连绵，桑林成荫，已经颇多治世姿态可观。而随着越加深入河洛，这种繁荣姿态便越来越浓厚起来。
尽管时人多有非常深厚的乡土情怀，但是行伍中那些关中乡士们也不得不承认，跟目下的河洛相比，他们关中乡土的确是破陋不堪、乏善可陈。
“久来深居乡土，多感关中连年酷寒，若非东行一程，竟不知天下都已回暖！”
无论是什么样的人，对于秩序总有一种发乎本能的追求，尤其河洛焕然新貌，与关中乡土截然不同的差别，让这些关中人士惭愧自伤之余，也都感觉行台入治关中，对于他们关中地域和关中民众而言，或可称得上是一个新的契机，对于关中日后前程如何也都充满了期待。
队伍中还有一批比较特殊的成员，便是以杜陵韦轨为首的一众年轻人们。这些乡宗少流们在乡土中谈不上有什么威望名气，但是由于有着投军助战的义举，所以也被乡徒推举，随同参拜行台。
“乡中耆老徒以年高，却因短识浅见，使我乡土久绝道义之美。若能早迎王命播行乡土，咱们乡土本有天府旧誉的材质，必不会一如旧态的残破，与河洛繁荣并享荣光更是大为可期！乡贤乡贤，顽固老朽罢了，简直就是乡土罪人！”
眼见河洛种种，韦轨等年轻人们更加深痛于乡土的残破，言辞之中对于那些无惠乡境的乡野耆老们也渐渐乏甚尊敬，甚至多有怨念寄托。
他们这群人，到如今际遇也有了差别。原本韦轨是号召他们远迎王师的少年领袖，先是被奋武军收容在军中，可是奋武军后来继续西行，留他们在军中也没有什么作用，反而是种拖累，于是�