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咖啡厅、艺术长廊与露天歌剧院，之前仅供专…制君主和封建贵族才能享有的王家花园，也随即成为城市的公共花园。依照公园的管理规定，每天上午8点到下午5点之间，会对全城市民免费开放。
所以处于安全上的考虑，安德鲁在行政宫公园里的慢跑时间，通常在下午5点半，也就是闭园之后。其后，他会步行回到行政宫北楼，这也是安德鲁的住所和办公室。之前，都是小克勒曼副官陪同统帅身边，等到少校副官被安排去鹿特丹出差后，沙恩霍斯特就待在安德鲁统帅身边，成为每天傍晚1小时的陪跑员。
1793年1月上旬那几天的日子里，安德鲁经常思考有关宗教方面的问题，同时，与罗马教廷密使间的协商，也在布鲁塞尔的教堂里断断续续进行着。
在慢跑过程中，不远处米歇尔大教堂的高大钟楼遇整点再度敲响。此时，安德鲁忽然停下了脚步，他回过头，手指教堂方向高耸着的钟楼，对身后紧紧跟随的沙恩霍斯特少校说道：“瞧瞧，我每天在这片大自然的宁静中散步或是慢跑。教堂的钟声就会在不知不觉间震撼了我，使我内心感动不已。”
他看了一眼少校参谋，沙恩霍斯特急忙点头，表示赞成统帅的看法。安德鲁接着说：“于是我想到，这种力量会对单纯并且倾向于信仰的民众，产生极大的影响！那些哲学家、思想家与政治家都必须要考虑到这些！……
基于此，我非常同意平民党领袖冯克与布鲁塞尔大主教的看法，需要促使这里的人们都保持原有的宗教信仰。然而需要指出的是，这种宗教的力量实在太过强大，必须掌握在政…府手中，而不是罗马教皇或是别的大主教手中。
沙恩霍斯特在一旁认真的俯首聆听，并不做任何表示，因为他既不是哲学家、也不是思想家，更不是政治家，连个虔诚的基督教徒都谈不上。近几个月来，沙恩霍斯特少校去教堂的次数，还没安德鲁一半多。那是汉诺威人接受了最高统帅的一项任务，在全面熟悉法军的作战体系后，重新运作一个全新的总参谋制度。
安德鲁接过侍从官递来的一件裘袍，随意披在身上，继续边走边说：“神职人员及整个教会制度将永远都存在，只要人们心中有宗教精神意识，神职人员就会存在，而且这种宗教精神是他们本来就有的……一旦我们要领导人民时，要必须认真考虑到这一点，巴黎的混乱局面首先是旧信仰的缺失，而新的信仰尚不成熟……”
说到这里，安德鲁忽然止住了话题，那是他看到一位老熟人正站在北楼的大过厅里，他倚靠墙角，手臂抱胸，正乐呵呵的望着自己。
“哈哈，安德鲁，你应该去当一名哲学家！”来人哈哈一笑。
第280章 以革命的名义（上）
安德鲁同样笑呵呵的上前几步，他伸开长长的双臂，热情拥抱远道而来的朋友，头戴宽边大礼帽，棕色外套的乔治…丹东。
比利时的征服者很是用力的拍打泰坦巨人的后背，说道：“能在布鲁塞尔看到你可真是高兴，乔治！”话语中，安德鲁有意忽略了丹东不久前刚刚丧妻的事实。
“是没人愿意来，所以只好我来了！”丹东一脸委屈的表情，引得安德鲁哈哈大笑。
北方独…裁者竖起一根手指在客人面前。愉快的来回摆弄着。
“不不不，我亲爱的朋友！是没人敢来吧。嗯，让我想想他们在干什么？哦对了，德穆兰在《老科德利埃报》上说我是一个没有道德底线的无情掠夺者；让索内也在《新罗马共和国》的小册子上指责我是凶狠残暴的刽子手；至于埃贝尔的《杜申老爹报》更形容我是一个令人作呕的天主孝子；还有圣鞠斯特，居然在雅各宾派集会上痛骂我是一个只用下半身思考的行为放荡者……”
在留意到丹东的脸色有点不太自然时，安德鲁却将话题转向一旁的沙恩霍斯特少校那边，嘱咐说：“少校，你的申请我同意了，先去做好出发前的准备，等到克勒曼少校回来之后，你就可以赶赴各个军团进行为期两个月的实地调研。”
一周前，沙恩霍斯特少校在详细查阅了军情局六处从波兰与圣彼得堡等地传回的情报之后，并基于自己的对德意志各邦国的了解，沙恩霍斯特坚持认为：普鲁士一旦与俄国达成第二次瓜分波兰的合约，极有可能将目光重新转向莱茵河。
在这种情况下，一旦有人资助（比如说英国）或是怂恿（俄国和奥地利）柏林，无忧宫的那位君主极有可能撕毁之前与安德鲁签署的停战协定《瓦尔米密约》，再度发动一场新的战争，来挽回普鲁士军队在1792年失去的尊严。
所以，沙恩霍斯特少校希望能赶赴镇守莱茵河左岸的马斯军团与摩泽尔军团，与待在科布伦茨视察的总参谋长贝尔蒂埃将军汇合，讨论下一步应对方案。
然而，安德鲁一直没有首肯，倒不是忠诚问题，而是穿越者担心耿直的农夫（沙恩霍斯特）会与傲慢的贵族（贝尔蒂埃）把关系搞僵。尽管这两位优秀的参谋军官彼此间还没见过对方，但在有关总参谋部的改制问题，两人于公务往来书信中，屡次爆发观点上的剧烈冲突。
此外，还有一个重要原因，是在巴黎方面。安德鲁不希望莱茵河战争爆发之际，那些对自己心存不满的国民公会代表们暗中使坏，对兰斯、沙隆进行袭扰。尽管穿越者非常确信，巴黎方面不会在军事方面占到任何便宜。然而内战一旦开启，就会迫使安德鲁不得不推翻之前的战略部署，转而将注意力优先放在国内。
如今，丹东奉命来到布鲁塞尔，这就意味着国民公会业已达成一致意见，愿意在同为一面三色旗之下，巴黎将延续与“安德鲁集团”的良好合作关系。
打发了沙恩霍斯特，安德鲁随即邀请丹东到行政宫的私人书房里一聚。这是一个陈设非常普通的房间，最引人注意的是靠墙那上下五层的雕花大书架，上面密密麻麻摆满了各种各样的书籍，从狄德罗主编的《百科全书》，到启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠与卢梭等人的全部著作。
在得到主人的允许之后，丹东很是好奇的上前随意翻阅了几本，居然发现其中不少还是德语版的图书。这其中就包括中世纪奥皮茨的《德国诗论》和格里美豪森的《痴儿历险记》；18世纪之后启蒙时代，维兰德的《阿迦通的故事》，歌德的《少年维特之烦恼》，以及席勒的《强盗》和《阴谋与爱情》等。
不过，最有名的却是3百年前，马丁…路德编撰的第一部德语版《圣经》。其间，丹东甚至还留意到圣经上还有安德鲁使用德语进行了大段批注。于是，客人扬起手中的德语版圣经，对北方独…裁者打趣的问道：“安德鲁，你准备几时信奉路德宗了？”
安德鲁笑而不语，书架上的图书不过是自己茶余饭后的阅读消遣，再过些日子，他要以北方统帅部的名义，巡访莱茵河以西的德意志领土，多了解一些19世纪以前的德意志神圣罗马帝国历史与文学，总是对自己会有所帮助的。
安德鲁听到丹东继续在问自己。“你知道我最欣赏马丁…路德的那句话吗？”
“我的话，就是上帝的话！”安德鲁接了一句，但转而解释说：“你也清楚，这只是新教徒们为马丁…路德编撰的一句墓志铭。他本人的口述那句话应该是，‘我是上帝话语的奴仆’。”前者属于狂妄，后者回归谦卑，但隐含意思相近。
兰斯大学尽管是以保守著称的天主教会学校，但受启蒙思想的深刻影响，学生们依然在暗地探讨各路基督新教的奥义，尤其是法学院的学生更是胆大妄为。大革命爆发前的那两年，他们已经在校园里公开辩论天主教与新教派的得与失，罪与罚。唯一的前提，是不能在天主教堂里公开辩论异教徒教派。
“现在布鲁塞尔，或许是整个比利时，你就是上帝了！”丹东放下德语版的圣经，从侍者手中接过一杯热可可，抿了一小口，继续说道：“我在来行政宫的途中经过市政厅广场时，看到玛格丽特夫人和2岁的玛丽小姐正在大批官员的协助下，给那位布鲁塞尔第一公民小于廉换新衣。整个服装样式和你平日穿的差不多。嗯，缩小版的共和国元帅制服。哦，还外加一顶小深蓝色的软角帽。”
小于廉，又称小于连，又译为尿尿小童，撒尿小孩等，属于布鲁塞尔的市标。这座闻名于世的小男孩铜像是一坐落于市中心的小孩子像及喷水池。这个五岁小孩身材的雕像不大（身高约53厘米），�